修行的目的是要成就佛陀，而且是在這一生這一世成佛；否則就失去了修行的意義。身為一名修行人，必須實(shí)行八正道，什麼是八正道？就是正見(jiàn)、正思惟、正念、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精、正定。
正見(jiàn)：認(rèn)清空苦無(wú)常的真諦
何謂正見(jiàn)？一般解釋為正確的見(jiàn)解，也就是對(duì)因果、事理、四聖諦（苦、集、滅、道）、三法?。ㄖT行無(wú)常、諸法無(wú)我、寂靜涅槃）等，信受理解，並以之作為自己的見(jiàn)地。這種說(shuō)法不太容易讓人明瞭其義，而且也沒(méi)有指出正見(jiàn)對(duì)修行的重要性。
正見(jiàn)，是對(duì)修行的正確知見(jiàn)，什麼樣的知見(jiàn)？就是宇宙中的萬(wàn)物、所有的眾生，他們一生中的一切都是來(lái)來(lái)去去、生生滅滅的，所以我們常會(huì)覺(jué)得人生空苦無(wú)常。不管是親人、朋友、喜愛(ài)之物，還是名利、地位、財(cái)富、健康?，當(dāng)無(wú)常來(lái)臨時(shí)，自然就消失了，都成空了。其實(shí)人生在世，好比出外旅遊投宿旅店一樣，住了幾天後，又要前往下一站，所以我們要珍惜人生的每一個(gè)階段。如果你真正瞭解什麼是「空苦無(wú)?！梗蜁?huì)明白修行成就的重要。這是修行人首先要建立的觀念。
正思惟：一切思惟只為見(jiàn)性
正思惟，一般的解釋是正確的思考，亦即思考四聖諦的道理，以引發(fā)為正當(dāng)?shù)挠?，明瞭世間因果，斷集證滅，離苦得樂(lè)。說(shuō)得更明白、更深入一點(diǎn)，就是你每天所想的都是明心見(jiàn)性、見(jiàn)性成佛、如何明心、如何見(jiàn)性、如何在這一生這一世成就佛陀?，易言之，就是你的一切思惟都是為了要見(jiàn)性。
那麼要如何見(jiàn)性？一定要放下四相｜我相、人相、眾生相、壽者相，因?yàn)閿鄿缌怂南?，留下?lái)的便是菩薩相?？墒且绾螖鄿缢南嗄?？先要離相，繼而空相，這就是修行人所要思惟的重點(diǎn)了。由此可知，我們每天所想的、所關(guān)心的一切，都離不開(kāi)「見(jiàn)性」，這就是正思惟。
正念：念念不忘修行的究竟
正念，一般的解釋是正確的念頭，要時(shí)常懷念正道，以免思想行為有錯(cuò)誤；這種說(shuō)法只是做人的道理。所謂正念，是指對(duì)修行的究竟念念不忘。什麼是修行的究竟？就是印心佛法的「清淨(jìng)、智慧、圓滿、圓覺(jué)」。
我們要讓自己的每一個(gè)當(dāng)下都保持清淨(jìng)，心不要被外境所轉(zhuǎn)，影響靈性的清淨(jìng)，這是修行的重點(diǎn)。至於智慧，就是要禪定，因?yàn)橹腔墼诙ㄖ?。有了智慧以後，才能夠覺(jué)行圓滿。當(dāng)你一切都圓滿了，就是萬(wàn)德莊嚴(yán)，那麼自然就圓覺(jué)成佛了。
正語(yǔ)：善言善語(yǔ) 妙言妙語(yǔ)
正語(yǔ)，就是要「善言善語(yǔ)、妙言妙語(yǔ)」。修行人不應(yīng)說(shuō)長(zhǎng)道短，傳播是非，應(yīng)該要說(shuō)「善言善語(yǔ)、妙言妙語(yǔ)」。什麼是善言善語(yǔ)？就是要?jiǎng)袢藶樯?，告訴對(duì)方離苦得樂(lè)、成就佛陀的重要，並接引他來(lái)修行；而不是指一些阿諛諂媚的話術(shù)。
什麼是妙言妙語(yǔ)？就是擅於宣說(shuō)佛法，也就是告訴人家如何修行正道，如何成就佛陀；這是每一位印心弟子都應(yīng)該做的事。
正業(yè)：如來(lái)事業(yè)
正業(yè)，一般指正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不要做不道德的事業(yè)；這種說(shuō)法並不能切入修行的中心。所謂正業(yè)，是指從事如來(lái)事業(yè)。什麼是如來(lái)事業(yè)？就是要利益眾生，要幫助眾生離苦得樂(lè)、超越輪迴、解脫自在，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是要接引他們來(lái)修行，進(jìn)而成佛。所以正業(yè)就是攝取眾生，莊嚴(yán)眾生，攝取佛國(guó)，莊嚴(yán)佛國(guó)。
正命：自覺(jué)覺(jué)他 自度度他
正命，是要瞭解自己這一生為什麼要來(lái)人間投胎，是以什麼為命；那就是要「自覺(jué)覺(jué)他，自度度他」，也就是要修行，要讓我們有限的色身生命能夠延伸到無(wú)限大的靈性性命。這是正命的意義。
正精進(jìn)：佛心堅(jiān)定 佛法堅(jiān)固
正精進(jìn)，就是要努力精進(jìn)的修行。如何精進(jìn)？佛心要堅(jiān)定，佛法要堅(jiān)固。也就是你的修道心要堅(jiān)定，不退轉(zhuǎn)，而且要認(rèn)清修行的目的，要找到心靈的歸宿。如果你能體悟出心靈的歸宿在哪裡，進(jìn)而掌握它，一定可以在這一世成就，回到妙喜佛國(guó)。
正定：定中生慧 佛土現(xiàn)前
正定，是指般若正定，也就是在正定中得到般若智慧。什麼是般若智慧？就是可以讓你回到佛國(guó)的智慧。修行人要般若正定，也就是要智慧禪定，然後才能超越三大阿僧祇劫，直接進(jìn)入心靈的智慧層次，讓佛土現(xiàn)前。
修行究竟佛法四大步驟
除了要實(shí)行八正道之外，修行人還須依循以下四大步驟：
一、要有良好的修行環(huán)境：也就是安祥、清淨(jìng)、佛光普照的地方。什麼地方符合這種條件？所有的印心道場(chǎng)都經(jīng)過(guò)師父開(kāi)光，充滿了生命力、智慧力及佛菩薩的加持力，是最佳的禪修場(chǎng)所。
二、隨時(shí)保持歡喜之心：修行人要隨時(shí)心生歡喜，要培養(yǎng)一種安祥法喜的氣息，不僅外相看起來(lái)很莊嚴(yán)，內(nèi)在也很美好，所以平時(shí)要多留意自己是否「內(nèi)外合一」。
三、在禪定中直入本心：既然己經(jīng)有了良好的修行場(chǎng)所，心中又法喜充滿，就可以在禪定中直接進(jìn)入本心，這種直入本心的禪定非常殊勝。
四、禪定堅(jiān)固，見(jiàn)性成佛：當(dāng)你在定中直入本心以後，還要繼續(xù)深定下去，也就是要禪定堅(jiān)固。有一天，你就可以在佛國(guó)中見(jiàn)性，最後成就無(wú)上菩提。
真正的修行就是要朝著這個(gè)方向來(lái)修，如果你能如實(shí)行之，一定可以接到清淨(jìng)智慧的本性，而且可以在這一世成就佛陀。
