黃帝內(nèi)經(jīng)中認(rèn)為營衛(wèi)之氣的生成,特性,運(yùn)行與會(huì)合

黃帝內(nèi)經(jīng)中認(rèn)為營衛(wèi)之氣的生成,特性,運(yùn)行與會(huì)合

【原文】

黃帝問于岐伯曰：人焉受氣？陰陽焉會(huì)？何氣為營？何氣為衛(wèi)？營安從生？衛(wèi)于焉會(huì)？老壯不同氣，陰陽異位，愿聞其會(huì)。岐伯答曰：人受氣于谷，谷入于胃，以傳與肺，五臟六腑，皆以受氣。其清者為營；濁者為衛(wèi)。營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會(huì)。陰陽相貫，如環(huán)無端。衛(wèi)氣行于陰二十五度，行于陽二十五度，分為晝夜，故氣至陽而起（1），至陰而止（2）。故曰：日中而陽隴（3）為重陽，夜半而陰隴為重陰。故太陰主內(nèi)，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。夜半為陰隴，夜半后而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。日中為陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣。夜半而大會(huì)，萬民皆臥，命曰合陰（4），平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀(jì)。

【注釋】

（1）至陽而起：陽，手足三陽經(jīng)。起，寤醒。指氣至陽經(jīng)而寤醒。

（2）至陰而止：陰，手足三陰經(jīng)。止，寐睡。指氣至陰經(jīng)而入睡。

（3）陽隴：隴，作“隆”。陽隴，即陽氣隆盛。

（4）合陰：氣血合于里，即營衛(wèi)合于里。

【白話詳解】

黃帝問岐伯說：人體的精氣受自何處，陰陽之氣是怎樣交會(huì)的？什么氣叫營？什么氣叫衛(wèi)？營是怎樣生成的？衛(wèi)是怎樣和營相會(huì)的？老年人與壯年人氣的盛衰不同，日夜氣行的位置各異，請(qǐng)你講講交會(huì)的情況。岐伯答道：人體精氣來源于食物，飲食入胃，經(jīng)過消化，再經(jīng)脾吸收其精微之氣，然后向上傳注到肺，從而五臟六腑都能得到精微之氣的供養(yǎng)。這些精氣中，精粹的部分叫營，剽悍的部分叫衛(wèi)，營氣運(yùn)行于經(jīng)脈之內(nèi)，衛(wèi)氣運(yùn)行于經(jīng)脈之外，周流不息，各行50周次而后大會(huì)，陰分和陽分互相貫通，終而復(fù)始，如圓環(huán)之無端點(diǎn)。衛(wèi)氣運(yùn)行于陰分25周次，再行于陽分25周次，這是以白天和黑夜來劃分的，所以氣行到陽分為起始，行到陰分為終止。因此，當(dāng)中午陽氣隆盛時(shí)叫做重陽，到半夜陰氣隆盛時(shí)叫做重陰。太陰主管人體內(nèi)部，太陽主管人體外表，營衛(wèi)在其中各運(yùn)行25周次，都以晝夜來劃分。半夜是陰分之氣最隆盛的時(shí)候，自半夜以后，行于陰分之氣就逐漸衰減，到早晨時(shí)，則行于陰分之氣已盡，而陽分開始受氣。中午是陽分之氣最隆盛的時(shí)候，當(dāng)太陽西斜，行于陽分之氣就逐漸衰減，到日落時(shí)，則行于陽分之氣已盡，而陰分開始受氣。并且在半夜的時(shí)候，陰陽之氣相會(huì)合，此時(shí)人們均已入睡，稱為合陰。到早晨則行于陰分之氣已盡，而陽氣開始受氣。

如此循環(huán)不息，和自然界晝夜陰陽的變化規(guī)律相一致。

【按語】

本節(jié)主要論述了營衛(wèi)之氣的生成、特性、運(yùn)行與會(huì)合。營氣和衛(wèi)氣，均屬于機(jī)體中重要的物質(zhì)之氣，都由脾胃運(yùn)化的水谷精氣所化生。

其中一部分精專者進(jìn)入心脈，變化而赤，形成營氣。另一部分轉(zhuǎn)至上焦，進(jìn)入肺臟中，然后由肺將其運(yùn)輸?shù)饺砀魈?、皮膚表面上，稱作衛(wèi)氣。之后，營氣在血脈之中運(yùn)行，衛(wèi)氣在血脈之外、分肉之間運(yùn)行。

營氣始于手太陰肺經(jīng)，終于足厥陰肝經(jīng)，復(fù)還于手太陰肺經(jīng)；衛(wèi)氣始于足太陽膀胱經(jīng)，晝行于陽經(jīng)，夜行于五臟，于平旦復(fù)合于足太陽膀胱經(jīng)，營衛(wèi)之氣晝夜運(yùn)行50周而于半夜重新大會(huì)于內(nèi)臟，如此周而復(fù)始，如環(huán)無端（見下圖）。期間，營衛(wèi)之氣由中焦升散至上焦，然后上下表里升降不息，往返不止，在上下往返轉(zhuǎn)運(yùn)中復(fù)又化生營衛(wèi)之氣。

從其特性來看，營主內(nèi)而為陰，化生血液，營養(yǎng)機(jī)體，故宜養(yǎng)宜斂；衛(wèi)主外而屬陽，剽悍滑疾，護(hù)衛(wèi)肌表，熏膚充身，司腠理之開合，故宜溫宜固。營衛(wèi)二氣雖是陰陽不同的屬性，但相互制約、相互依存。

營衛(wèi)之間相互協(xié)調(diào)，才能維持機(jī)體正常功能，防御外邪侵襲。若二者不和，可出現(xiàn)惡寒發(fā)熱、無汗或汗多、抗御外邪能力的低下等“營衛(wèi)不和”的現(xiàn)象。

同時(shí)經(jīng)文還提出了營衛(wèi)之氣運(yùn)行的晝夜陰陽變化相通應(yīng)的規(guī)律。

“夜半為陰隴，夜半后而為陰衰，平旦陰盡而陽受氣矣。日中為陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣矣”即指出自然界陰陽之氣的消長具有晝夜變化的規(guī)律，對(duì)應(yīng)于體內(nèi)營衛(wèi)之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)則“太陰主內(nèi)，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜”，說明了《內(nèi)經(jīng)》人與天地相應(yīng)的整體觀念。