高延鴻 筆名秦鴻，籍貫河北懷來(lái)，研究生學(xué)歷，國(guó)家注冊(cè)建筑師、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師、高級(jí)工程師。藝術(shù)任職：中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、西藏自治區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、西藏青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、拉薩市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、江蘇省國(guó)畫院特聘書(shū)法家、和州書(shū)法院副院長(zhǎng)、宣化書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、沅江市書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)等。工作任職：西藏自治區(qū)水利科學(xué)研究所所長(zhǎng)等。作品入展中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書(shū)協(xié)、西泠印社等主辦第20屆中日自作詩(shī)書(shū)法展、向人民匯報(bào)-文質(zhì)兼美優(yōu)秀基層書(shū)法家創(chuàng)作活動(dòng)、西泠印社詩(shī)書(shū)畫印大展、首屆中國(guó)普洱茶鄉(xiāng)書(shū)法藝術(shù)節(jié)、民族魂國(guó)土情中國(guó)書(shū)畫作品展、夢(mèng)回瑯琊2010九人書(shū)法篆刻聯(lián)展、文之龍全國(guó)實(shí)力派書(shū)畫家提名展、世界華人慶奧運(yùn)名家書(shū)畫大展、韓國(guó)議政府國(guó)際書(shū)藝大展等百余屆次國(guó)內(nèi)外專業(yè)展覽。榮獲中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)等主辦全國(guó)產(chǎn)(行)業(yè)文聯(lián)書(shū)法精品展覽優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、紀(jì)念中國(guó)共青團(tuán)成立85周年書(shū)畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)、全國(guó)中青年書(shū)畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展書(shū)法學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、文化墨旅中國(guó)名家書(shū)畫邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)、國(guó)際書(shū)道連盟展外務(wù)大臣賞等數(shù)十屆次專業(yè)展覽獎(jiǎng)項(xiàng)。編著出版刊介《翰墨丹青-中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫篆刻家·高延鴻》、《拉薩市書(shū)法家協(xié)會(huì)優(yōu)秀作品選集》、《中國(guó)書(shū)法百家寫蘭亭序》、《中國(guó)書(shū)法》雜志、《中國(guó)書(shū)法通訊》和《書(shū)法報(bào)》等數(shù)百余冊(cè)典籍傳媒。作品被王震故居、秦嶺王順山國(guó)家森林公園等文博單位藏刻。策劃組織全國(guó)當(dāng)代中青年書(shū)法名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展、西藏當(dāng)代中青年書(shū)法家作品邀請(qǐng)展等十余屆次藝術(shù)活動(dòng)。中國(guó)書(shū)協(xié)、中國(guó)美協(xié)藝委會(huì)等授予中國(guó)書(shū)法進(jìn)萬(wàn)家活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人、漫畫優(yōu)秀作者、全國(guó)百名雙優(yōu)書(shū)法家、中原書(shū)法網(wǎng)榮譽(yù)提名2015年最具影響力人物諸稱號(hào)。
“你沒(méi)有用心描摹，怎知人生原來(lái)沒(méi)有如此豐富瑰麗的色彩；你沒(méi)有用盡全力攀登，怎知不可以到達(dá)夢(mèng)想的高度?！边@是記者采訪書(shū)法家高延鴻的感受。高延鴻，西藏本土?xí)?，藏二代，在藏工作生活二十多年。如果說(shuō)這片高天厚土給予他創(chuàng)作的源泉，那么，澄澈高遠(yuǎn)的藍(lán)天則賦予他更多的靈感。博大的土地滋養(yǎng)了他，萬(wàn)水千山成就了他。
高延鴻 書(shū)法作品 古文言和自作詩(shī)言摘錄 楚簡(jiǎn)帛書(shū)體
采訪中，面對(duì)自己取得的成績(jī)，高延鴻表現(xiàn)的很平靜。幾十年的時(shí)間里，他工作之余研習(xí)書(shū)法、篆刻、美術(shù)等等。他，用淳樸淡然的心態(tài)“走”出了人生的新高度?？此破秸裏o(wú)奇的背后，實(shí)則是付出了超越很多普通人的心血、勤奮；堅(jiān)守藝術(shù)的孤獨(dú)和寂寞，“走”出了人生的大名堂。
◎評(píng)入選 載譽(yù)歸
2015年10月中旬，記者第一時(shí)間預(yù)約高延鴻采訪時(shí)，他當(dāng)時(shí)還在北京。后來(lái)才知道他是去北京參加由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)主辦，中國(guó)文聯(lián)書(shū)法藝術(shù)中心、中國(guó)書(shū)協(xié)團(tuán)體會(huì)員承辦的“向人民匯報(bào)-'深入生活、扎根人民’文質(zhì)兼美優(yōu)秀基層書(shū)法家創(chuàng)作活動(dòng)”。作為全國(guó)較高規(guī)格的書(shū)法專業(yè)創(chuàng)作展覽活動(dòng)，在綜合考察作者的來(lái)稿作品及個(gè)人事跡、藝術(shù)簡(jiǎn)歷基礎(chǔ)上，經(jīng)中國(guó)書(shū)協(xié)組織專家嚴(yán)格評(píng)審，評(píng)選出35位入展作者共105件作品。
高延鴻 書(shū)法作品 節(jié)臨石門頌 隸書(shū)書(shū)體
本次展覽對(duì)作者有著“文質(zhì)兼美”基本素質(zhì)要求，“文質(zhì)兼美”該怎么理解呢？高延鴻說(shuō)，他的理解是這樣的： “文主要指外在的形式，于書(shū)法，指的是其作品在基礎(chǔ)層面所自然蘊(yùn)育的美感，包括創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)、技法水平等綜合因素構(gòu)成； 質(zhì)，指內(nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng)，包括思想、精神、道德、品格等。而“文質(zhì)兼美”，就指外在形式和內(nèi)在品質(zhì)達(dá)到和諧、完美和統(tǒng)一。
高延鴻 書(shū)法作品 山遠(yuǎn)云閑五言聯(lián) 楚簡(jiǎn)帛書(shū)體
◎幼習(xí)字 終成器
近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“如果說(shuō)能夠表現(xiàn)個(gè)性，這就是最高的美術(shù)，那么各種美術(shù)，以寫字為最高?！?/strong>
高延鴻的“寫字”之路，有著怎樣的經(jīng)歷呢？“可能與我的性格有關(guān)吧，我從小就比較安靜，性格比較內(nèi)向。”這種沉靜平和的性格特質(zhì)一直保持到現(xiàn)在。當(dāng)記者采訪他時(shí)，發(fā)現(xiàn)他儒雅而溫和，聲音不高，交談中必須仔細(xì)傾聽(tīng)，才不至于漏掉細(xì)節(jié)。
高延鴻 書(shū)法作品 田野林山七言聯(lián) 甲骨文書(shū)體
“書(shū)法，和別的藝術(shù)門類不一樣，積淀的過(guò)程比較漫長(zhǎng)，要想成為一個(gè)“名家”、“大家”則更是難上加難?！焙秃芏鄤e的名家非要拜師才彰顯自己的做法不一樣的是，走上書(shū)法之路的高延鴻完全靠自學(xué)?！艾F(xiàn)在資訊非常發(fā)達(dá)，信息來(lái)源渠道便捷；所以我依據(jù)自己學(xué)習(xí)和創(chuàng)作特點(diǎn)不斷地專研、摸索，確定主要?jiǎng)?chuàng)作方向?！睍?shū)法藝術(shù)學(xué)習(xí)創(chuàng)作注重知識(shí)面涉獵廣博，而他在書(shū)法篆刻、美術(shù)等藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域均有深研。
走進(jìn)高延鴻居所，面積不大的居室里墻壁上、走廊上掛滿了作品，其中就包括他的書(shū)法、中國(guó)畫、篆刻等作品。小小的居室，展示了一方大大的天地，作者的胸襟、意趣表露無(wú)遺。而小小書(shū)房四壁都堆滿了書(shū)，僅留的過(guò)道只容人側(cè)身通過(guò)。高延鴻對(duì)于自己的所收所藏、所書(shū)所畫，十分珍惜。其實(shí)，在親眼目睹過(guò)后，才知道這背后他的犧牲和付出。業(yè)余時(shí)間，大都花在愛(ài)好上了，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，醉心于藝術(shù)世界的他，才會(huì)在工作之余又將愛(ài)好經(jīng)營(yíng)成另一項(xiàng)事業(yè)。已經(jīng)42歲的他，女兒剛上小學(xué)一年級(jí)，這也是他醉心于藝術(shù)有力的佐證。
高延鴻 書(shū)法作品 錄古人詩(shī)文言數(shù)則 隸書(shū)書(shū)體
◎承文化 楚簡(jiǎn)帛
本次采訪之前，記者內(nèi)心一直有個(gè)疑問(wèn)，因?yàn)橹皩?duì)他本人及書(shū)法作品有大致了解，他所書(shū)寫的楚簡(jiǎn)帛書(shū)體是一種高古的書(shū)體，曲高和寡，怎么將藝術(shù)和地氣相結(jié)合？
當(dāng)記者第一時(shí)間將這個(gè)問(wèn)題拋給高延鴻時(shí)，他表示，其實(shí)這就是藝術(shù)創(chuàng)作水平不能有效沉下重心和現(xiàn)實(shí)受眾群體欣賞或鑒賞基本素質(zhì)水平之間存在差距的客觀性矛盾。追根溯源，書(shū)法基本字體體系分為篆、隸、楷、行、草等，在我國(guó)傳世法帖、名碑等都可窺見(jiàn)。但是一般受眾群體和書(shū)法家由于上述因素，確實(shí)在藝術(shù)創(chuàng)作重心調(diào)整和審美素質(zhì)提升上需要提出要求。需要?jiǎng)?chuàng)作者本身不能在創(chuàng)作上一味地求怪、求新，創(chuàng)作要承傳統(tǒng)、接地氣，要沉下重心就是要“深入生活、扎根人民”。需要多做書(shū)法和文藝鑒賞普及工作，書(shū)法作者要向廣大人民群眾學(xué)習(xí)，達(dá)到藝術(shù)和審美的契合。
高延鴻 書(shū)法作品 吞吐大荒 行書(shū)書(shū)體
在其引導(dǎo)下，記者開(kāi)始對(duì)他所書(shū)寫的楚簡(jiǎn)帛書(shū)體“另眼相看”了。
“楚簡(jiǎn)帛書(shū)體文物考古集中于上世紀(jì)六十至七十年代，該書(shū)體是介于篆書(shū)和隸書(shū)之間的過(guò)渡字體。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，在學(xué)術(shù)界和書(shū)法界它的地位并不是很高或可以講被邊緣化，所以選擇這種字體實(shí)在是不討巧，要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)?！庇捎诔?jiǎn)帛書(shū)法創(chuàng)作的條條框框限制相對(duì)較少，在創(chuàng)作時(shí)很少受束縛，既有篆書(shū)的高古，又有隸書(shū)的靈動(dòng)和瀟灑，還有著快捷的書(shū)寫性?！拔疫x擇楚簡(jiǎn)帛書(shū)體作為主攻書(shū)體，在一定程度上體現(xiàn)了我的審美取向和骨子里潛意識(shí)的文人性格?！?/strong>
我們且聽(tīng)聽(tīng)同樣作為書(shū)法家的幾位對(duì)高延鴻字體的評(píng)價(jià)。
書(shū)法評(píng)論家陳勁松這樣評(píng)價(jià)，“延鴻的書(shū)寫熔各種書(shū)體用筆于一爐，尤將勒、排、刷、刮等用筆相結(jié)合；筆為情驅(qū)、墨為意用，率意放達(dá)，無(wú)拘無(wú)束，翻飛自如，痛快超邁。其既痛快又沉重的書(shū)寫，獲得了“四面”俱到的揮運(yùn)效率及正側(cè)、掩仰、向背、轉(zhuǎn)折、提按的自由書(shū)寫效果。其疾筆與澀筆有機(jī)結(jié)合，筆毫鋪裹變化，豐實(shí)而空靈，轉(zhuǎn)折出翻毫折鋒，運(yùn)筆爽暢，頓挫分明，有風(fēng)馳電掣之勢(shì)?！蓖瑯幼鳛橹袊?guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員的郭一葦也對(duì)其作品給予了很高的評(píng)價(jià)，“復(fù)歸平正，樸實(shí)無(wú)華”才是書(shū)法創(chuàng)作的最高境界。高延鴻的書(shū)法，不激不厲，和平簡(jiǎn)靜，乃至遒麗天成、風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，不正是我們應(yīng)當(dāng)追求的境界嗎？
高延鴻 書(shū)法作品 唐王維渭城曲詩(shī) 楷書(shū)書(shū)體
在書(shū)學(xué)艱辛的求索道路上，高延鴻堅(jiān)持對(duì)于楚系簡(jiǎn)帛文字《郭店楚竹簡(jiǎn)》、《九店楚簡(jiǎn)》和《漢郃陽(yáng)令曹全碑》等各種經(jīng)典范本書(shū)體體系學(xué)習(xí)同時(shí)結(jié)合自身創(chuàng)作特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)綜合積累；在扎實(shí)的書(shū)學(xué)、文字學(xué)理論和美術(shù)等學(xué)科延展豐富范圍內(nèi)，創(chuàng)作上形成了以楚簡(jiǎn)帛書(shū)體、隸書(shū)體為主要?jiǎng)?chuàng)作書(shū)體，同時(shí)體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)和自身學(xué)養(yǎng)的書(shū)法風(fēng)格風(fēng)貌。高延鴻書(shū)法創(chuàng)作有著扎實(shí)的臨帖經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)訓(xùn)練的書(shū)寫感覺(jué)，輕松自然、恣情流暢。尤其在章法上，或許是受到所學(xué)建筑學(xué)專業(yè)設(shè)計(jì)的緣故，布局新穎豐富、變化多端，極具形式感和時(shí)代美感。
高延鴻 書(shū)法作品 林雨香寶七言聯(lián) 甲骨文書(shū)體
采訪最后，高延鴻表示，同事業(yè)上堅(jiān)守“高原”一樣，書(shū)法藝術(shù)也一定要堅(jiān)守“高原”勇攀“高峰”，在傳統(tǒng)的繼承上融入時(shí)代內(nèi)涵和自身的創(chuàng)作理念。今后，他將繼續(xù)創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的作品，推動(dòng)西藏書(shū)法藝術(shù)在西藏更好更快的發(fā)展。
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