編者按：十二年前，當(dāng)時(shí)中書(shū)協(xié)楷書(shū)委員會(huì)對(duì)今楷的倡導(dǎo)，在全國(guó)書(shū)壇引起廣泛爭(zhēng)鳴。夲報(bào)連續(xù)報(bào)道了一年時(shí)間，成為當(dāng)時(shí)書(shū)法界的一大亮點(diǎn)。其后，旭宇先生將不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)鳴文章編集成《今楷論叢》，由河北教育出版社出版發(fā)行。自那以后，中國(guó)楷書(shū)由式微走向活躍，湧現(xiàn)出一大批有時(shí)代面貌的楷書(shū)家。而旭宇先生也和楷書(shū)界同步，老而彌堅(jiān)，以自己不斷進(jìn)取實(shí)踐，創(chuàng)作出別具時(shí)代特色的楷書(shū)新作。為饗大家關(guān)注，特選其楷書(shū)近作數(shù)幅刊發(fā)。
融古匯今，書(shū)寫(xiě)時(shí)代
——旭宇的今楷實(shí)踐
文／胡湛
楷書(shū)興，則書(shū)法興。當(dāng)代書(shū)法的繁榮復(fù)興不能或缺當(dāng)代楷書(shū)的復(fù)興繁榮。
2007年，時(shí)任中國(guó)書(shū)協(xié)副主席兼楷書(shū)委員會(huì)主任的旭宇先生在召開(kāi)中國(guó)書(shū)協(xié)楷書(shū)委員會(huì)主工作會(huì)議時(shí)，針對(duì)當(dāng)代楷書(shū)式微的現(xiàn)象，提出了倡導(dǎo)書(shū)寫(xiě)今楷的創(chuàng)作創(chuàng)新理念。人們往往顧名思義，認(rèn)為他提出的今楷就是他自己創(chuàng)造的一種書(shū)體。這實(shí)際是一個(gè)狹隘的誤解。旭宇的楷書(shū)并不等于今楷，今楷也不是專指旭宇的創(chuàng)作的楷書(shū)。今楷是旭宇通過(guò)總結(jié)楷書(shū)發(fā)展歷史規(guī)律和觀察分析當(dāng)代楷書(shū)創(chuàng)作狀況和社會(huì)審美需求提出的一個(gè)時(shí)代性楷書(shū)創(chuàng)作倡導(dǎo)風(fēng)尚。
旭宇先生認(rèn)為：中國(guó)楷書(shū)的歷史就是其十八變不斷演變的歷史。自漢末曹魏之鐘繇，東晉之王羲之、王獻(xiàn)之，北魏之龍門(mén)造像，北齊之楷隸錯(cuò)變，隋代《龍藏寺碑》，唐代之虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，宋代之趙佶，元代之趙孟頫，清代趙之謙、張?jiān)ａ摰?，楷?shū)名品、名家璀璨，楷書(shū)體式風(fēng)尚，不斷隨歷史發(fā)展變化而變化，一時(shí)代有一時(shí)代之楷也。
今楷的提出，已經(jīng)歲月之穿梭，走過(guò)了12個(gè)春秋。旭宇先生不僅做理論之倡導(dǎo)，而且身體力行，一直堅(jiān)持不懈地進(jìn)行今楷理念的自家楷書(shū)的創(chuàng)作創(chuàng)新探索。但先生和其他一些前衛(wèi)創(chuàng)新型書(shū)家不同，他創(chuàng)作的楷書(shū)新作每每呈現(xiàn)出復(fù)興古典的意味。旭宇先生自6歲習(xí)顏楷十年，后轉(zhuǎn)移多師，研習(xí)柳公權(quán)、二王、魏碑等，加及其詩(shī)文學(xué)養(yǎng)，數(shù)十年詩(shī)、書(shū)、學(xué)、藏及編輯、協(xié)會(huì)工作人生修為，使其筆下往往出現(xiàn)諸體兼容之面目，內(nèi)涵豐厚之意蘊(yùn)。
觀其書(shū)，《滕王閣序》，則靜穆高古，沉厚天然；韋應(yīng)物《高歌漸凝詩(shī)》，則茂密絢爛，散淡方整；王昭君《有鳥(niǎo)處山詩(shī)》，則洞達(dá)圓潤(rùn)，虛和凝斂；韋應(yīng)物《群木晝陰詩(shī)》，則警花儀仗，剛?cè)岵?jì)；《光生天道》聯(lián)，則竹林清翠，俊雅俏麗。觀其書(shū)，可見(jiàn)顏真卿之中實(shí)、端莊、飽滿、雄渾，可感柳公權(quán)骨力、勁健、挺拔、峻偉，可賞魏碑之質(zhì)樸、洞達(dá)、舒宕、奇逸。其不僅深得諸種古典意味，又具今人之風(fēng)發(fā)意氣，生動(dòng)、活波，充滿時(shí)代氣息和精神風(fēng)貌。其誠(chéng)為顏、柳、魏、今之結(jié)合，詩(shī)、書(shū)、學(xué)、情之流瀉。
今楷者，豈非古代經(jīng)典之繼承，傳承基礎(chǔ)之上之求索。今楷既是古典的，又是現(xiàn)代的，是在繼承古典基礎(chǔ)之上的楷書(shū)現(xiàn)代化、藝術(shù)化探索創(chuàng)新。
“目前人們學(xué)習(xí)楷書(shū)之迷茫，不知如何前進(jìn)，既不能完全回到唐朝，又不能任意書(shū)寫(xiě)。如何解決在繼承前人基礎(chǔ)上寫(xiě)出時(shí)代面貌，為時(shí)代服務(wù)，是擺在書(shū)法界面前的一大問(wèn)題。既不能把楷書(shū)寫(xiě)成印刷體，復(fù)制古人，又不能無(wú)法則任意涂寫(xiě)。需要象顏真卿丶宋徽宗一樣進(jìn)行有源之水的探索書(shū)寫(xiě)。只要大家都如此做了，我們這個(gè)偉大時(shí)代的楷書(shū)一定會(huì)逐漸成熟，進(jìn)而湧現(xiàn)出代表這個(gè)時(shí)代的楷書(shū)大家，也就是今楷大家。我們這個(gè)偉大時(shí)代，今楷不能缺席”。今楷提出十二年后，旭宇先生如是說(shuō)。
旭宇的楷書(shū)創(chuàng)作正是其今楷理念的典范創(chuàng)作、創(chuàng)造、實(shí)踐與探索。
旭宇先生在讀書(shū)
旭宇，號(hào)白陽(yáng)，著名詩(shī)人、當(dāng)代文人書(shū)法大家、一級(jí)作家、編審。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席，現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)副主席、河北省文聯(lián)名譽(yù)主席、河北省政協(xié)文史館名譽(yù)館長(zhǎng)、河北省政府參事等職務(wù)。其大半生從事編輯、文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作。
他繼承了中國(guó)文人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將書(shū)法與中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)。旭宇先生以其數(shù)十年不懈的耕耘，在詩(shī)、書(shū)、學(xué)諸方面都多有建樹(shù)，并取得了突出成就，享有極高的聲望和榮譽(yù)，是當(dāng)代詩(shī)壇和書(shū)壇的領(lǐng)軍人物。他的詩(shī)，關(guān)注時(shí)代，正氣高亢，剛健清新，自成一格，在詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)。他的書(shū)法，楷、行、草皆善，彰顯出全面大家風(fēng)范。行書(shū)宗法晉韻宋意，飄逸勁健，富有書(shū)卷之氣。楷書(shū)化魏融唐，率意和自然，是其今楷理念實(shí)踐的全新范式。草書(shū)創(chuàng)作，達(dá)到了飛揚(yáng)暢達(dá)，連綿貫通的高妙藝術(shù)境界。
他在學(xué)術(shù)上獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)，體現(xiàn)了他豐富的學(xué)養(yǎng)，他倡導(dǎo)詩(shī)書(shū)互化的學(xué)術(shù)思想和適應(yīng)時(shí)代的“今楷”的理念，以及弘揚(yáng)“蘭亭精神”等，都為詩(shī)壇、書(shū)壇所重。旭宇先生詩(shī)書(shū)學(xué)兼修，德藝雙馨、品格高尚為社會(huì)所稱譽(yù)，是當(dāng)之無(wú)愧的全國(guó)藝術(shù)大家，在當(dāng)代文壇具有典型的范式意義。
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