作為中國人，說到孔子、孟子相信大家都不會陌生，孔孟思想誕生于春秋戰(zhàn)國，從秦漢時(shí)期開始流傳，至今已經(jīng)了有兩千多年了，但依舊受人尊崇。
判斷一個(gè)東西好不好，就看它能不能經(jīng)久不衰，時(shí)間是檢驗(yàn)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，孔孟學(xué)說能流傳兩千年，這足以說明這種思想被世人認(rèn)可，也說明它是一個(gè)好東西。
但有一點(diǎn)令人非常奇怪，孔子作為儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，他生活在春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)有許多學(xué)派冒出來，比如法家、墨家、兵家等，而孔子作為儒家的代表人物，混得卻并不好。
翻開孔子一生的經(jīng)歷就能看到，他也曾想去進(jìn)入仕途，他去了魯國，但似乎并未在仕途上做出什么成績，史料也沒記載魯昭公給孔子安排了什么職位。
后來魯國內(nèi)亂，孔子跟著也就離開魯國了，這時(shí)孔子已過而立之年，在當(dāng)時(shí)也有不少名氣，于是他周游列國，想把自己的儒家思想傳播開來，然而現(xiàn)實(shí)是無情，孔子推行自己的學(xué)說以失敗告終。
孔子周游列國，最終沒找到哪個(gè)國君重用自己，最后只好回到魯國自己的家鄉(xiāng)，開展辦學(xué)工作，于是孔子教出了三千學(xué)生，也為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。
戰(zhàn)國時(shí)期的孟子，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想學(xué)說，他也跟孔子一樣，學(xué)成后打算一戰(zhàn)才華，然而奇怪的是，孟子跟孔子的結(jié)局差不多，似乎也沒有國君愿意重用他，史料中記載的較多的就是孟子跟梁惠王之間的故事了。
梁惠王是魏國國君，他曾問過孟子，如何才能強(qiáng)大起來，征服其他國家，而孟子給予的回答都是泛泛之論，結(jié)果沒受到梁惠王的重視，后來梁惠王去世了，孟子也就離開了魏國。
縱觀孟子一生，他跟孔子一樣，同樣沒獲得哪個(gè)國君重用，為什么孔孟之道的儒家學(xué)說，讓二人在當(dāng)時(shí)混得那么差呢？其實(shí)主要在于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，并不適合用儒家思想來治國。
儒家思想主張不戰(zhàn)而屈人之兵，采用教化、仁愛來治國，主要“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，但在戰(zhàn)國時(shí)期，到處用兵打仗，很明顯這套理論是不行的，還不如法家來得比較直接。
戰(zhàn)國時(shí)期的商鞅，就得到了秦國的重用，并未秦國實(shí)施變法，果然很快就讓秦國強(qiáng)大起來，那是不是說法家比儒家好呢？其實(shí)也不是，法家的確能快速讓國家強(qiáng)大起來，但卻不能長久。
儒家的仁愛、謙卑思想，才是真正利用統(tǒng)治，才能讓國家慢慢富強(qiáng)，但這個(gè)過程比較長久，這就好比炒股時(shí)，法家是短線投資，能快速獲利，但不穩(wěn)定，而儒家是做長線，最終也能獲利的。
不過在春秋戰(zhàn)國那個(gè)年代，各國交兵為了搶奪地盤、資源，很顯然這個(gè)時(shí)候，采用儒家那一套是不行的，如果國家統(tǒng)一了，再用儒家思想治國，那就是能實(shí)現(xiàn)長治久安了。
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