「慷慨、慈愛、智慧、專注和正念，這些都是造善業(yè)的原因?！?/div>
9.如果眾生都像我一樣了解布施的功德，那么「吝嗇」的污點就不會纏住或逗留在心中。在應用事物時，如果沒有與他人分享，他們就不會感到享受。即使是最后的一點食物，如果不與他人分享，他們也不會感到享受。
聆聽佛陀的教誨—三 海濤 輯
1.沒有支架的瓶子易打翻，有支架的瓶子不易打翻。沒有支柱的心易崩潰，有支柱的心不易崩潰。心的支柱是甚么？就是八正道：正見、正思惟、正語、正業(yè)、正命、正精進、正念、正定。
2.何謂正見？正見即正確了解人生的痛苦、痛苦的根源、痛苦的斷滅以及斷滅的方法。
3.何謂正思惟？正思惟即離欲、慈悲、助人的思惟。
4.何謂正語？正語即不說謊、不搬弄是非、不惡口和不綺語。
5.何謂正業(yè)？正業(yè)即不殺生、不偷盜、不邪淫。
6.何謂正命？正命即放棄不正當職業(yè)，以正當職業(yè)謀生。
7.何謂正精進？正精進即興起揚善去惡的念頭，做出努力、集中并引導心念去制止惡念的滋生、斷滅已升起的惡念，培育未升起的善念以及促進已升起的善念，使它全面發(fā)展，達至圓滿。
8.何謂正念？正念即保持清醒，時刻關(guān)注自己的行為、感受、思想、心念，以便制止世間的一切誘惑與嫌惡。
9.何謂正定？正定即修習四禪定。
10.凡不能促使人邁向割舍、放棄、鎮(zhèn)定、寂靜、高深知識、覺悟或證入涅槃的教義，你可肯定它不是佛法、戒律，不是佛陀的教誨。
11.只有能促使人邁向割舍、放棄、鎮(zhèn)定、寂靜、高深知識、覺悟或證入涅槃的教義，你才可肯定它是佛法、戒律，是佛陀的教誨。
12.貪，所應受的責怪較輕，然而要糾正它為時較慢；瞋，所應受的責怪較重，然而要糾正它為時較快；癡，所應受的責怪較重，然而要糾正它為時較慢。
13.憑借四種素質(zhì)，聰明睿智，德高望重的人過著踏實、有活力、無過失、不被智者責備的日子。哪四種素質(zhì)？清凈身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)及感恩圖報。
14.修持佛法者，應戒酒及勸勉他人戒酒，應知道酒會令人迷醉。
聆聽佛陀的教誨—四 海濤 輯
1.修習甚么佛法才會給自己帶來莫大好處？關(guān)于這點，圣潔弟子會自我反省：「我珍惜生命，不愿死去；我喜愛享樂，憎恨痛苦，我不愿意被他人殺害；同樣的，他人也不愿意被我殺害。因為凡是我覺得不愉快的，他人也一定覺得不愉快，我又怎能把不愉快之事加諸在他人身上呢？」如此反省，就能促使人戒殺、勸勉他人戒殺、贊揚戒殺的行徑。
2.圣潔弟子會再次自我反?。骸溉绻业臇|西被別人盜取，我會不愉快；同樣的，如果我盜取了他人的東西，他們也一定不愉快，因為凡是我覺得不愉快的，他人也一定覺得不愉快，那我又怎能將不愉快之事加諸于他人身上呢？」如此反省就能促使人戒偷盜、勸勉他人戒偷盜、贊揚戒偷盜的行徑。
3.圣潔弟子再次自我反?。骸溉绻麆e人奸污我的伴侶，我會不愉快。同樣的，如果我去奸污他人的伴侶，他們也一定覺得不愉快，因為凡是我覺得不愉快的，他人也一定覺得不愉快，那我怎能將不愉快之事加諸于他人身上呢？」如此反省就能促使人戒邪淫，勸勉他人戒邪淫，贊揚戒邪淫的行徑。
4.圣潔弟子再次自我反省：「如果別人通過撒謊來破壞我的利益，我會不愉快。同樣的，我通過撒謊來破壞他人的利益，他人也一定不高興，因為凡是我覺得不愉快的，他人也一定覺得不愉快，那我又怎能將不愉快之事加諸于他人身上呢？」如此反省就能促使人戒撒謊，贊揚戒撒謊的行徑。
5.圣潔的弟子又進一步反?。骸溉绻麆e人通過搬弄是非、挑撥離間來破壞我與朋友的感情，或者咒罵我，以無聊無意義的話來擾亂我的心，我會不愉快。同樣的，如果我如此對待他人，他們也一定不愉快；因為我覺得不愉快之事，他人也一定覺得不愉快，那我又怎能將不愉快之事加諸于他人身上呢？」如此反省，就能促使人戒搬弄是非、戒咒罵、戒綺語，勸勉他人戒搬弄是非、戒咒罵、戒綺語，贊揚戒咒罵、戒綺語的行徑。
6.不造惡業(yè)，力行善事，凈化心念，這是諸佛的教誨。
