教師是評(píng)課的專(zhuān)家，而專(zhuān)業(yè)的研究人員則能在聆聽(tīng)中幫助教師“淘金”，組織得當(dāng)?shù)穆?tīng)評(píng)課制度，有助于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。
■張斌
某實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)展課程整合實(shí)驗(yàn)，兩位教師展示了公開(kāi)課，一節(jié)是科學(xué)課《走進(jìn)紙的世界》，另一節(jié)為品社課《少數(shù)民族的節(jié)日》。課后，大家開(kāi)展了常規(guī)的評(píng)課議課活動(dòng)。與往常聽(tīng)評(píng)課不同的是，本次評(píng)課除了針對(duì)課堂教學(xué)的處理技術(shù)之外，還要對(duì)課題研究的下一步走向進(jìn)行研討。
我一直堅(jiān)信，校本教研只要組織得當(dāng)，教師們個(gè)個(gè)是專(zhuān)家，其發(fā)言必定包含真知灼見(jiàn)，把他們的建議匯集起來(lái)，就可以找到改進(jìn)教學(xué)的技術(shù)路線(xiàn)。
第一位發(fā)言的教師直言不諱，指出兩堂課都沒(méi)有“整合的味道”。為了節(jié)約課時(shí)，更為了從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)校決定把地方課程中的《安全教育》、《環(huán)境教育》、《傳統(tǒng)文化》與國(guó)家課程《科學(xué)》、《品德與社會(huì)》整合起來(lái)。但是，兩位教師還不能按照新的教學(xué)方式授課，仍然按照《科學(xué)》和《品德與社會(huì)》教材中單獨(dú)一節(jié)課的內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行教授，并沒(méi)有體現(xiàn)出任何整合的取向。
第二位發(fā)言的教師認(rèn)為，兩節(jié)課雖然看起來(lái)都很熱鬧，但是，就學(xué)生的學(xué)習(xí)來(lái)講，基本上是“水過(guò)地皮濕”，淺嘗輒止而已，學(xué)生并沒(méi)有深入地開(kāi)展學(xué)習(xí)。這位教師的判斷是正確的，以第一節(jié)課為例，這節(jié)課的主題是《走進(jìn)紙的世界》，教師首先引導(dǎo)學(xué)生介紹自己搜集到的紙，之后進(jìn)行探究，最后展示匯報(bào)。短短的45分鐘，做這樣三件事情，能夠完成嗎？在課堂中，我看到了走形的“探究”：學(xué)生在進(jìn)行紙的特性探究的時(shí)候，大都按照書(shū)本上的方式比劃一下，沒(méi)有誰(shuí)下功夫去搞明白。特別是用實(shí)驗(yàn)法證明紙的性質(zhì)，需要的是嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)程序和真實(shí)的數(shù)據(jù)，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷科學(xué)的過(guò)程，也沒(méi)有用數(shù)據(jù)或者事實(shí)說(shuō)話(huà)?？茖W(xué)探究不扎實(shí)，走了形式之后，其結(jié)果可想而知。在緊接著開(kāi)展的“展示匯報(bào)”環(huán)節(jié)中，學(xué)生們四人一個(gè)小組走上講臺(tái)，其中一名學(xué)生匯報(bào)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，其余三名學(xué)生站在一旁充當(dāng)聽(tīng)眾。即便是匯報(bào)的學(xué)生，也只是把大家早就知道的結(jié)論讀出來(lái)，而沒(méi)有把研究的分工、研究的方法以及進(jìn)一步研究的問(wèn)題講出來(lái)。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生不僅沒(méi)有掌握應(yīng)該掌握的實(shí)驗(yàn)方法，更不可能形成科學(xué)精神。甚至，這種非科學(xué)的方式，培養(yǎng)的恰恰是學(xué)生非科學(xué)的態(tài)度、精神和素養(yǎng)。課堂教學(xué)是一把雙刃劍，用好了，可以成就學(xué)生，用不好，可能會(huì)帶來(lái)不良影響。
第三位發(fā)言的教師認(rèn)為，小學(xué)科學(xué)課旨在培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)、科學(xué)興趣和科學(xué)精神，初中之后才進(jìn)入知識(shí)體系的學(xué)習(xí)。教師能不能放下課本，重新定位教學(xué)目標(biāo)？教師能不能少在知識(shí)的傳授上下功夫？因?yàn)樾W(xué)的教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)科學(xué)專(zhuān)家。這位教師的點(diǎn)評(píng)可謂入木三分?？茖W(xué)課（包括品社課）的失敗，主要原因在于教師僅僅按照教材施教，至于為什么要上這堂課、這堂課要完成什么樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師并沒(méi)有認(rèn)真研究。正如上述評(píng)課教師所講，本節(jié)科學(xué)課在目標(biāo)的定位上就是不當(dāng)?shù)模航處煱阎R(shí)作為了重點(diǎn)，而把探究的過(guò)程、方法等忽略了。本末倒置的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，違背了學(xué)習(xí)的規(guī)律，這樣的課堂教學(xué)，怎會(huì)成功呢？
第四位發(fā)言的教師認(rèn)為，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)內(nèi)容。她的言外之意是，當(dāng)前教師機(jī)械地從教材內(nèi)容出發(fā)，而忘記了教學(xué)的根本任務(wù)，這是教學(xué)出問(wèn)題的主要原因。這位教師的點(diǎn)評(píng)可謂一語(yǔ)中的。教學(xué)目標(biāo)包含著為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)到什么程度等要素，把教學(xué)目標(biāo)搞明白，也就清楚了教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、過(guò)程以及最終歸宿。以本次公開(kāi)課《少數(shù)民族的節(jié)日》為例。這堂課的教學(xué)目標(biāo)原本是想讓學(xué)生了解少數(shù)民族節(jié)日的傳統(tǒng)及其由來(lái)。教師的設(shè)想是：在對(duì)少數(shù)民族節(jié)日進(jìn)行探究后，讓學(xué)生通過(guò)講故事、角色扮演等方式體驗(yàn)一下。然而，一方面，學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷真實(shí)的探究過(guò)程，只能機(jī)械背誦教材上的內(nèi)容；另一方面，展示匯報(bào)沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)則，學(xué)生不知道按照什么樣規(guī)則、流程進(jìn)行展示，小組匯報(bào)流于形式。這就使得學(xué)生無(wú)法經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)只是虛假地發(fā)生著。如果只是把學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在“了解”、“體驗(yàn)”的話(huà)，那不妨把本節(jié)課的內(nèi)容與學(xué)校的節(jié)日活動(dòng)整合起來(lái)。在學(xué)校的節(jié)日活動(dòng)中，學(xué)生可以選擇自己喜歡的少數(shù)民族，講述他們的節(jié)日故事，并進(jìn)行角色扮演。在此種場(chǎng)合，學(xué)生能夠真正酣暢淋漓地經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程并獲得真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
參與教師的評(píng)課過(guò)程，我強(qiáng)烈地感受到，聽(tīng)評(píng)課的主體必須是教師，只有他們才能夠成為真正的評(píng)課者。作為一線(xiàn)教師，他們承擔(dān)著共同的教學(xué)任務(wù)，思考著同樣的問(wèn)題，能夠?qū)φn堂進(jìn)行客觀而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。只不過(guò)，限于眼界，教師的評(píng)課還存在著諸多混亂的現(xiàn)象。如何把教師日常教研中智慧的“閃光點(diǎn)”捕捉到，進(jìn)一步放大、提升，成為下一步改進(jìn)的技術(shù)路線(xiàn)圖，還需要專(zhuān)家的介入。作為專(zhuān)業(yè)人員，聆聽(tīng)教師的評(píng)課，本身就是學(xué)習(xí)的過(guò)程，就是深度思考專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的過(guò)程，特別是在參與過(guò)程中，在與教師往復(fù)的對(duì)話(huà)中，就是與教師一起運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，構(gòu)建合理的課程教學(xué)技術(shù)路線(xiàn)圖的過(guò)程。教師是聽(tīng)評(píng)課的專(zhuān)家，而專(zhuān)業(yè)的研究人員則在聆聽(tīng)中幫助他們“淘金”——把他們的真知灼見(jiàn)遴選出來(lái)，把他們的智慧匯集起來(lái)，把他們的創(chuàng)造火花撩撥起來(lái)，甚至，在必要的時(shí)候，站在更高的層面引領(lǐng)他們。如此，校本教研就會(huì)走向深入。
（作者單位：山東省教育科學(xué)研究所）
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