觀課議課從何而來？
陳大偉
前幾日，觀課議課記錄量表的設(shè)計(jì)與使用（鏈接）發(fā)出來后，引發(fā)了一些朋友的關(guān)注，又有朋友問：“你是怎么想到觀課議課，怎么提出這個問題的？”這里做一個回答。
一、來自對實(shí)踐經(jīng)歷的反思
1997年11月到2002年5月期間，我在四川省綿陽市涪城區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校工作。先是擔(dān)任副校長，后來擔(dān)任校長。
大致在1999年，我接到一位中學(xué)教師的電話，她說我們進(jìn)修學(xué)校老師聽她的課以后，當(dāng)著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的面說了許多問題。她批評說：“我們幾學(xué)期才會給外面的老師上一堂課，你們來的是所謂的專家。聽說你們要來聽課，我們格外重視。可是你們聽課以后全是下結(jié)論，提的意見我們又根本做不到，對我沒有什么幫助。校長、主任聽了你們的意見以后，卻認(rèn)為我素質(zhì)不高，上課上得差，對我留下了不好的印象。”她的電話使我意識到：一方面，我們需要思考和解決如何在聽課評課既能夠幫助教師，又能夠保護(hù)中小學(xué)教師的面子和積極性，從而解決好我們到中小學(xué)聽課不受歡迎的問題；另一方面，也遇到了如何引導(dǎo)中小學(xué)管理者和一線教師如何認(rèn)識課堂和自身不足的問題。
2001年元旦，我到一所學(xué)校參加教育教學(xué)年會。這所學(xué)校在教學(xué)期間的每一周，都有一次教研組的教研活動，主要方式就是聽課評課。每年底的時候，教研組的每一位教師人人登臺獻(xiàn)課，在此基礎(chǔ)上，各組再推選一位代表在全校的教育教學(xué)年會中獻(xiàn)課。我參加了三次年會，總體感覺老師們的課堂教學(xué)變化不大，于是問校長：“與幾年前比較，現(xiàn)在的課堂有了什么進(jìn)步？”校長仔細(xì)想一想，最后只說：“運(yùn)用了多媒體?！?/span>在中小學(xué)，聽課評課不僅參與面廣，而且耗時很多。我想，如果聽課評課效益不高（僅僅用了多媒體，而且運(yùn)用方法還不是很合理），浪費(fèi)的就不僅僅是大量的時間和金錢，還包括老師們寶貴的熱情和積極性。因此，必須思考以更有效的方式進(jìn)行聽課評課。
二、來自閱讀中的思考
2004年11期的《人民教育》刊發(fā)了“評課誰說了算”的討論，文章的本意是討論如何在評課中追求和實(shí)現(xiàn)參與者的平等主體地位，避免專家的話語霸權(quán)。但我在閱讀中，跳出文章的思路，轉(zhuǎn)而想到了另外的問題：要討論“誰說了算”，首先應(yīng)該明確“什么是'算’？”“怎樣才'算’？”
我想：一線中小學(xué)教師參與聽課評課的主要目的是為了實(shí)踐，是為了改進(jìn)教學(xué)。也就是說，評課時所表達(dá)的意見只有落實(shí)到實(shí)踐中，實(shí)實(shí)在在地改進(jìn)了教師的教學(xué)行為，提高了課堂教學(xué)的水平和質(zhì)量，才能夠說得上“算了數(shù)”。
顯然，“算”與“不算”，“算”多少要取決于三個要素：首先是“說”的要素，也就是說了什么——說的東西有沒有用，怎么說——是否采用了別人愿意聽的方式。其次是取決于“聽”，參與者愛不愛聽、想不想聽、如何聽必然影響“聽”的效果。第三是“用”的問題，這要看評課時大家所表達(dá)的意見是否有用、是否能用，參與者是否準(zhǔn)備用。
在這三個要素中，“說”是前提，“聽”是中介，“用”是目標(biāo)、是核心。立足于“用”就再不能空口白說，所以，如何在聽課中為“說”奠定基礎(chǔ)，也是需要研究的問題。
另外，在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)在香港地區(qū)就課堂觀察早就在用“觀課”來表達(dá)了。后來做做觀課議課，我對其賦予了新的內(nèi)涵（鏈接：觀課議課講座：例說“觀”課）。
三、自身的先期實(shí)踐
我的前任，綿陽市涪城區(qū)教師進(jìn)修校校長張仁誠先生勇于創(chuàng)新、踏實(shí)肯干，對教育有著許多的真知灼見。1997年，進(jìn)修校新進(jìn)了我、劉傳富、梁勝榮幾位來自一線的老師，為了讓我們鍛煉成長，他要求我們實(shí)踐“四環(huán)節(jié)教師培訓(xùn)”（第一環(huán)節(jié)是中小學(xué)教師上課；第二環(huán)節(jié)是我們和上課教師同課異構(gòu)；第三環(huán)節(jié)是圍繞課進(jìn)行交流討論；第四環(huán)節(jié)是我們再做小專題講座），這樣的“四環(huán)節(jié)”自己當(dāng)時做得不多，但現(xiàn)在反省已經(jīng)有了平等議課的雛形。
2002年，我調(diào)成都教育學(xué)院。2003年，周小山教授帶領(lǐng)我們承辦了國家級小學(xué)語文骨干教師的培訓(xùn)任務(wù)。準(zhǔn)備這次培訓(xùn)活動，我們到成都師范附小等學(xué)校進(jìn)修磨課，因?yàn)槭谡n教師都很優(yōu)秀，自己沒有水平評課，只能采取議課的方式。這是尚未有“議課”的提法，但議課的思想已經(jīng)生根。
四、山東之行的觀課議課
2005年5月9日，要在山東淄博做一個校本培訓(xùn)的講座。我提出提前一天到一所學(xué)校了解情況的要求，淄博的王德學(xué)老師安排、封立俊老師陪同，我們5月8日在淄博市淄川區(qū)黑旺小學(xué)，觀察一位老師的課，課后交流，我采用了自己思考很久的議課。封老師對這種方式很贊賞，約定8月5日在淄博市的青年骨干教師班，用這種方式培訓(xùn)老師。
這年7月，淄博市教育局寄來一節(jié)初中語文課、一節(jié)初中數(shù)學(xué)課，我做了切片處理（這是有記憶的觀課議課的從因素分析走向切片分析的開始）。8月5日，在培訓(xùn)班上，用觀課議課的方式做了培訓(xùn)，培訓(xùn)后，我設(shè)計(jì)簡單的問卷，調(diào)查了參與者的意見和看法，得到了參與肯定。自此，觀課議課的思想和方法基本確立（鏈接：例說“議”課）
五、《人民教育》首先刊發(fā)
以2005年8月淄博的這次交流為基礎(chǔ)，我寫了《探尋一個敞亮的教學(xué)視界——記一次現(xiàn)場觀課議課活動》，并和余慧娟老師對話完成《為了教師的批判精神——關(guān)于“觀課議課文化”的對話》，兩篇文章刊于2006年7期《人民教育》）。標(biāo)示著“觀課議課”的正式亮相。
對于這兩篇文章，2010年第9期，《人民教育》在回顧《創(chuàng)刊60年報(bào)道過的最有影響力的事件和人物（1950—2010）》將其列為“最有影響力的事件”，入選介紹語為：
2006 年 第 7期《人民教育》發(fā)表看似平常的兩篇文章 《探尋一個敞亮的教學(xué)視界》、《為 了 教 師 的 評 判 精 神——關(guān)于“觀課議課文化”的對話》， 結(jié)果， “觀課議課”一詞在短短幾年內(nèi)迅速在 全國走紅，并 被學(xué)校廣泛采納。原來， 從聽課評課到觀課議課， 并不只是詞的變化， 而是教研文化的變革?！?/span>觀”強(qiáng)調(diào)用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息， 特別是用心靈感悟課堂；“議課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威的改進(jìn)建議， 而是討論和揭示更多的發(fā)展可能以及實(shí)現(xiàn)這些可能的條件和限制?！?它強(qiáng)調(diào)平等、 開放， 是對單向的、 權(quán)威的聽課評課文化的反叛， 適應(yīng)了新一輪課程改革潮流的需要。
這一年，我和山東淄博沂源實(shí)驗(yàn)中學(xué)任念國（8月青年骨干教師培訓(xùn)班學(xué)員）進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)議課，這是以網(wǎng)絡(luò)形式的第一次觀課議課。22期《人民教育》以《教研，有一種力量叫喚醒——網(wǎng)絡(luò)議課“安塞腰鼓”》為題刊發(fā)。余慧娟老師在本期以《創(chuàng)造讓教師專業(yè)主體意識覺醒的文化》點(diǎn)評，她說：
前一段時間，由本刊編發(fā)的話題“從聽課評課到觀課議課”也在讀者中引起很大反響。原因是其中所提倡的教師與學(xué)者、與教研人員、與教育權(quán)威在業(yè)務(wù)研討方面“平等對話”的觀念深入人心。說到底，是在喚起教研文化的變革。
教研文化的變革的確會是一個漫長的過程。它一方面需要居于優(yōu)勢地位的人具有“平等”意識，具有對教師作為專業(yè)主體的尊重。陳大偉就在嘗試這樣一種角色。他試圖將他所創(chuàng)立的“觀課議課”觀念及文化普及中國大地，他到處去講學(xué)，親自觀課，組織教師議課（而不是評課），注意保護(hù)教師的自信心和成就感，甚至自己去上課。
教研文化的變革，除了單方面的平等意識，還必須實(shí)實(shí)在在地創(chuàng)造這樣一個喚醒教師專業(yè)主體意識的子文化，一個讓教師們真正感到安全的心理環(huán)境。否則，口頭的“平等”，口號式的呼吁，表面上的“發(fā)言權(quán)”，都于“教師失語癥”無任何益處。教研活動的有效性也就很難提上日程。
總之，“網(wǎng)絡(luò)議課”提供了一種新的教研思路。這一思路里最有價(jià)值的就是文化意義。它使得教研活動得以在很大程度上超越傳統(tǒng)模式的束縛，獲得構(gòu)建符合教師專業(yè)成長內(nèi)在需要的文化的現(xiàn)實(shí)道路。
倘若更多類似（不局限于網(wǎng)絡(luò)）的教研文化氛圍得以萌生，這將不只是教師的福祉，更會是教育乃至民族的福祉。
六、書與錄像
2006年4月，我關(guān)于觀課議課的第一本書《怎樣觀課議課》在四川教育出版社出版
以后陸續(xù)出版了這樣一個觀課議課的書
2010年，在中國少兒音像出版社出過十集《有效觀課議課》的講課錄像。
今年初，在2021年1月7日的《中國教師報(bào)》，在《課改20年特刊 | 20年，那些影響教學(xué)改進(jìn)的概念》中，觀課議課也在其中，推薦語為：
觀課議課是參與者以課堂教學(xué)活動為依據(jù)，圍繞共同關(guān)心的教學(xué)問題和有價(jià)值的課堂現(xiàn)象進(jìn)行對話交流，以發(fā)現(xiàn)和理解教學(xué)、改善和創(chuàng)新課堂、促進(jìn)教師專業(yè)成長的一種研修活動?；诟纳平萄泻徒虒W(xué)生活的目的，觀課議課強(qiáng)調(diào)如下觀念：“改善生活的實(shí)踐觀”“以學(xué)論教的質(zhì)量觀”“促進(jìn)思想的發(fā)展觀”“成長創(chuàng)造的幸福觀”“相互滋養(yǎng)的生態(tài)觀”“境脈特征的真理觀”“促進(jìn)理解的對話觀”，這構(gòu)成了當(dāng)下觀課議課文化的整體框架和理想愿景，并由此構(gòu)造觀課議課的實(shí)踐策略，積淀觀課議課的實(shí)踐品性。
從聽課評課到觀課議課，并不只是詞的變化，而是教研文化的變革?！坝^”強(qiáng)調(diào)用多種感官（包括一定的觀察工具）收集課堂信息，特別是用心靈感悟課堂；“議課的任務(wù)不是追求單一的權(quán)威的改進(jìn)建議，而是討論和揭示更多的發(fā)展可能以及實(shí)現(xiàn)這些可能的條件和限制”。它強(qiáng)調(diào)平等、開放，是對單向的、權(quán)威的聽課評課文化的反叛，適應(yīng)了新一輪課程改革的需要。
過去，有一位教研員朋友問我：“我們做教研的，觀察研究課幾十年了，為什么是你提出觀課議課？”我的回答是：“你們的關(guān)注重心是課，是課堂上的問題，你們在想自己如何幫助教師解決問題。我這么多年做教師教育，一直關(guān)注教師成長。我關(guān)注的是教師，是如何借助課堂觀察和研究來發(fā)展教師。我想通過教師的發(fā)展提升他們研究和解決問題的能力，在此基礎(chǔ)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們自覺地解決自身在教育教學(xué)實(shí)踐遇到的困難，改善課堂提升教育教學(xué)質(zhì)量。”這應(yīng)該也是我提出觀課議課的一個原因。
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