子曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門(mén)人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《論語(yǔ)·里仁第四 》)
【注釋】
（1）參：曾參。
（2）一以貫之：“以一貫之”的倒裝。貫：串、貫通。
（3）唯：是。
（4）忠?。褐艺\(chéng)、寬容。
【語(yǔ)譯】
孔子說(shuō)：“參啊，我講的道是由一個(gè)基本的思想貫徹始終的。”曾子說(shuō)：“是的，我懂了！”孔子出去之后，同學(xué)便問(wèn)曾子：“這是什么意思？”曾子說(shuō)：“老師的道，大概就是忠恕罷了。”
【研析】
孔子說(shuō)：“言行，君子之所以動(dòng)天地也，可不慎乎？（注1）”(《易經(jīng)·系辭上傳》)看來(lái)古人之所以對(duì)自己的言行這么慎重，不是沒(méi)有原因的，原來(lái)關(guān)系這么重大。弟子子貢問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”孔子說(shuō)：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（注2）(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇第十五)弟子曾參說(shuō)：“夫子之道，忠恕而已矣！”恐怕曾參說(shuō)的不完全正確，可能說(shuō)仁恕還可以，孔子之道的立足點(diǎn)是道德。所謂“忠恕”，屬于德的一部分，盡己之謂“忠”，包容于人謂之“恕”。忠恕之道是孔子思想的重要內(nèi)容，待人忠恕，這是仁的基本要求，貫穿于孔子思想的各個(gè)方面。
注1：君子的謹(jǐn)言慎行，是感動(dòng)天地的原因，能不謹(jǐn)慎嗎？
注2：子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“有沒(méi)有一個(gè)字可以奉行終身的呢？”孔子回答說(shuō)：“大概就是‘恕’這個(gè)字了吧！意思是自己所不喜歡的事情，也能設(shè)身處地不要加諸在別人身上。”
【延伸思考】
1、孔子用“己所不欲，勿施于人”來(lái)詮釋“恕”，你在生活中如何實(shí)踐呢？
2、承上題，如果做不到，究其主因?yàn)楹?？（建議：可以引導(dǎo)學(xué)生挖出“私心”作祟的部分）
【相關(guān)資料】
歷史故事：庾公不賣(mài)的盧
庾亮乘坐的馬中有一匹叫做“的盧”的兇馬，有人勸他將它賣(mài)了。庾亮說(shuō)：“將它賣(mài)了，必定有個(gè)買(mǎi)的人，如此就會(huì)害到買(mǎi)的人；難道可以因?yàn)閷?duì)自己不利就將它轉(zhuǎn)移給別人嗎？以前孫叔敖殺了兩頭蛇，是為了不讓后來(lái)的人再看到而受害，成為自古以來(lái)大家所津津樂(lè)道的事。效法他，不是很合理嗎？”（《世說(shuō)新語(yǔ)》·德行第一）
【課后作業(yè)】
故事中的庾公和孫叔熬的精神都做到了為他人著想，如果別人將不好的事情加諸在你身上，你又會(huì)如何對(duì)待？
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