八字命理學(xué)習(xí)的理法認(rèn)識(shí)
什么是自然之理?自然之理就是大自然常見現(xiàn)象中蘊(yùn)含的道理。把大自然見的現(xiàn)象和八字命理的天干地支聯(lián)系起來，八字就能看懂了。比如：天上的太陽，光芒萬丈，這就是丙火的象。如果遇到陰天，陰云密布，太陽就不顯其光，陰云是什么呢?是癸水啊，所以丙火的特性是忌癸水的。還有就是怕漫天的沙塵，像沙塵暴，丙火也會(huì)失去其光輝，沙塵是什么?是天干己土，所以從丙火特性來講，丙火是不喜歡己土的。十干體像全篇就有這么一句，出世肯為浮木子，傳生不作溫泥娘。說的是丙火不喜歡生己土。
理解了自然之理，就能理解天干地支的特性，八字干支，每個(gè)天干和地支就像人一樣，都有自己的喜好，理解自然之理才能了解干支喜好。說自然之理的書《窮通寶鑒》要好好研讀會(huì)有所悟，自然之理講的就是五行干支喜忌。
什么是社會(huì)之理呢?社會(huì)之理就是整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的法則，就是財(cái)官名利，就是人在社會(huì)環(huán)境中的生存之理。富貴說的名利，說的財(cái)官，八字中代表財(cái)官的干支是不是八字所喜，能否被八字日主所用就非常重要了。財(cái)官為喜，能為我所用，就有富貴，反之就沒有。怎么樣才能得到呢?要想得到財(cái)官，要有手段，有的人用技術(shù)技藝取財(cái)，那么表現(xiàn)在八字里自然是食神傷官生財(cái)。有的人是靠智慧知識(shí)取貴，表現(xiàn)在八字里，自然是憑借印綬化官生身。千里馬云：逢殺而看印，遇印以榮華。說的就是靠印綬化解官殺生身之理。
理解了社會(huì)之理，就能理解財(cái)官法則。這方面介紹最好的就是《子平真詮》，講的就是財(cái)官格局成敗。理解這兩類道理了也不一定會(huì)看八字，但這是八字學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有這些基礎(chǔ)，難入門，不理解這些，一些術(shù)語就看不懂或者不明白。以上就是至誠的一些理解，希望對(duì)你有幫助。
對(duì)于初學(xué)者，排好八字后往往不知從何下口。至誠初學(xué)也是如此，仔細(xì)思索后發(fā)現(xiàn)，其中緣由是對(duì)八字基礎(chǔ)理解太差。學(xué)習(xí)的時(shí)間越長(zhǎng)，越是發(fā)現(xiàn)這個(gè)弊端。八字基礎(chǔ)就是陰陽五行、干支原象及喜忌、十神、宮位、神煞的含義，以及對(duì)天干生克合化、地支刑沖合害的應(yīng)用理解，還有就是八字命理與現(xiàn)實(shí)的人事物關(guān)聯(lián)問題。只有深刻理解這些基礎(chǔ)性的東西，談?wù)摪俗植拍苎灾形?。至誠談?wù)勛约簩?duì)于八字命理與現(xiàn)實(shí)的人事物對(duì)應(yīng)問題理解體會(huì).
《盲師教徒弟的歌賦注解》中說到，“子丑寅卯是代號(hào)，天干地支全都要，說起干支論五行，還有陰陽和十神?！逼渲械暮x就是要把陰陽五行干支十神弄清，八字天干地支是代號(hào)，是模擬人事物用的，搞清楚這些代號(hào)的含義是看八字的基礎(chǔ)，為什么這么說？想想我們上學(xué)時(shí)候的學(xué)習(xí)的數(shù)理化公式就知道了。
為師傳你批命經(jīng)，從古算命用子平，
說起子平你不清，子丑寅卯要和平。
（可見盲師也是用的子平法）
子丑寅卯是代號(hào)，天干地支全都要，
說起干支論五行，還有陰陽和十神。
（八字是代號(hào)，要論五行陰陽和十神）
一個(gè)干支一個(gè)人，人有性情干支同，
甲木庚金不一樣，一個(gè)仁慈一個(gè)剛。
乙木甲木是同胞，男女性情要知道。
（提示要弄清干支性情代表的含義）
吉兇首先看地支，富貴首先論天干。
日主是個(gè)中心點(diǎn)，印比財(cái)官放兩邊。
哪邊輕，哪邊重，看了輕重看傷病。
傷病就是沖與克，泄的太重也要說。
（吉兇富貴的看命提綱，日主為太極，太極分兩儀，看兩邊輕重）
財(cái)官無病主無傷，好事連連不可擋。
沒有財(cái)官日主強(qiáng)，快在命局尋食神。
食神無傷方為奇，傷官無制要倒霉。
（先看財(cái)官，再看食傷）
官星透露方為福，殺有制化功名說。
正氣官星把主向，歲運(yùn)切記不可傷。
（官喜露不可傷，殺喜制化）
印綬生身雖為美，當(dāng)心它把食神毀;
印綬如果壞食神，不是災(zāi)禍也是病。
（看印綬不能壞食神）
日主身強(qiáng)財(cái)有用，遇到劫財(cái)看食神。
財(cái)星本是養(yǎng)命源，身弱財(cái)強(qiáng)災(zāi)禍連。
（看財(cái)星看日主強(qiáng)弱）
七殺臨身我受制，印星食神送恩惠。
七殺有用不可沖，制殺太過反無功。
（看七殺要看印和食還有殺的強(qiáng)弱）
食神有氣勝財(cái)官，遇見偏財(cái)家萬貫。
傷官本來泄我氣，無財(cái)有官是大忌。
（看食神傷官喜見財(cái)，無財(cái)忌官）
福神祿星柱中顯，若遇沖突禍一片。
比肩透出奪妻財(cái)，當(dāng)心婚災(zāi)又破財(cái)。
身弱逢比我喜歡，遇到官星我能擔(dān)。
羊刃為忌不可見，七殺來臨擋我險(xiǎn)。
羊刃喜靜不喜動(dòng)，再看八字還有勝;
劫財(cái)羊刃同時(shí)現(xiàn)，當(dāng)心命主動(dòng)刀劍。
（看比肩劫財(cái)羊刃喜忌）
四柱八字生的貴，還要?dú)q運(yùn)來相配。
四柱八字不算好，歲運(yùn)幫助也升高。
（歲運(yùn)的作用）
命中官殺透一片，最宜印星來出面。
官星多了是克星，堂前奴才來宣經(jīng)。
五行偏孤命不強(qiáng)，最多入個(gè)技術(shù)行。
（官殺多透喜?。?/font>
命好運(yùn)兇人遭難，此運(yùn)過后喜事連。
命貧運(yùn)好當(dāng)時(shí)貴，歲運(yùn)一過還要貧。
（命與歲運(yùn)的關(guān)系）
天干向主看地支，不得地支也是苦。
得天得地又得官，歲月財(cái)官印都?xì)g。
（天干地支要呼應(yīng)，最喜年月財(cái)官?。?/font>
男人應(yīng)剛而不剛，縱然有貴也平常。
女人應(yīng)柔而不柔，身居高位婚姻愁。
（男主陽剛，女主陰柔，反之則不吉）
要知命運(yùn)與吉兇，干支關(guān)系要下功。
此是神仙奧妙訣，不識(shí)之人莫亂說。
（可見干支關(guān)系是論命基礎(chǔ)啊）
什么是命理中的三垣。三垣就是胎元，命宮，身宮。
“丙臨申位逢陽水難獲延年”，是《淵海子平》一書中較為經(jīng)典的一句，也常被一些命理專家在著述或?qū)嵺`中引用。然而這句話的真正含義是什么，到目前為止確很少有人提及，可能朋友認(rèn)為這句經(jīng)典辭句下面的的歌訣，就是最好的詮釋吧！下面我們看一下對(duì)丙臨申位歌訣的描述。
訣曰：丙臨申位火無煙，陰水逢之德不堅(jiān)。
若得土抵相救助，卻加福壽親延年。
緊接著這歌訣后面還強(qiáng)調(diào)了這一句“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子運(yùn)，主夭折。”
按正常的生克制化思路去理解上面的真訣及關(guān)于丙臨申位強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容好象十分另人費(fèi)解。如果真的像書中講的“丙臨申位”逢陽水難獲延年的話，那么由此是不是可以說丁臨酉位逢陰水難獲延年呢？實(shí)踐證明前者多驗(yàn)，后者不驗(yàn)或多不驗(yàn)，道理在于前者合乎易理，而后者不合乎易理。故子平書中對(duì)丙臨申位有記載而對(duì)丁臨酉位沒有類似的論述。對(duì)待這樣的問題，不少命理學(xué)者都會(huì)在感到子平命理深?yuàn)W難懂的同時(shí)，亦會(huì)感到非常的困惑。
其實(shí)，只要研究的方法和思路得當(dāng)，并不難理解子平命理中的真訣，而且還會(huì)從中受到不少新的啟發(fā)和收獲。
我所講的方法和思路，就是我在《干支易象學(xué)》中所強(qiáng)調(diào)的將八卦與干支結(jié)合起來，然后按照這種聯(lián)系的方式進(jìn)行實(shí)踐的方法和指導(dǎo)思想，對(duì)于解析破譯子平真訣和提高實(shí)踐水平均有較大的幫助。如就拿“丙臨申位逢水難獲延年”一句來說吧！將申化為所在宮的卦即坤卦，就會(huì)找到這句話子平真言的理論依據(jù)。因?yàn)槔橥翞楸鸬氖硞?，在八門上來講坤又為死門為死地。在五行天干生旺死絕表中丙臨申位又為病地，而陽水壬臨申位為長(zhǎng)生為旺地，如將上述的丙、壬信息綜合起來就可以直接破譯此句真訣了。即丙臨病地逢死門，被旺殺克，又因?yàn)樯曛胁厝?、戊、寅，然訣中云：陽水即是指壬水透出，則此時(shí)坤盡顯金水特性而不顯土的特性。如透土?xí)r即土的特征才能發(fā)揮。又如訣中的后兩句云：“若得土抵相救助，卻加福壽親延年。”就是指在申中壬戊并透的同時(shí)，即在水土特性均顯的情況下，可以斷為福壽享延年，為什么呢？原因就在于丙臨申位身弱財(cái)旺，財(cái)旺則變殺，殺制身為病，故此時(shí)制殺最為緊要。這就是命理中常講的病藥關(guān)系，這個(gè)藥就是土，即土為丙火的用神，《滴天髓》中把這種關(guān)系比喻為兒能救母。那么這個(gè)兒子（指戊土）有什么本事呢？也就是我們還要站在戊土本身的角度來研究一下它的功用。從戊土來看，壬水就是戊的財(cái)，這戊就有了三種功能即：一是可化坤，二是制壬，三是護(hù)丙。那么戊是以什么為依靠來完成這三種任務(wù)的呢？只要我們想到戊的出處，自然會(huì)想到申，同時(shí)必然會(huì)想到未和坤。這個(gè)坤就是戊土的旺衰之源。從這點(diǎn)上可知戊土是不弱的，這時(shí)我們?cè)倏瓷杲鹁妥兂晌熘成?，壬水就成了戊偏?cái)。正好構(gòu)成了身旺食傷生財(cái)流通的好格局。我們知道戊是丙火的兒子，這時(shí)又類出了壬為偏財(cái)，可知壬亦為戊的長(zhǎng)輩即父輩。壬水臨旺可知長(zhǎng)輩長(zhǎng)壽，這是一個(gè)延壽的信息，此外，剛才講了戊有能力控制局面，故必然不會(huì)使壬傷丙之事發(fā)生，因此，可知丙的食神有力，為延壽的信息，又因壬殺為戊的財(cái)，而且壬又有申根生，可知丙的兒子很有錢，經(jīng)濟(jì)條件比較好。這樣丙臨申位在極弱的情況下，有了救應(yīng)，為有病有藥，而吉。壬殺化財(cái)，說明原來的忌神因?yàn)橛形斓某霈F(xiàn)轉(zhuǎn)化為丙的財(cái)了。故正應(yīng)了“食神生旺勝財(cái)官”的斷語。我們?cè)僖员麨橹行陌研畔⒓蟹治鲆幌拢慈蔀闅?，為?dāng)權(quán)者為官貴，而以戊食制之，而且壬殺又化為了財(cái)，可以從這兩組信息中得出戊土必是掌大權(quán)之人，因?yàn)閺谋慕嵌扔^這，戊等于在當(dāng)官的手中來取錢用，你說戊的本事大不大？再從坤為死門的角度講，壬為鬼，臨死門來收丙火，而這個(gè)壬殺被制了，你能說丙火不長(zhǎng)壽嗎？我們?cè)購闹袊鴤鹘y(tǒng)孝道的角度來講，有幾個(gè)兒子有了錢不孝敬他父母的？所以說丙火有福有壽。
丙臨申位火無煙是比喻，是指火臨申位的一種生命狀態(tài)，就像火弱到了連一點(diǎn)生氣都沒有了一樣。再看“陰水逢之德不堅(jiān)”一句，這里的陰水是指癸水而言的。而癸水亦會(huì)克丙奪財(cái)，然申為癸之母，臨旺地喜丙克，故此時(shí)的丙可以理解為多重信息，即此時(shí)的丙可視為申之財(cái)或生活用品，因?yàn)閺墓锶∫幌滦畔⑾蟊褪秦?cái)了。因?yàn)樵诠锟磥硎秦?cái)，那么雖被申視為官殺，亦可視為工作辛苦掙來的糊口工資（錢拿到誰手里都是錢，只是錢的功用而讓錢起到了本質(zhì)性的變化，如用錢買書，此時(shí)的錢就化作了?。Ｒ怨餅橹行臅r(shí)取丙火的六親為正財(cái)，以申為中心時(shí)丙為七殺為工作為單位。將癸、丙為中心時(shí)的信息一結(jié)合，即可得出丙為工資錢，而且以丙為中心申為財(cái)?shù)男畔⑾?，則丙為身弱財(cái)旺不勝財(cái)，可知癸水的母親申金拿的工資不多。在這種情況下，癸水還去奪一把，可見癸水的人品是有問題的。這一條一定位，我們?cè)倏幢鹋R申被癸克，因丙身弱勢(shì)單力薄，要想生存必得屈服于癸水，故可視為德不堅(jiān)。（主要原因癸水不能象壬水那樣有力，能制丙于死地），此時(shí)，如將丙視為一個(gè)女性的話亦可得出逢陰水德不堅(jiān)之論。原理在于丙坐下申中有壬為丙之夫，又遇癸相克，主又有了情夫。再從“不知其人視其友”的角度來看，丙火被癸克，主丙與癸有來往，癸的品性上面已論述了，可知丙的德行亦好不了哪去。
最后，《淵海子平》中還強(qiáng)調(diào)了“若丙申日主，行壬申、壬辰、壬子運(yùn)，主夭折?！边@句話的主要意思是講在丙火身弱的情況下，無戊己土救助，再被壬水臨旺地來克必死無疑。按照上述的原理，我們自然就會(huì)破解丁酉即使逢癸克亦不會(huì)夭折，道理在于酉為丁之長(zhǎng)生，又為驚門，為有驚無險(xiǎn)之意象。
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