水之一物，可為霜、為雪、為冰、為霧、為云、為虹，形雖各異，但萬變不離其宗，終究是水。宇宙萬物，雖萬象紛紜，變化莫測，但都有一個共同的本源，古人或稱之為“元”、或稱之為“道”、或稱之為“炁”，有諸多命名。
古人認為：“通天下一炁耳”!宇宙萬物，無非是“炁”在不同階段、不同層次上演化的結果。?！盀拧奔仁侨f物“生”的起點，亦是萬物“滅”的歸宿。
“炁”在不斷運動、變化的過程中，一分為二，于是，有了“清”、“濁”之別。輕清之“炁”有光明、發(fā)熱、向上、向外、偏于動的屬性，古人稱之為“陽”；重濁之“炁”有晦暗、寒涼、向下、向內、偏于靜的屬性，古人稱之為“陰”，所謂陰陽，原本只不過是指“清”、“濁”之炁及其相關屬性而已!這是狹義陰陽的概念，亦是陰陽之本意。
因萬物皆源于陰陽，皆含陰陽之性，所以后來，陰陽逐漸演變成了一個廣義的、哲學上的概念。它既指物質本身在本質與現(xiàn)象、結構與功能上的相關屬性，同時，亦泛指物質與物質之間的相關屬性。須注意的是：狹義陰陽的概念往往指的是“物質”，而廣義陰陽的概念往往指的是物質的“屬性”，而不是物質本身!
“陽化氣、陰成形”。就人體而言，陽是指陽氣，如心陽、腎陽等，無形可見，表現(xiàn)為功能。陰是指陰液，如血液、津液等，有跡可尋，表現(xiàn)為物質。物質為體、功能為用，體、用是一個事物的二個方面，相互依存，不可絕然分割。陰陽互含，無陽則陰無所攝，無陰則陽無所藏
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《再說陰陽》
說到陰陽，人們往往感到晦澀難懂、神秘莫測，許多人甚至將它與封建迷信聯(lián)系起來。其實，陰陽學說是一門“獨立而公共”的學問，是中國古代諸子百家學術流派的一個組成部分。所謂“獨立”，是指陰陽學說的理論體系獨樹一幟；所謂“公共”，是指陰陽學說的應用領域極為廣泛，如：天文歷法、周易預測、地理風水、兵家、道家等皆與之密切相關。也就是說，陰陽學說并非僅為中醫(yī)所獨有，中醫(yī)只不過是借鑒了陰陽學說中的部分內容而已。
一、什么是陰陽？
元氣在演化的過程中，一分為二，生成二種不同性質的氣：陰氣與陽氣。所以，陰陽的第一層涵意指的是“物質”，即：“氣”，二種不同性質的“氣”！
宇宙雖然萬象紛紜，但如果用“氣化”的觀點去看待各種表面現(xiàn)象，究其本源，其實皆由元氣所化生，所以，莊子云：“通天下一氣耳”！一切事物，無非是氣的演化。
元氣-----陰陽二氣-----五行之氣------宇宙萬物，此即自然演化的過程。
老子云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。又云：道之為物。
既然：道之為“物”，那么，由此而生的“一”（元氣）、“二”（陰陽），難道不是“物”而是空洞無物？
所以，陰陽的本意原來如此樸素！它只不過是古人對宇宙觀的一種描述與反映。
二、陰陽的屬性？
既然陰陽是指二種不同性質的氣，那么，其屬性是什么？
個人以為，最能體現(xiàn)陰陽二氣屬性的因素是：寒熱、動靜、晦明、清濁。
即相對而言，陽氣表現(xiàn)為溫熱、明亮、清輕、運動；陰氣表現(xiàn)為寒涼、晦暗、重濁、靜止。
靜止是相對的，運動才能生生不息。不斷地生、化、返，不斷地循環(huán)與輪回，宇宙與生命才永無止境。因此，萬物都處在不停地運動之中，在運動中交換著能量與信息。元氣及陰陽二氣也是如此，也處在不停的動動之中。
氣的動動形式是：升、降、出、入。
《黃帝內經(jīng)》中說:“升降出入,無器不有”?！俺鋈霃U則神機化滅,升降息則氣立孤危,故非出入則無以生長壯老已;非升降,則無以生長化收藏”。
升降者，上下也！出入者，表里也！
所謂“上為陽，下為陰；表為陽，里為陰”的概念，其實是從氣的運動形式“升降出入”推衍而來。
有人說：既然熱者為陽，寒者為陰，那么，地核的溫度遠遠高于地表，因此，應當是“里為陽、表為陰”。
陰陽是“一分為二”的概念，它必須在“一”的前提比較。說“表為陽，里為陰”時，部位是“一”，表、里是“二”。
說“熱為陽，寒為陰”時，溫度是“一”，寒、熱是“二”。部位與溫度是二個不同的前提，如果患聯(lián)搭配進行比較，往往會自相茅盾。
個人以為，地核的溫度遠遠高于地表時，就氣溫而言，是“陽在里，陰在表”，而不是“里為陽、表為陰”。
“升降出入,無器不有”，陰陽二氣也是在不斷運動的，
陽氣能在上，也能在下！上至頭頂百會，下達腳底涌泉，陽氣無所不至！
陰血能在表，也能在里！內滋臟腑，外濡膚發(fā)。皮膚在體表，也需水份血液濡潤，發(fā)梢在頭頂至高處，也需血液供應。
所謂“表為陽，里為陰，上為陽，下為陰”是就“部位”比較而言，如果拋開“部位”這個前提，此說就不一定能成立。另外，就普遍規(guī)律而言，因陽氣易上升，陰氣易沉降，上表部位易被陽光所照，下里部位難被陽光所照，所以，推衍出部位的陰陽劃分。
三：人體的陰陽是什么？
中醫(yī)是用來治病的，陰陽學說存在的價值最終必須落到實處，即：人體的陰陽是什么？這才是陰陽學說的最終意義！
人體內有元氣、宗氣、營氣、衛(wèi)氣等諸多不同功能之氣。在中醫(yī)基礎理論中，將氣的生理功能，規(guī)納為五個方面：(1)推動作用、(2)溫煦作用、(3)防御作用、(4)固攝作用、(5)氣化作用。
人體內的陰陽究竟指的是什么？
陽：即元陽之氣，是生命的原始動力。相對其它氣機而言，其溫煦、生化功能特別突出。
陰：即陰液，是對一切具有滋養(yǎng)臟器功能的液態(tài)營養(yǎng)物質的總稱，包括：血液、津液、ＪＹ、唾液、淚液、胃液、膽汁等等。也就是說，人體之“陰”是一個泛指的概念，不是指的某種具體物質。
四、陰陽的概念為什么易于混淆？
陰陽其實有二層涵意：
一、陰陽二氣，指的是二種氣態(tài)的精微“物質”。
二、陰陽二氣的屬性及運動狀態(tài)。如：寒熱、動靜、晦明、清濁、升降（上下）、出入（表里）等。
比如：我們說“肝陽亢、腎陰虛”時，指的是第一層涵意，即指的是二種氣態(tài)的精微“物質”的有余與不足。我們說“晝?yōu)殛枴⒁篂殛帯睍r，指的是第二層涵意，是從晦明或寒熱的角度上劃分。
陰陽的概念之所以易于混淆，一是詮釋不具體。二是二層涵意沒分清。
注：陰陽學說，諸子百家，各有論述，若執(zhí)于虛理，不求實用，細究起來，浩如煙海。但中醫(yī)只需取其精華，為我所用，后人詮釋不可故作玄奧，讓人越學越迷惑。
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