畫有陰陽，“筆為陽，墨為陰”。故，無論用筆古拙還是飄逸，皆需有動感；用墨無論是焦墨還是淡墨必須以靜為墨法。無論筆或是墨有一失衡，陰陽即不調也！那么畫面肯定為病垢！畫有陰陽，氣韻為陽，文心為陰。故而，氣韻需流動；文心需平柔。如氣韻呆滯，文心激蕩，畫面亦是陰陽失調，必將是寡淡無味。中國畫筆墨，取法陰陽，筆墨所凝文心、氣韻亦以陰陽而顯。所以中國畫者為中國哲學也！
即知，中國畫是陰陽所生，那么其畫面自然為合乎自然為正道。自然萬物皆由陰陽二氣所生、所養(yǎng)，所以中國畫的畫面物象表現其取形、取意也是應以物象幻化的陰陽二氣為核心。從而出現中國畫之寫意之說。更是奠定了筆墨在中國畫領域中的地位。這也是為什么稱中國畫為寫意，評中國畫用筆墨來定標準。
畫家畫畫，“一筆即含陰陽，有動靜之分，有動靜之依”。方能營造氣韻與文心。而非是，筆為筆，墨為墨。也就是要做到，筆中有墨、墨中有筆。也只有如此才能真正做到陰陽協調。太極圖中的陰陽不就是陰中有陽，陽中有陰嗎！這又是充分證明了中國畫的哲學身份。一幅畫中，非是單一的陰陽之分，而是陰陽里面還有陰陽，環(huán)環(huán)相扣，生生不息。
由上而知，畫中國畫，不懂中國文化，沒能把中國文化吃透，融會貫通，所畫之畫，就是用毛筆、宣紙、墨色所畫，也不能稱之為中國畫，只能稱是一幅畫而已。因為中國畫自獨立成為一種藝術形態(tài)后，就有了其獨立的文化屬性，就是哲學形態(tài)。所以，畫面如果只是求工，或者運用西方技法，而丟失其獨立的東方哲學屬性，畫之再精致，再細膩，也不能稱之為中國畫。只能算是用畫中國畫的工具所畫的畫。
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