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樊城福建會館鉤沉

樊城的福建會館又名“天后宮”，位于交通路火巷口西邊，黃州會館北側(cè)，樊城舊城改造前的“中國農(nóng)業(yè)銀行解放路分理處”營業(yè)室就是會館舊址。福建會館始建時(shí)間為乾隆年間，1927年停止業(yè)務(wù)。在“會產(chǎn)”一節(jié)中記載有兩處會產(chǎn)：一處是交通路79號，磚木結(jié)構(gòu)，乙等房，1棟11間，550平方米；一處是馬街處53號，1棟6間，162平方米，民國前修建，一直保留到1985年才拆除。根據(jù)現(xiàn)場調(diào)查，第一處房產(chǎn)即黃州會館北的福建會館，1970年拆除一部分改建成電池廠，直到后來面目全非。據(jù)本地人說，曾有一塊兩米多高的會館石碑埋在路邊下水道。2014年，樊城舊城改造時(shí)，解放路中段南側(cè)臨街建筑全部拆除。

一張《湖北省稅務(wù)局房產(chǎn)繳款書》上，納稅人姓名欄為“福建會館”，其地址為“樊城區(qū)三興街14號”，票據(jù)是1952年12月7日開據(jù)的。解放路在抗日戰(zhàn)爭勝利后曾改名復(fù)興路，但三興街無考。

一塊“福建會館”模印磚，字為陽文，磚長29.5厘米，寬15.5厘米，厚6.5厘米。李治和回憶：福建會館的門面和山陜會館相似，規(guī)模和黃州會館相當(dāng)，因?yàn)閮蓚€(gè)會館的開間和進(jìn)深基本一致。經(jīng)測算：福建會館面闊約13米，總進(jìn)深約29米，總面積約400平方米；其中正殿面闊約12米，進(jìn)深10米。閩商和黃幫的兩個(gè)會館僅僅一墻之隔。臨街有青石臺階，四根立柱上有橫檔，就是石制的護(hù)欄。

福建會館在民國二十二年（1933年）春，曾設(shè)樊城電燈廠。這一段歷史在《襄樊文史資料》有記載。“1933年1月5日，襄陽民眾電燈廠正式建成發(fā)電，襄陽廠址在襄陽城內(nèi)熒惑廟（襄城旅社后面），樊城廠址就設(shè)在前溝中段的福建會館內(nèi)，于當(dāng)年5月建成發(fā)電?？箲?zhàn)時(shí)，國民黨憲兵隊(duì)曾駐扎在福建會館，解放后，電池廠駐此?！彪姛魪S在5年后，即民國二十七年（1938）秋停辦。

福建和襄陽在歷史上的交集

襄陽與福建雖然在地理上山高水長，但追溯歷史，兩地關(guān)系源遠(yuǎn)流長。早在唐朝乾寧三年(869年)，福清籍進(jìn)士翁承贊從長安回福建路過襄陽時(shí)寫下了膾炙人口的詩篇《漢上登舟憶閩》：

漢皋亭畔起西風(fēng)，半掛征帆立向東。

久客自憐歸路近，算程不怕酒觴空。

參差雁陣天初碧，零落漁家蓼欲紅。

一片歸心隨去棹，愿言指日拜文翁。

莆田籍進(jìn)士黃滔也在襄陽寫下了《寄漢上友人》和《襄州試白云歸帝鄉(xiāng)》的贊美詩篇。南宋乾道年間，宋太宗的七世孫——世居邵武的趙善俊任襄陽知府，頗有建樹。明嘉靖年間，長樂人陳洙以戶部郎出知襄陽府，筑堤賑饑，拯救了不少饑民。天啟年間，福建晉江吳氏三兄弟（吳可官、吳可升、吳可昆）來襄陽謀生，其中吳可官兒子吳華授為襄陽通判。隆武時(shí)期，兵部尚書唐顯悅也任襄陽知府。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清時(shí)期共有二十多位閩籍人士在襄陽各縣為官。據(jù)《谷城縣志》記載，在清道光十五年（1835年），福清籍進(jìn)士林鳳儀在谷城任過縣令。清末民初，龍巖林氏家族遷居丹江口、老河口、谷城等地經(jīng)商謀生，繁衍發(fā)展。其中林達(dá)夫兄弟在老河口、谷城參與建立了福建會館，以此聯(lián)絡(luò)閩籍鄉(xiāng)親，介紹生意，扶貧濟(jì)困，為往返閩籍客商提供住宿等方面的服務(wù)。

福建和襄陽在歷史上另一個(gè)交集是中俄萬里茶道?！叭f里茶道”是始于清雍正年間中國到俄羅斯一條重要的茶葉出口商道。這條商道以山西商人運(yùn)送茶葉為主。一條線路從福建經(jīng)水陸路至江西上饒，另一條線路從湖南安化，再經(jīng)漢口集中通過漢江水道運(yùn)到樊城，一部分茶葉繼續(xù)經(jīng)唐河運(yùn)送至河南南陽的賒店（今社旗），然后起水由陸到山西、內(nèi)蒙，跨外蒙至恰克圖，經(jīng)烏拉爾直至莫斯科、圣彼得堡。

福建所產(chǎn)之絲綢、糖、木材、海產(chǎn)及武夷山特產(chǎn)茶葉成為北方各地急需之商品，賒店遂成為福建商品向北方銷售的重要水陸聯(lián)運(yùn)中轉(zhuǎn)站，也成為福建商人在中原的主要聚居地。

福建是萬里茶路上茶葉的主產(chǎn)地，樊城作為漢江入唐白河的重要水運(yùn)聯(lián)運(yùn)節(jié)點(diǎn)，在襄陽的福建會館為其茶葉貿(mào)易服務(wù)。中俄萬里茶道是中蒙俄三國寶貴的歷史文化資源，也是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。

到了上世紀(jì)末，沿著先輩的足跡，已經(jīng)有300多家閩籍企業(yè)6萬多閩籍人士到襄陽投資興業(yè)。他們帶來了沿海改革開放的意識，以敢為天下先和愛拼才會贏的精神，在襄陽取得了驕人的業(yè)績?，F(xiàn)在，襄陽已有2007年成立的福建商會、福清商會，2013年成立的襄陽市泉州商會。它們和會館有著相同的地緣性因素，可謂是福建商業(yè)文化的一脈相承。

媽祖是福建商人的鄉(xiāng)土神。早在宋代，福建商人便有拜神的習(xí)俗。福建興化城北（今莆田）的祥應(yīng)廟神早已為海商所皈依，“商人遠(yuǎn)行，莫不來禱”。

港口石井鎮(zhèn)的顯濟(jì)真君神，其居民“凡家無貧富貴賤，爭像而祀之，惟恐其后，以至海舟番舶，益用嚴(yán)格?！比?、漳州一帶的通靈遠(yuǎn)王亦為商人所祈報(bào)，通靈遠(yuǎn)王被供奉在泉州的延福寺中。隨著宋代對外貿(mào)易的發(fā)展，宋朝政府在泉州設(shè)立一市舶司管理海外貿(mào)易。來中國經(jīng)商的“蕃夷”，多隨季風(fēng)而來。他們有每歲祈風(fēng)兩次的習(xí)俗。宋政府為了招徠蕃商，也把祈風(fēng)作為一種正式儀式，每年五月、十一月在延福寺舉行，郡守提舉，率屬以禱，典禮極為隆重。“宋宣和二年，提舉張佑陛辟，朝廷至頒似香詣殿焚之，其重如此”。深受蕃商習(xí)俗浸染的福建海商，在官府的提倡下，也信仰這一神靈，“每歲之春、冬，商賈市于南海暨番夷者，必祈謝于此”。發(fā)源于莆田孤島上的林默女神也為眾商所奉祀，后經(jīng)朝拜冊封為“順濟(jì)”女神，故商賈尤籍以指南。

福建商幫自然也把將家鄉(xiāng)的林默女神奉為鄉(xiāng)土神、保護(hù)神的信仰帶到漢水流域?，F(xiàn)在，媽祖神實(shí)際上已經(jīng)突破了國界而被譽(yù)為國際性的航海女神。這也是襄陽境內(nèi)歷史上的福建會館都曾名“天后宮”的原因。

襄陽市域內(nèi)的福建會館

閩商到襄陽，走的是漢水，因此在襄陽境內(nèi)，在漢水及其支流的市鎮(zhèn)上，如漢水干流的老河口、谷城，漢水支流蠻河的南漳等地都曾留下閩商的印跡。

清初，老河口的商業(yè)不斷發(fā)展，外地商賈日益增多。各地商人“離故土，辭鄉(xiāng)鄰，跋涉山川，懋遷河口，生意順?biāo)?，安居樂業(yè)?！彼麄?yōu)榱司S護(hù)同鄉(xiāng)、同行商人的利益，幫會組織相繼成立。于是在江蘇、撫州、黃州、武昌、山西、陜西、湖南、河南等“八幫”之后又發(fā)展了懷慶、漢陽、福建、浙江、徽州等商幫，增加為“十三幫”。他們借“神靈偶像”與同鄉(xiāng)同行之誼，陸續(xù)修建了包括福建會館在內(nèi)的16座會館。光緒《光化縣志》《壇廟》卷記載有“福建會館，新盛街東”句。老河口耆舊回憶：老河口福建會館又名“天后宮”，位于新馬路市輕工局院內(nèi)，坐東向西，大致建于清朝道光初年，磚木結(jié)構(gòu)，一般會館建筑形式布局，大殿高大，另有一院平房。1940年被日軍敵機(jī)炸毀，只剩大殿。1965年光化縣輕工局拆除改建?，F(xiàn)在已經(jīng)無跡可尋。

谷城縣城關(guān)的福建會館，又名“天后宮”。清朝中期建于中碼頭街東端，建筑規(guī)模在各會館中屬于中等，大殿中供奉“天后娘娘”牌位。福建商人主要經(jīng)營南貨，時(shí)稱閩廣雜貨，即現(xiàn)在的副食日雜之類。福建來谷經(jīng)商者大部分短期居住，定居者寥寥無幾，而且多分散居住縣內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)。福建會館民國中期做過學(xué)校，后期又改做縣銀行。

南漳縣城關(guān)也曾有福建會館。據(jù)《襄陽市房地產(chǎn)志》記載：南漳福建會館亦名“天后宮”，位于水鏡莊白馬洞下，建于嘉慶年間。其地面積不大，一層兩進(jìn)房屋，建筑面積200平方米。按此記載，福建會館應(yīng)位于蠻河之濱，航運(yùn)時(shí)代會館臨近碼頭，便于貨物進(jìn)出和客商往來。我們數(shù)次到南漳做田野調(diào)查，只找到陜西會館和江西會館舊址，但福建會館卻無人知曉，殊為遺憾。