作者：白云中的船
原始東夷屬于苗瑤、百越、通古斯民族的混血，特有的是Y染色體單倍群是O2、O1、C1，分布在華北平原東部和山東半島遼東半島，北方的東夷有更多的通古斯血統(tǒng)，南方的東夷有更多的苗瑤、百越血統(tǒng)，但總體上以苗瑤、百越為主。自從東夷首領(lǐng)與西鄰原始華夏族在中原地區(qū)接觸以來(lái)，東夷混入了越來(lái)越多的原始華夏的因子，特別是華北平原的東夷已經(jīng)大幅度華夏化(不但指語(yǔ)言上而且指血統(tǒng)上)。
東夷以鳳為祖圖騰，繁衍為以各種鳥(niǎo)為子圖騰的諸多部落。原始東夷創(chuàng)造了先進(jìn)的海岱文化：發(fā)明了帶羽毛弓箭、創(chuàng)造了東夷文字(對(duì)漢字的誕生有啟蒙作用)、制作青銅器與冶鐵、制造舟-車、發(fā)展農(nóng)業(yè)與治水。為緊鄰民族華夏之文化的發(fā)展和推進(jìn)，起到了關(guān)鍵和決定性作用，中原華夏文明就是文化相對(duì)落后的西部華夏族吸收先進(jìn)的東部東夷族文化后進(jìn)入文明社會(huì)進(jìn)而在周朝超越東夷文化的。從伏羲、神農(nóng)、炎黃直到夏商二代，在華夏-東夷文化(主要指科技，不包括語(yǔ)言)互動(dòng)的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的也是東夷文化，但在政治上語(yǔ)言上起主導(dǎo)作用的還是華夏族(商與東夷聯(lián)合滅夏，受東夷影響很大)。
太昊(即伏羲氏后裔分支)姓風(fēng)，是原始華夏首領(lǐng)伏羲氏派駐東夷的殖民代表，東夷化成了東夷的世襲首領(lǐng)。春秋時(shí)的任(濟(jì)寧市)、宿-須句(東平縣)、顓臾(費(fèi)縣西北)都是太昊后裔回到伏羲母系故里后建立的方國(guó)。神農(nóng)氏部落與太昊部落(該族分兩支，原支在淮陽(yáng)發(fā)展為華夏族，東遷一支在曲阜發(fā)展為東夷)一樣，也分為淮陽(yáng)和山東兩大系統(tǒng)，淮陽(yáng)以華夏語(yǔ)言為主、山東以東夷語(yǔ)言為主，但神農(nóng)氏各部落后來(lái)全部為東遷的炎帝部落(四岳之一支)所并。炎帝四岳之一支東遷到今魯西豫東接壤地區(qū)，以淮陽(yáng)為都，完全取代了原神農(nóng)氏的地盤(pán)，與太昊集團(tuán)交錯(cuò)分布；居住在山東的四岳本為華夏，后來(lái)全部東夷化(語(yǔ)言上)。太昊集團(tuán)有華夏族龍崇拜，但同時(shí)也和東夷一樣以鳥(niǎo)為圖騰崇拜。
蚩尤就是東夷的子孫，但具體是太昊還是神農(nóng)之后，不可考。
少昊是東夷繼太昊之后的又一個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)，嬴姓。少昊不是一個(gè)人，而是一個(gè)集團(tuán)。帝嚳的兒子少昊摯只是東夷諸多少昊首領(lǐng)中的一個(gè)，并且與之前和之后的少昊首領(lǐng)也沒(méi)有父系的血緣關(guān)系，母系倒有可能。少昊摯是華夏族派駐東夷的殖民代表，后來(lái)東夷化(改姓東夷姓嬴)變成東夷的代表了。
嬴姓祖少昊，其后裔春秋時(shí)仍有徐、江、葛、黃、淮夷、費(fèi)、郯、譚、鍾離等國(guó)。徐，今安徽泗縣和江蘇泗洪；江，今河南正陽(yáng)縣西南；黃，今河南潢川縣西北；葛，今河南寧陵縣；費(fèi)，今山東費(fèi)縣；郯，今山東郯城縣；譚，今山東章丘縣境；鍾離，今安徽風(fēng)陽(yáng)縣。少昊嬴姓的一部分西遷在晉陜立國(guó)，成為秦國(guó)、趙國(guó)的祖先。偃姓祖皋陶，與少昊同姓，嬴、偃同字異寫(xiě)，由于部落的分化所致。偃姓在西周春秋時(shí)尚有奄(曲阜縣)，為少昊所都；英，今安徽金寨縣；六，今安徽六縣；舒鳩，今安徽舒城縣；東夷群舒，均為偃姓。莒國(guó)(今山東莒縣)先為嬴姓，后改己姓，是少昊集團(tuán)加入黃帝集團(tuán)的部落。
夏初，啟與伯益爭(zhēng)奪共主地位的斗爭(zhēng)，中經(jīng)后羿、寒浞代夏政，直到后杼滅有窮氏，前后經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，是少昊集團(tuán)中那些與炎黃集團(tuán)結(jié)成部落聯(lián)盟的各部落在部落聯(lián)盟向國(guó)家過(guò)渡過(guò)程中的斗爭(zhēng)。這些部落已從東夷中分化出來(lái)，加入了華夏雛形形成的行列，成為華夏起源時(shí)期東系的重要來(lái)源。他們分布在古河濟(jì)之間，即今魯、豫、冀三省接壤的地區(qū)。在夏代，還有一支從東夷中分化出來(lái)加入了華夏雛形形成行列的，就是商族(父系是華夏，母系是東夷)。他們從燕山地區(qū)南下，興起于河濟(jì)之間，終于造成了代夏而建立中國(guó)第二個(gè)王朝的基礎(chǔ)。在泰山與古濟(jì)水流域，形成了以奄(今曲阜)與薄姑(今山東博興縣)為中心的各方國(guó)。西周初奄與薄姑仍是東夷中的大國(guó)，他們是東夷中社會(huì)發(fā)展水平最接近夏、商的方國(guó)，而泰山以東至海，以南至淮的各部落與方國(guó)，即夏商時(shí)期的九夷或夷方。
西周初既滅奄及薄姑，封魯與齊于其故地。以齊魯為中心，今山東省境內(nèi)到春秋的只有萊夷沒(méi)有完全華夏化。淮水地區(qū)諸夷，為西周東方的勁敵，是西周中后葉東夷的主體。齊與魯對(duì)周圍東夷部落的政策有明顯的區(qū)別：齊太公治齊“因其俗，簡(jiǎn)其禮”，魯公伯禽治魯“變其俗，革其禮”。齊所采取的政策，促進(jìn)了華夏文化與東夷文化的融合，不僅在春秋時(shí)首先稱霸，齊國(guó)的文化對(duì)整個(gè)華夏文化的影響也不可低估。齊國(guó)周圍的東夷部落較快地與之融為一體，前567年齊國(guó)滅萊，于是山東半島各東夷小國(guó)已被齊兼并。魯國(guó)伯禽強(qiáng)調(diào)變革當(dāng)?shù)赝林用竦亩Y俗，雖然魯以推行周禮著稱，但當(dāng)?shù)赝林鴸|夷的習(xí)俗仍頑強(qiáng)地保留著。魯在東夷文化起源發(fā)展的中心地區(qū)，以華夏族之周文化為主導(dǎo)，發(fā)展出對(duì)后世有很大影響的孔孟儒家學(xué)說(shuō)。孔夫子，其先為宋人，是商族苗裔。
今江蘇北部、安徽北部分布著少昊集團(tuán)的后裔嬴姓與偃姓諸國(guó)，如徐、江、葛、黃、淮夷、鍾離、英、六、舒鳩等，他們是蚩尤戰(zhàn)敗后由山東遷移過(guò)來(lái)的東夷部落，但南遷后含有更多的百越血統(tǒng)。春秋時(shí)期他們與諸夏通婚，參與會(huì)盟，在戰(zhàn)國(guó)大兼并的歷史進(jìn)程中，他們先后被楚、魯、吳-越所兼并，他們的文化對(duì)齊、魯、楚及吳越都有影響，在政治上逐步統(tǒng)一過(guò)程中，文化與民族得到交匯融合，夷夏間的差別逐漸消失，成為華夏族的一部分。
應(yīng)該說(shuō)一直到漢朝，東夷的華夏化才徹底完成，東夷在向華夏族完全貢獻(xiàn)了自己的科技智能后，在血緣上、語(yǔ)言上被華夏族函化，最終成為漢族的一分子。所以目前山東、蘇北、皖北之漢族，血緣上都含有通古斯和百越血統(tǒng)，非純粹的華夏血統(tǒng)，但人種上與華夏無(wú)異，屬于北方遠(yuǎn)東人種。
原始漢人創(chuàng)造前仰韶文化時(shí)，東夷人創(chuàng)造了北辛(山東滕縣)-青蓮崗(江蘇淮安市)文化，分布于淮北、魯南，為前5400～前4400。
原始漢人創(chuàng)造仰韶文化時(shí)，東夷人創(chuàng)造了大汶口文化(是北辛-青蓮崗文化的繼續(xù))，主要分布在全山東、江蘇淮河以北，在皖北、豫東和遼東半島也有零星分布，為前4300～前2500年。大汶口文化的早期受到仰韶文化的影響。到了晚期，它還深入豫中地區(qū)，如平頂山寺岡、偃師滑城等地。遼東半島旅順郭家村下層，是大汶口文化向北波及的證據(jù)。
華夏族創(chuàng)造中原龍山文化時(shí)，東夷人創(chuàng)造了山東龍山文化(典型龍山文化，是大汶口文化的繼續(xù))。山東龍山文化的分布以山東為主，也包括江蘇、河北和遼東半島的部分地區(qū)，為前2500～前2000年。
華夏族創(chuàng)造夏-先商-先周文化時(shí)，東夷人創(chuàng)造了岳石(山東平度縣東)文化(前1900—前1500)。岳石文化填補(bǔ)了山東龍山文化與商文化的空隙。
東夷被華夏族擊敗后，東夷北支逃到遼河流域，深深影響了西伯利亞和北亞居民的基因構(gòu)成，O1—M119成為阿爾泰語(yǔ)系民族中普遍存在的基因，O2成為滿族、朝鮮族、大和族的第一基因；東夷南支向南逃竄，回到自己的百越老家，并將部分C1/D帶到南方。從此，東夷民族從肉體上、文化上從黃河流域消失，取代他的是帶有O3—M122的華夏族
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