“語(yǔ)文”是什么？葉圣陶先生早在1949年就說過，“語(yǔ)文”是“語(yǔ)言文字”，口頭為語(yǔ)，筆下為文，合成一詞，就稱“語(yǔ)文”。
然而，由于漢語(yǔ)是單音節(jié)語(yǔ)素占優(yōu)勢(shì)，凡雙音節(jié)以上詞語(yǔ)幾乎都可拆分到字，于是葉老始作俑者在先，眾人東施效顰在后，“語(yǔ)文”一詞便引發(fā)了無盡的拆字熱情，有的說語(yǔ)文是“語(yǔ)言文學(xué)”，有的說是“語(yǔ)言文章”，有的說語(yǔ)文是“語(yǔ)言文化”，有的說是“語(yǔ)言人文”，形成了“一語(yǔ)N文”的混亂局面。
說語(yǔ)文是“語(yǔ)言文學(xué)”的，忽視了這樣一個(gè)事實(shí)：天下文章一分為二，一為實(shí)用文，一為藝術(shù)文（文學(xué)），語(yǔ)文教學(xué)就是用實(shí)用文學(xué)習(xí)母語(yǔ)規(guī)范，用藝術(shù)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)變通（藝術(shù)）。顯然，把語(yǔ)文僅僅說成“語(yǔ)言文學(xué)”是不完整的。
那么，“語(yǔ)言文章”應(yīng)該可以吧？因?yàn)槲恼戮桶宋膶W(xué)和非文學(xué)作品，葉老也曾一度動(dòng)搖：要不要把語(yǔ)文定義改成“語(yǔ)言文章”？后來加了一條說明，說假如“文字”不僅理解為一個(gè)個(gè)的字，還包括成篇的書面語(yǔ)，那么還是“語(yǔ)言文字”比較準(zhǔn)確。是的，假如把詩(shī)歌、戲劇、教科書等也都說成是“文章”，的確不太適合。
說語(yǔ)文是“語(yǔ)言文化”，一度非常時(shí)髦，文化熱中，文化是個(gè)筐，什么都能裝，文化熱后，語(yǔ)文又接過了這個(gè)筐，于是乎，語(yǔ)文課上什么都講，就是不講語(yǔ)文。
如今最時(shí)髦的就是“語(yǔ)言人文”了，說語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一。那么，科學(xué)性要不要了呢？科學(xué)性才是和人文性統(tǒng)一的一對(duì)兒吧？
又有引進(jìn)西方語(yǔ)言學(xué)高深理論的，說語(yǔ)文應(yīng)該是“言語(yǔ)”不應(yīng)該是“語(yǔ)言”——這是批評(píng)葉老的。但是，即使西方語(yǔ)言學(xué)理論，語(yǔ)言也是包括了“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”兩方面的，誰(shuí)說葉老的“語(yǔ)言”里面就沒有“言語(yǔ)”呢？把“口頭語(yǔ)言”作為語(yǔ)文的重要內(nèi)容，不就是對(duì)“言語(yǔ)”的重視嗎？
這些事情中小學(xué)語(yǔ)文界爭(zhēng)論了幾十年，至今沒有結(jié)果。
如今，大學(xué)語(yǔ)文又接著爭(zhēng)，這次事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。馬克思說：“人體解剖對(duì)于猴體解剖是一把鑰匙。反過來說，低等動(dòng)物身上表露的高等動(dòng)物的征兆，只有在高等動(dòng)物本身已被認(rèn)識(shí)之后才能理解?！敝行W(xué)語(yǔ)文爭(zhēng)論不清的事情，大學(xué)語(yǔ)文研究中可能得到解決。
為什么呢？因?yàn)橹行W(xué)的語(yǔ)文課，確實(shí)是非常綜合性的，不但是文學(xué)，就是文化、人文，乃至政治思品，都是應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，所以在這個(gè)階段爭(zhēng)論語(yǔ)文課的性質(zhì)，爭(zhēng)不清。高等教育階段就不同了，大學(xué)分科日細(xì)，大學(xué)語(yǔ)文再想包打天下，只能把自己的地盤也丟掉。你說“語(yǔ)言文學(xué)”嗎？中文系可以開出許多文學(xué)鑒賞課，唐詩(shī)鑒賞，宋詞鑒賞，《紅樓夢(mèng)》鑒賞，哪一門課不比你大學(xué)語(yǔ)文專業(yè)？你說是“語(yǔ)言文化”嗎？又有“中國(guó)文化概論”，各種文化專題講座，哪一個(gè)不比你正宗？你說是“語(yǔ)言人文”嗎，馬列、毛概、鄧論，中西方哲學(xué)，難道讓它們“邊緣”，你來主流？于是逼著大學(xué)語(yǔ)文尋找自己的位置，最后發(fā)現(xiàn)，唯有在母語(yǔ)教育領(lǐng)域，大學(xué)語(yǔ)文可以找到自己的家園。大學(xué)語(yǔ)文是“母語(yǔ)高等教育”，也就是高等教育階段的語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)（與中小學(xué)語(yǔ)文有學(xué)習(xí)層次上的不同，這是另一個(gè)課題研究的內(nèi)容），在這個(gè)領(lǐng)域里，當(dāng)然也有別的一些課程，但是大學(xué)語(yǔ)文絕對(duì)處于核心地位，是一門核心基礎(chǔ)課。
這樣，我們就又回到了葉老等語(yǔ)文前輩設(shè)定的起點(diǎn)：語(yǔ)文是“語(yǔ)言文字”課，包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言，細(xì)分為“聽說讀寫”。文學(xué)、文化、人文，當(dāng)然也要的，那是教學(xué)的“憑借”，憑借了這些“例子”，來訓(xùn)練“聽說讀寫”的能力。
這就是語(yǔ)文。
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