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首先,這里有一個(gè)很大的知識(shí)誤區(qū)：作為中國(guó)封建正統(tǒng)思想的儒家思想在最初的時(shí)候不是進(jìn)步的,而是保守和落后的,孔子主張恢復(fù)夏商周的禮制,崇尚黃帝堯舜禹時(shí)代的所謂的大同之世,他認(rèn)為古代是比現(xiàn)代文明的.其實(shí)只是代表沒(méi)落的奴隸主貴族階層,慨嘆世事變遷王道中衰的.把歷史的進(jìn)步看作是禮崩樂(lè)壞的倒退,所以是反對(duì)新興的封建制度的.

　　其次,在諸侯爭(zhēng)霸的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,儒家思想也不適合富國(guó)強(qiáng)兵的需要,最有代表性的例子就是宋襄公講仁慈導(dǎo)致兵敗的故事.所以儒家學(xué)說(shuō)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很少有諸侯國(guó)愿意采納和接受.

　　第三,只有在封建大一統(tǒng)建立以后國(guó)家政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之時(shí)需要一定程度上的休養(yǎng)生息時(shí)儒家思想才會(huì)被采納,例如漢初休養(yǎng)生息的同時(shí)統(tǒng)治者提倡黃老無(wú)為的思想作為封建國(guó)家的治國(guó)之策,這使得儒家才逐漸受到一些重視.

　　第四,法家作為新興地主階級(jí)的代表,是順應(yīng)歷史潮流的,因此在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就受到了推崇,即使在漢武帝接受董仲舒的建議罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)儒家思想成為封建正統(tǒng)思想的時(shí)候,法家也沒(méi)有消亡.中國(guó)古代歷朝歷代都是外儒內(nèi)法,即制度上是法家思想的體現(xiàn),政策上是儒家思想的體現(xiàn).這也就不難理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家受到推崇儒家受到冷遇的原因了