《本草崇原》:“氣味甘辛平,無毒。主治消渴,身大熱,嘔吐,諸痹,起陰氣,解諸毒。葛根延引藤蔓,則主經(jīng)脈,甘辛粉白,則入陽明,皮黑花紅,則合太陽,故葛根為宣達(dá)陽明中土之氣,而外合于太陽經(jīng)脈之藥也。主治消渴身大熱者,從胃府而宣達(dá)水谷之津,則消渴自止,從經(jīng)脈而調(diào)和肌表之氣,則大熱自除。治嘔吐者,和陽明之胃氣也,治諸痹者,和太陽之經(jīng)脈也。起陰氣者,藤引蔓延,從下而上也。解諸毒者,氣味甘辛,和于中而散于外也。愚按:仲祖《傷寒論》方有葛根湯,治太陽病,項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,無汗,惡風(fēng)。又治太陽與陽明合病。若陽明本病,只有白虎、承氣諸湯,并無葛根湯證,況葛根主宣通經(jīng)脈之正氣以散邪,豈反引邪內(nèi)入耶。前人學(xué)不明經(jīng),屢為異說。李時(shí)珍一概收錄,不加辯證,學(xué)人看本草發(fā)明,當(dāng)合經(jīng)論參究,庶不為前人所誤?!?/div>
《雷公炮炙藥性解》:“葛根味甘,性平無毒,入胃大腸二經(jīng)。發(fā)傷寒之表邪,止胃虛之消渴,解中酒之奇毒,治往來之溫瘧,解野葛、巴豆、丹石、百藥毒?!?/div>
《本草思辨錄》:“葛根與栝蔞根,本經(jīng)皆主消渴。而葛根起陰氣,栝蔞根不言起陰氣。張隱庵以栝蔞蔓延,結(jié)實(shí)之時(shí),根粉盡消,結(jié)實(shí)既成,根復(fù)成粉。又凡草木根,性必上行,遂謂栝蔞根能起陰氣上滋。鄒氏亦韙之。愚竊以為不然,用葛根者皆知為升陽明之藥,栝蔞根無用之為升者。雖凡根皆寓有升意,而用根之藥不盡屬能升,且以粉消為升,則有粉方掘,正在升力已退之時(shí)。蓋其所以主消渴者,為其性濡潤而味苦寒,皮黃肉白,能劫肺胃之熱,潤肺胃之燥耳。別名天花瑞雪,亦正取寒潤下降之意。葛根則異乎是矣,味甘平,為陽明之正藥。內(nèi)色潔白,則能由胃入肺。外色紫黑,則又由肺達(dá)太陽。味甘兼辛,則擅發(fā)散之長,層遞而升,復(fù)橫溢而散。升則升胃津以滋肺,散則散表邪以解肌。故栝蔞根治身熱,是以寒勝熱;葛根治身熱,是以辛散熱。栝蔞根止渴,是增益其所無;葛根止渴,是挹彼以注茲。用葛根而過,有竭葛根湯以桂枝湯加麻黃,詎不足發(fā)太陽之邪,而猶必重用葛根者,蓋麻桂二方之證,均無項(xiàng)背強(qiáng)幾幾,太陽病而至項(xiàng)背不柔,則風(fēng)寒已化熱爍液,將入陽明,麻桂皆燥藥,未足專任,能入陽明起陰氣,滑澤其骨節(jié),而又能化肌表之熱者,舍葛根奚屬。此葛根所以為一方之冠。凡寒阻于經(jīng),欲化未化而有表熱之證,葛根能外達(dá)而解之。”
《本草經(jīng)解》:“氣平,味甘辛,無毒,主消渴,身大熱,嘔吐,諸痹,起陰氣,解諸毒。葛根氣平,稟天秋平之金氣,入手太陰肺經(jīng)。味甘辛無毒,得地金土之味,入足陽明經(jīng)燥金胃。氣味輕清,陽也。其主消渴者,葛根辛甘,升騰胃氣,氣上則津液生也。其主身大熱者,葛根氣平。平為秋氣,秋氣能解大熱也。脾有濕熱,則壅而嘔吐。葛根辛甘,升發(fā)胃陽,胃陽鼓動(dòng),則濕熱下行而嘔吐止矣。諸痹皆起于氣血不流通,葛根辛甘和散,氣血活,諸痹自愈也。陰者,從陽者也。人生陰氣,脾為之原,脾與胃合,辛甘入胃,鼓動(dòng)胃陽,陽健則脾陰亦起也。甘者土之沖味,平者金之和氣,所以解諸毒也。葛谷氣平味甘,入足陽明胃、手陽明大腸,陰中陽也。陰中之陽為少陽,清輕上達(dá),能引胃氣上升,所以主下痢十歲以上,陽陷之癥也?!?/div>
《藥鑒》:“氣平,味甘,氣味俱薄,無毒,升也,陽中之陰也。發(fā)傷寒之表邪,止胃虛之消渴。解中酒之苛毒,治往來之溫瘧。能治頭疼,善疏瘡疹。入柴胡療肌表,功為第一。同升麻通毛竅,效實(shí)無雙。其汁寒涼,專理天行時(shí)疫,且止熱毒吐衄。其粉甘冷,善解酒后煩熱,更利二便燥結(jié)?;苄丫撇蛔?,殼能治痢實(shí)腸,誠陽明圣藥也。痘瘡不起者,予用之立起,何哉?蓋因肌肉實(shí),腠理密,不得通暢,故痘出不快耳,今得葛根一療解,一疏通,此肌肉暢而腠理開,其痘立起矣。孕婦所忌?!?/div>
《本草經(jīng)疏》:“ 葛根,解散陽明溫病熱邪之要藥也,故主消渴,身大熱,熱壅胸膈作嘔吐?!?/div>
《本草匯言》:“葛根,清風(fēng)寒,凈表邪,解肌熱,止煩渴,瀉胃火之藥也。然而葛根之性專在解肌,解肌而熱自退,渴自止,汗自收。而本草諸書又言能發(fā)汗者,非發(fā)三陽寒邪在表之汗也,又非發(fā)風(fēng)溫在經(jīng)之汗也,實(shí)乃發(fā)三陽寒郁不解,郁極成熱之汗也。又如太陽汗出不徹、陽氣怫郁,其人面色緣緣正赤,躁煩不知痛之所在,短氣,更發(fā)汗以愈,宜葛根湯治之,郁解熱除,汗出而熱自退,此所以本草諸書言發(fā)汗者此也?!?/div>
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