看一文字，講的是書(shū)畫(huà)作品的高低取決于作者的精神緯度停留在那個(gè)時(shí)代，并還有舉例說(shuō)明。說(shuō)書(shū)法家，如：心生活于魏晉，作品就會(huì)與二王在伯仲之間。看后感到作者毫高度和深度，并有一絲的感覺(jué)此人很是悲哀。要知道藝術(shù)，之所以是藝術(shù)，就是藝術(shù)思想，無(wú)自己的思想你像誰(shuí)有啥用。當(dāng)然，有人會(huì)講，我們中國(guó)書(shū)畫(huà)講傳承，可是大哥們要明白一點(diǎn)，傳承的是中國(guó)書(shū)畫(huà)，不是某一個(gè)人。所以你竭盡全力去模仿一個(gè)人時(shí)，你就離得中國(guó)書(shū)畫(huà)的本意越來(lái)越遠(yuǎn)了。
這樣講其實(shí)并不難理解，如我們的儒家有孔孟，道家有老莊，你看一下，他們之間的傳承?！懊喜皇强椎诙?，莊也不是老第二”。他們的傳承不是人的傳承而是儒和道的傳承。所以中國(guó)書(shū)畫(huà)的傳承也不是傳承哪個(gè)時(shí)代的書(shū)畫(huà)家思想與創(chuàng)作方法。是傳承中國(guó)書(shū)畫(huà)的文化。
中國(guó)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)臨習(xí)，這源于中國(guó)文化的特性，我們對(duì)精神的認(rèn)可度高于對(duì)形態(tài)的認(rèn)可度，這也是為什么我們的三教都有身體為臭皮囊的說(shuō)法。所以我們中國(guó)書(shū)法或者中國(guó)畫(huà)都是意象思維和形態(tài)下的產(chǎn)物。所以中國(guó)書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)多從臨摹入手。
學(xué)習(xí)與傳承是同步的，只要是學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)畫(huà)那么都是在傳承，但是這個(gè)傳承一部分是書(shū)畫(huà)本身一部分是傳承古之大家的思想與技法。但是這些傳承與學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的作品，藝術(shù)性是大大打折扣的。甚至是毫無(wú)藝術(shù)可言。只有融會(huì)貫通所生自己的思想與技法時(shí)，方可以說(shuō)其藝術(shù)性。這也是為為什么五千年文化卻只有極少人能成為藝術(shù)家的原因。（今日擬文只是想提醒大家）
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