說到古代詩(shī)歌總集，一般人會(huì)想到《詩(shī)經(jīng)》、《樂府詩(shī)集》這些作品。其實(shí)在古代還有一部知名度不高的詩(shī)歌總集叫《玉臺(tái)新詠》，這部詩(shī)集收錄了大量從東周到南朝梁時(shí)期的大量詩(shī)歌作品。比如大家所熟知的《孔雀東南飛》就曾經(jīng)被這部詩(shī)集收錄。為什么這部詩(shī)集的知名度不高，還要從頭講起。
南北朝時(shí)期，南朝梁有個(gè)皇帝叫蕭綱，他有個(gè)親哥哥叫蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)十分了不起，被封為昭明太子，他博學(xué)多才，召集一批文人編纂了一部《文選》。這部《文選》的影響力很大，后代文人研究這部書的學(xué)術(shù)成果，形成了一個(gè)研究學(xué)派叫“選學(xué)”。昭明太子英年早逝，只活了30歲了就死了。如果昭明太子沒有死，皇位也落不到蕭綱的頭上。蕭綱看見自己的親哥哥編纂《文選》，他也想一爭(zhēng)長(zhǎng)短，于是就找人著手編纂一部詩(shī)歌總集。
也就是說，《玉臺(tái)新詠》的編纂目的不是出于愛好或者研究，而是出于爭(zhēng)奪名利。古人喜歡編書，并且十分看重編書，覺得這是一件德被蒼生的大事。蕭綱的編書目的不純，讓人覺得有點(diǎn)汗顏。從內(nèi)容看，《玉臺(tái)新詠》中收錄的古詩(shī)風(fēng)格相對(duì)單一，按照古代文人的審美，大多數(shù)屬于“宮體詩(shī)”和“艷詩(shī)”，缺乏詩(shī)歌的文學(xué)之美與藝術(shù)之美。這樣的詩(shī)集，在誕生之初就受到了一些文人的抵觸。
《玉臺(tái)新詠》的“總編”是徐陵，他是南朝的文壇領(lǐng)袖，他自己也寫“宮體詩(shī)”。所以他在編纂詩(shī)集的時(shí)候，放大了自己的喜好，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)門閥貴族追求的享樂風(fēng)氣。也有人學(xué)者考證過，徐陵的確編纂了《玉臺(tái)新詠》，但他編好之后，沒有經(jīng)過蕭綱的審定。這種說法更像是為封建帝王找到一塊遮羞布，編書的質(zhì)量一般，然后找來各種理由解釋。無論怎樣，也改變不了書籍質(zhì)量上的硬傷。
還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，《玉臺(tái)新詠》的成書質(zhì)量不高，和徐陵的編纂思路有關(guān)。徐陵在編書的過程中，他把這部書的服務(wù)對(duì)象設(shè)定為皇親國(guó)戚、名門貴族。由于他的投其所好做得太好了，導(dǎo)致這部書不太受后世文人重視。不過還有人站在徐陵的立場(chǎng)上進(jìn)行辯解，當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了《文選》，再編纂《玉臺(tái)新詠》的時(shí)候必然要注意到內(nèi)容上是否重復(fù)的問題。就好比，菜都在地里，昭明太子把好的都挑走了，你讓蕭綱和徐陵怎么辦。
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