古人和驢能有什么不解之緣？柳宗元寫過一個寓言故事叫《黔之驢》，他用驢這種動物，諷刺那些外強(qiáng)中干、缺乏本領(lǐng)的人。如果再引申一步，他在控訴官場中的無能之輩。從這個故事就能看出來，古人對驢這種動物沒有什么好感。
事實情況真的如此嗎，也不盡然?！妒勒f新語》中記載了一個有趣的故事，王仲宣喜歡學(xué)驢叫。王仲宣就是建安七子之一的王粲，他是東漢末年著名文學(xué)家。王仲宣41歲那年，死于討敵途中。魏文帝曹丕為他舉行了隆重的葬禮，在葬禮上，曹丕令人學(xué)驢叫送別王仲宣。
史書記載，喜歡學(xué)驢叫的不僅有王仲宣一人，還有戴良、王濟(jì)、孫楚等人。也就是說，在漢魏時期，學(xué)驢叫是一種娛樂活動，并且這種活動受到了官方認(rèn)可。要不然，也不能出現(xiàn)在葬禮上。南北朝時期的文人喜歡長嘯，有人認(rèn)為來源于學(xué)驢叫。
驢的叫聲可以受到認(rèn)可，可見驢這種動物在魏晉南北朝時期，還沒有和愚蠢沾邊。在民間故事中，隋末唐初有三位奇?zhèn)b，并稱為“風(fēng)塵三俠”。其中的虬髯客就騎了一頭驢，大英雄竟然騎驢，是不是搞錯了。這是因為，驢很倔，被賦予了桀驁不馴的特征。虬髯客蓋世奇?zhèn)b，不為世俗所約束。他騎驢，更能體現(xiàn)性格中霸氣不羈的一面。
有一個叫臧彥的文人寫過一篇《吊驢文》，稱贊驢是一種聰敏寬詳?shù)膭游?。從學(xué)驢叫到俠客騎驢，民間傳說中還有張果老騎驢的故事。唐代的很多杰出詩人，都有騎驢覓句的經(jīng)歷。由此看來，這緣分還真不是幾句話就能說清楚。
杜甫在一首詩中寫道，“騎驢三十載，旅食京華春?！痹谶@里，騎驢不僅是在自嘲貧苦的經(jīng)歷，也是在彰顯自己的個性。貧寒的生活，不會影響遠(yuǎn)大的志向。杜甫不會服輸，他還要一路前行。
在古代，有一個笑話，詩人在尋找創(chuàng)作靈感的時候，一定要騎驢。有本書叫《唐詩紀(jì)事》記載了一個故事，有個讀書人看就見有人在琢磨佳句，就想要戲耍那個人一下。這個讀書人騎驢去作弄人。故事反映出，詩人的派頭要靠騎驢來幫襯，是不是很有意思。
在很多山水畫中，驢也是不可或缺的配角。山水畫中有個題材叫“行旅圖”，其中往往會出現(xiàn)驢。大概是因為，驢可以負(fù)重，耐力強(qiáng)的緣故。到了近現(xiàn)代，又出現(xiàn)了專門畫驢的名家，在他們的筆下，驢是吃苦耐勞的代名詞。
如果沒有《黔之驢》這篇寓言問世，憑借著古人和驢不解之緣，估計驢的名聲會好很多。
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