[摘要]禮的本質(zhì)是什么？禮的本質(zhì)在于敬，在于尊敬。所以你只要有這顆尊敬之心，你寧愿不要在財(cái)力、物力上消耗太多，簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，但是你把這個(gè)尊敬之心給表現(xiàn)出來(lái)就可以了。
《晉如說(shuō)儒》第十一講之四：禮的本質(zhì)不在形式時(shí)長(zhǎng)：6'35''
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《晉如說(shuō)儒》第十一講之四：禮的本質(zhì)不在形式《晉如說(shuō)儒》是騰訊網(wǎng)儒學(xué)頻道、深圳儒家文化研究會(huì)聯(lián)手打造的高端文化講座，學(xué)術(shù)性思辯性強(qiáng)，非常適宜大學(xué)以上文化程度的精英人士。講座完全顛覆新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的習(xí)慣觀點(diǎn)，帶領(lǐng)聽(tīng)眾重新思考近代史，重新審視儒家文化。
主講人徐晉如為古典文獻(xiàn)學(xué)博士，深圳大學(xué)文學(xué)院副教授。兼任深圳市儒家文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，深圳國(guó)學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)，香港孔教學(xué)院永遠(yuǎn)名譽(yù)院長(zhǎng)。著有文言詩(shī)文集《懺慧堂集》，學(xué)術(shù)專著《禪心劍氣相思骨—中國(guó)詩(shī)詞的道與法》、《綴石軒論詩(shī)雜著》等，是當(dāng)代儒家詩(shī)教的首倡者。
（特別鳴謝：漢字創(chuàng)意設(shè)計(jì)師霍者先生）
《晉如說(shuō)儒》第十一講之四：禮的本質(zhì)不在形式
下一章：林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?div style="height:15px;">
林放是魯人，魯國(guó)的人，有一種說(shuō)法說(shuō)他也是孔子的弟子，但是這種說(shuō)法缺乏更加強(qiáng)有力的證據(jù)支撐，當(dāng)然也是很有可能的。
林放就問(wèn)孔子，我們大家平時(shí)都在守禮啊，我們都在演禮、學(xué)禮，老師或者說(shuō)老先生您也一直在強(qiáng)調(diào)“禮”它重要的價(jià)值，那么我現(xiàn)在想知道，禮的本質(zhì)是什么？禮的根本是什么？
“大哉問(wèn)”震驚孔子（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）
孔子非常感慨，說(shuō)你問(wèn)得很了不起，這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得很深刻。禮，與其做得很奢侈，不如做得符合自己的力量，因?yàn)橐氚讯Y做足是需要花錢(qián)的。在周朝以前，是夏商兩個(gè)朝代。商兩個(gè)朝代，尤其是商朝，后世稱之為叫做“質(zhì)家”，周朝后世稱之為叫“文家”。質(zhì)家的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)我所做的一切，我都是順應(yīng)自然，我不加文飾。而周朝它是文家，它強(qiáng)調(diào)的是我所做的一切的舉措，我都要經(jīng)過(guò)修飾，所以在禮的方面，就會(huì)做得很到位，有時(shí)候到位得過(guò)頭。因?yàn)橐话闳硕颊J(rèn)為說(shuō)，禮數(shù)不周全是不對(duì)的，寧愿我們要把這個(gè)禮數(shù)做足了，哪怕做得過(guò)頭了。就像我們現(xiàn)在商場(chǎng)上也有一種禮儀，就是你作為一個(gè)商務(wù)人士，你在接電話的時(shí)候，不管接到誰(shuí)的電話，你至少要在電話的那頭表現(xiàn)出一種過(guò)分的熱情，對(duì)方聽(tīng)著才會(huì)覺(jué)得比較地親切。所以古代也一樣，有很多人就會(huì)認(rèn)為說(shuō)我們必須要把禮做足，甚至于做得過(guò)頭，這個(gè)由此就產(chǎn)生了很多與自己的經(jīng)濟(jì)力量不相匹配的一些禮。
那孔子就認(rèn)為說(shuō)，這些是沒(méi)有意義的，禮的本質(zhì)它在于敬，在于尊敬。所以你只要有這顆尊敬之心，你寧愿不要在財(cái)力、物力上消耗太多，簡(jiǎn)樸一點(diǎn)，但是你把這個(gè)尊敬之心給表現(xiàn)出來(lái)就可以了。
好，下面再說(shuō)喪，本身來(lái)說(shuō)禮包括人類(lèi)社會(huì)的各種場(chǎng)合。但是呢，因?yàn)閱识Y是儒家特別注重的一種禮節(jié)，所以，喪禮就單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)。所以由此它單獨(dú)拿出來(lái)說(shuō)了，前面的禮就是除了喪禮以外的那些常禮。
“喪與其易也，寧戚?！边@個(gè)“易”，前人的解釋有兩種。一種解釋是普遍的解釋，解釋成“和易”。這種解釋我認(rèn)為不太通，因?yàn)樗环线@句話的語(yǔ)氣。我更加傾向于另一種解釋，就是這個(gè)“易”是一個(gè)通假字，通“具”，“具體”的“具”。意思就是說(shuō)喪禮與其說(shuō)，把喪禮當(dāng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都要做得到位。你按照它的程序，特別嚴(yán)格地苛嚴(yán)地做到位，還不如表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心地傷痛。所以真正的喪，家里面也有長(zhǎng)輩去世了，他會(huì)很痛苦，他痛苦的時(shí)候完全有可能就是很多細(xì)節(jié)的東西照顧不到，根本就想不起來(lái)，考慮不到。但這個(gè)時(shí)候孔子告訴你，這是沒(méi)有問(wèn)題的，你與其說(shuō)你是一個(gè)涼薄的人，你的心里面根本就沒(méi)有真正的哀泣，你去把所有的程序特別認(rèn)真地走一遍，那你是做給別人看的，這不是禮的根本。我們禮的目的不是這樣，禮的目的是要讓你的內(nèi)心真正地去懂得尊重，懂得感恩，懂得去緬懷。
所以孔子感慨，林放是一個(gè)天分很高的人，林放懂得了我不但要守禮，我還要追問(wèn)一下，這個(gè)禮背后的原因，我們?yōu)槭裁匆囟Y。
（作者：徐晉如）
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