【注】
《金鑒》曰：「口苦者，熱蒸膽氣上溢也。咽干者，熱耗其津液也。目眩者，熱熏眼發(fā)黑也?！勾私抑酗L(fēng)傷寒邪傳少陽之總綱，凡篇中稱少陽中風(fēng)傷寒者，即具此證之謂也。
柯氏曰：「太陽主表，頭項強痛為提綱。陽明主里，胃家實為提綱。少陽位于半表半里，故仲景特揭口苦、咽干、目眩為提綱。蓋口、咽、目之三者，不可謂之表，又不可謂之里，是由表入于里，里出于表之處，故謂之半表半里也。苦、干、眩者，他人所不知，惟病者獨知之，所以診家不可無問法也?！?br> 南涯氏曰：「少者，微少也。陽氣盛于里位者，謂之少陽。口苦、咽干、目眩者，此其候也。曰口、曰咽、曰目，皆里位也。曰苦、曰干、曰眩，皆熱氣上進所致。氣稍盛于里，不能暢達于表者，此陽氣微少之狀也，因名曰少陽?！?br> 求真按：「歸納以上諸說，則本條之意義自明。概括言之，不問為傷寒，為中風(fēng)，及其它諸病，總有口苦、咽干、目眩之自覺證者，皆可準少陽病治之，實亦少陽病診斷法之大綱也。然咽干、目眩二證，非少陽病亦有之，難為準據(jù)。唯口苦一證，無所疑似，可為確征。以之為主目標(biāo)，他二證為副目標(biāo)，后可肯定為少陽病也?？?、干、眩三證于半表半里炎證之余波，上達于口腔、咽頭、眼球，可知矣。」
少陽中風(fēng)，兩耳無所聞，目赤，胸中滿而煩者，不可吐下，吐下則悸而驚。(《
傷寒論》)
【注】
少陽中風(fēng)，是口苦、咽干、目眩之候。以中風(fēng)而兩耳無所聞、目赤者，與口苦、咽干、目眩同，乃胸腹間炎證之余波，迫于頭腦使然也(可知
柴胡劑所以治重聽、耳聾、眼疾矣)。胸中滿者，說詳后，為胸脅苦滿之略文。胸中滿而煩者，即因胸脅苦滿而煩悶也。下謂少陽病在半表半里，而非在里者，故可和之，而不宜吐下也。若誤用吐下，必至于心悸而驚躁。唯其不可吐下，故宜主以小
柴胡湯也。
傷寒，脈弦細，頭痛發(fā)熱者，屬少陽。少陽不可發(fā)汗，發(fā)汗則譫語，此屬胃。胃和則愈，胃不和，則煩而悸。(《
傷寒論》)
【注】
《金鑒》曰：「脈弦細，少陽之脈也。上條不言脈，此言脈者，補言之也。頭痛、發(fā)熱、無汗，傷寒之證也，又兼見口苦、咽干、目眩少陽之證，故曰屬少陽也。蓋少陽之病，已屬半里，故不可發(fā)汗。若發(fā)汗，則益?zhèn)浣颍錈?，必發(fā)譫語。既發(fā)譫語，則是轉(zhuǎn)屬胃矣，若其人津液素充，胃能自和，則或可愈，否則津干熱結(jié)，胃不能和，不但譫語，且更煩而悸矣?！?br> 求真按：「注語『若其人』以下，非是，不可從?！?br> 王氏曰：「凡頭痛發(fā)熱，俱為在表，惟此頭痛發(fā)熱為少陽，何也？以其脈弦細，故知邪入于少陽之界也?！?br> 求真按：「本條之前半，說少陽病與太陽病之鑒別法，而后半論少陽病誤為太陽病，因誤治而生變證也。即頭痛發(fā)熱雖似太陽病，然太陽病脈必浮，今脈弦細，則非太陽病而為少陽病明矣。又少陽不可發(fā)汗者，因少陽病脈弦細而不浮，非由發(fā)汗可解之機，故不可以
桂枝、
麻黃、
葛根劑。發(fā)汗則譫語者，若誤以桂、麻、葛劑發(fā)汗，徒竭其津液，使胃腸枯燥，至成陽明病，而發(fā)譫語，此處暗示為調(diào)胃承氣湯證也。此屬胃者，因誤汗而譫語，轉(zhuǎn)屬于陽明之謂也?！何负蛣t愈』以下，蓋謂因誤汗而譫語者，以調(diào)胃承氣湯除熱毒，調(diào)和胃腸，則治愈矣。若不然，至成煩悶而心悸動矣云云?！?br> 總括上列三條解釋之：凡所謂少陽病者，不問其由太陽病轉(zhuǎn)入，或由自然發(fā)生，均在胸腹二腔之限界部的臟器組織發(fā)生炎證，其余波迫于上部，成為定則的口苦、咽干、目眩，且有時使兩耳聾、目赤、頭痛，波及于外表而使發(fā)熱。因非表病，故脈不??；非里病，故脈不沉。因位此二者之間，故脈亦準之而在浮沉之中位，呈為弦細之象，故當(dāng)嚴禁汗吐下也。此乃述少陽病之大綱，至于細目，揭載于下，與諸條不相矛盾。例如嚴禁汗吐下，并
柴胡桂枝湯之發(fā)汗，大
柴胡湯之瀉下是也。
