東夷名字的由來(lái)，夷的名稱約產(chǎn)生于夏代，與華、夏并稱，夷字在商代甲骨文中經(jīng)常出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期，“夷”是代表部族的名稱，意為“東方之人”。“夷”字為“人”負(fù)“弓”合成，表示東夷人是善于射箭的部族。比如?：后羿?。
到了周代，以中原為中心，“夷”開(kāi)始泛指居住在統(tǒng)治中心（中原?）以外周邊的部族，這時(shí)才有了“東夷”的稱謂。夷的名稱出現(xiàn)較早，但?東夷稱謂?確立?于?周朝?。
以?今天?的?地理?來(lái)看?，東夷就是指以山東為中心的東部地區(qū)。其?范圍包括：山東全境及其毗鄰地區(qū)的河南東部、江蘇北部、安徽東北部、河北南部及遼東半島等廣大地區(qū)。
根據(jù)史料?記載，東夷部落的祖先是太昊，太昊是伏羲的后裔，也被稱為青帝和?東帝?，太昊生活在?距今?四、五千年??，也有說(shuō)伏羲?就是??太昊?。
在眾多的歷史典籍文獻(xiàn)中，東夷族的先祖還?包括少昊、帝舜、后羿和伯益等，因?yàn)?他們和??太昊一樣?都被認(rèn)為是太陽(yáng)鳥(niǎo)的圖騰且?是?東夷?的?首領(lǐng)?。
華夏始祖之一的黃帝也是伏羲的后裔，少昊?就是?黃帝?的?長(zhǎng)子。考古發(fā)現(xiàn)?，距今4600年前被以日照兩城鎮(zhèn)遺址為中心的東夷少昊集團(tuán)所統(tǒng)一，少昊集團(tuán)活動(dòng)在膠東半島一帶，這是?最早?以兩城鎮(zhèn)為中心組成的國(guó)。
東夷旗下?有九大家族?，稱?九夷。九夷?指黃河流域下游包羲、太昊、蚩尤、伏羲氏后裔，風(fēng)夷、畎夷、陽(yáng)夷和少昊后裔，鳥(niǎo)夷、白夷等夷人方國(guó)的總稱或是對(duì)東方各民族的泛稱。
《后漢書·東夷傳》：夷有九種。曰：畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽(yáng)夷。
拿?東周?地圖來(lái)看，東夷?之?九夷?各個(gè)?族群?居住?的?核心區(qū)域?，一是?齊國(guó)、魯國(guó)以及?淮河流域。二是在東北亞一帶，以古老的扶余國(guó)為代表。
歷史在持續(xù)的變遷，而東夷的命運(yùn)也跟著跌宕起伏，由起先的九大部落，縮減到“人夷、鳥(niǎo)夷、郁夷”三大支。
其中“鳥(niǎo)夷”，在夏商時(shí)期分成三大支：南支從山東南下江淮；西支直到河南、山西以至陜西；北支經(jīng)內(nèi)蒙古和東北，直到東北亞或黑龍江以北。只有“風(fēng)夷”依然定居在山東的中西部。
直至東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，東夷與楚國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，最終選擇依附“齊國(guó)”，也最終被同化了。
一、太陽(yáng)崇拜
東夷?先祖?太昊的?“昊?”，由?一個(gè)?“日?”字?和?一個(gè)?“天?”字組成??，《說(shuō)文》解釋?：“從日，從天。本義：廣大無(wú)邊。指天?！?。
有史料記載，“昊”字是對(duì)太陽(yáng)的崇拜，太昊亦有“太陽(yáng)神”的文字記載。
二、鳥(niǎo)鳳崇拜
到?了?黃帝之后?，?黃帝的??長(zhǎng)子??少昊就?任?東夷族群?的??大首領(lǐng)?，他將部落?的??“太陽(yáng)圖騰”?改成???“以?鳥(niǎo)為?圖騰”，并?加以?發(fā)展?，如：“燕子掌管春天”，“伯勞掌管夏天”，“鸚雀掌管秋天”，“錦雞掌管冬天”。此外，還有五個(gè)以鳥(niǎo)為圖騰的部落負(fù)責(zé)管理部落?的?日常事務(wù)。
在今天，“鳥(niǎo)圖騰的崇拜”依然有指導(dǎo)意義。像“燕子”，人們普遍地認(rèn)為家燕的遷徙和季節(jié)有緊密聯(lián)系，家燕的到來(lái)也被看作是春天來(lái)臨的標(biāo)志。
龍山文化是東夷文化的重要組成部分，濰坊作為東夷文化的腹地，在東夷文化的形成和發(fā)展中占據(jù)重要的地位。
東夷地區(qū)成就了中國(guó)乃至世界制陶史上的巔峰之作——龍山文化高柄杯蛋殼陶，享有“黑如漆、薄如紙、明如鏡、聲如罄”的美譽(yù)。
東夷陶瓷?最高境界?——蛋殼黑陶杯。它黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷。不僅是龍山文化、東夷文化，即便是放眼整個(gè)中國(guó)乃至世界考古史，都堪稱杰出代表，被考古界譽(yù)為“四千年前地球文明最精致之制作。其代表?人物?就是?有著?中華?司法始祖?之稱?的??皋陶?。
不過(guò)?長(zhǎng)江后浪推前浪，一代比一代強(qiáng)。制陶的后起之秀——虞舜，將制陶工藝和?成品率?推向了一個(gè)更高的領(lǐng)域?。
依據(jù)?《史記·五帝本紀(jì)》記?載：“舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱?！?。
“河濱”就是泗河之濱。舜帝當(dāng)時(shí)的制陶之地即為今天?山東?濟(jì)寧?泗水縣?的?柘溝河上游的名陶古鎮(zhèn)——柘溝。
起初?虞舜?在地方?的?官?窯?工作?，因其?改進(jìn)制陶工藝，提高土陶硬度，大大提高成品率，成為泗水制陶業(yè)的開(kāi)拓者。虞舜?后由?私窯?的?老祭監(jiān)?推薦?給?東夷?首領(lǐng)?皋陶?，成了東夷中央???官窯?的?一員?。
但?金子無(wú)論在哪里?總??有?發(fā)不完?的?光?，來(lái)?到了?中央官窯的??虞舜?發(fā)明?了?人類?第一套模具?，這可是?經(jīng)天緯地?的?事?，不僅?大大?提高??了?制陶?的?效率?和?成品率?，更重要?地?是?打開(kāi)了?人類?的?思維?空間?，異常興奮?的?皋陶?毅然決然?地?摔碎?了東夷?最高?陶藝的?蛋殼黑陶杯。
筆者認(rèn)為?皋陶?的?行為?，既是對(duì)?虞舜?充分的?肯定?，也是有意?推高?虞舜??。有這樣?一位智者?和?謙者?，東夷?的?陶藝?得到?了?突飛猛進(jìn)?，就算?當(dāng)時(shí)?強(qiáng)大?的?華夏部落?和?苗蠻?部落?也得?向?東夷?學(xué)習(xí)?，最終在?東夷?部落?與?華夏?和?苗蠻?的?融合?，讓?東夷?的??陶?制品??成??了?天下?人生活的???必需?品?。
也許您接觸了更多的西方文化或者是日韓文化，孰不知日韓文化來(lái)源于何處！中國(guó)文明從夏朝建立以來(lái)有3900多年的歷史，中國(guó)文化就更長(zhǎng)了，那得從伏羲、女媧算起。老祖宗們的智慧在早期就好比“咿呀學(xué)語(yǔ)”的嬰兒到文明盛l世，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，每一步都是有腳印可尋的。
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