［內(nèi)容摘要］抽象往往寄托于具象，而具象也包容著抽象。中國(guó)畫(huà)之中的構(gòu)圖、形式、語(yǔ)言、意境等都在抽象與具象之中歸納概括，或者是尋找和體會(huì)。
［關(guān)鍵詞］中國(guó)畫(huà) 抽象 具象 工筆畫(huà) 寫(xiě)意畫(huà)
中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)，現(xiàn)在大致分為花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)、人物畫(huà)，其中每個(gè)畫(huà)種又可分為工筆畫(huà)和寫(xiě)意畫(huà)。中國(guó)畫(huà)匯聚了中國(guó)千年歷史和民族精神，之中蘊(yùn)涵著深刻的“道”。這“道”不是所謂的道家思想或者是宗教倫理之說(shuō)，筆者僅從日常所學(xué)與心領(lǐng)神會(huì)，斗膽謂之亙古之長(zhǎng)久的生命之道。#國(guó)畫(huà)#
觀西方美術(shù)史，我們可以看到西方繪畫(huà)史涉及了壁畫(huà)、雕塑、油畫(huà)、水彩、素描等方面，經(jīng)歷了抽象、具象等的表現(xiàn)手法，以至于后來(lái)的照相寫(xiě)實(shí)主義、抽象表現(xiàn)主義，還有影響到中國(guó)當(dāng)代以及其他國(guó)家的波普藝術(shù)。筆者從課堂老師所講的西方繪畫(huà)中架上繪畫(huà)的抽象和具象的特點(diǎn)，引發(fā)思考，作為一名中國(guó)畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà)的學(xué)習(xí)者，研究和學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的抽象和具象之美。
一、中國(guó)畫(huà)的抽象
“抽象”這個(gè)詞拉丁文為abstractio，它的原意是排除、抽出。很多人把凡是不能被人們的感官所直接把握的東西，也就是通常所說(shuō)的“看不見(jiàn)，摸不著”的東西，叫做“抽象”；有的則把“抽象”作為孤立、片面、思想內(nèi)容貧乏空洞的同義詞。這些是“抽象”的引申和轉(zhuǎn)義。在這兩層意思里，我們僅談前者。
抽象是中國(guó)文化的一種表現(xiàn)，冰心在《寄小讀者》中有一小節(jié)表達(dá)很精彩：“她的愛(ài)是溫和嫵媚的。我對(duì)她的愛(ài)是清淡相照的。這也許太抽象，然而我沒(méi)有別的話來(lái)形容了?！痹谶@里“抽象”仿佛被藝術(shù)賦予了生命，活靈活現(xiàn)地將那一絲柔柔真情“領(lǐng)上臺(tái)來(lái)”……
抽象是中國(guó)畫(huà)的意境化。唐代文學(xué)家、山水畫(huà)家王維曾說(shuō)過(guò)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，對(duì)杰作給予了獨(dú)特闡釋。我認(rèn)為，中國(guó)畫(huà)無(wú)論是山水花鳥(niǎo)人物，講究道法自然，從大自然真切中尋找引發(fā)心靈震撼之處，方能胸有成竹，畫(huà)之于心，而成之于手，而后震撼觀者之目，抑或觀者之心。而這一過(guò)程則是觀察物象、描繪物象的綜合過(guò)程的抽象化。
清朝鄒一桂在論畫(huà)竹中提道：“……枝必附節(jié)，雄竹單枝，雌竹雙枝，上節(jié)在左，則下節(jié)在右，用筆迅速……葉須勁利，實(shí)按虛起，一抹便過(guò)，遲留不得，粗忌如桃，細(xì)忌如柳，一忌孤行，二忌兩并，三忌如叉，四忌如井，五忌手掌，亦忌蜻蜓，總須葉葉交加，舒處遙相照應(yīng)，則不犯諸忌矣。轉(zhuǎn)側(cè)向背，魚(yú)打風(fēng)翻，正闊偏狹，雙頭單腳，此畫(huà)葉之法也?！鄙鲜鍪菄?guó)畫(huà)當(dāng)中都應(yīng)該知曉的畫(huà)竹之法。
從字面看，很形象或者很具象，好像我們已經(jīng)知道畫(huà)竹所應(yīng)該遵循的方法，然而，細(xì)品字里行間則透露著一種探索未知領(lǐng)域所需要的抽象思維。比如在文章中鄒一桂所指出的六大忌，皆是運(yùn)用形象比喻，而表達(dá)抽象內(nèi)涵，即畫(huà)竹所真正要領(lǐng)悟的是那透過(guò)形象背后的無(wú)形美之規(guī)律。再比如說(shuō)中國(guó)的書(shū)法，就是大自然美的抽象符號(hào)。它萃取了中國(guó)傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵，結(jié)合多種審美取向，體現(xiàn)了事物美之特征。正所謂“書(shū)畫(huà)同源”，中國(guó)畫(huà)和書(shū)法的藝術(shù)境界同時(shí)體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)的抽象之美。
二、中國(guó)畫(huà)的具象
與之相對(duì)，則是中國(guó)畫(huà)的具象之美。藝術(shù)的承載力在于其本身的具象化—即我們通過(guò)視覺(jué)轉(zhuǎn)換對(duì)應(yīng)物象后所再次呈現(xiàn)給觀者的豐富思考、感受，或者是單純畫(huà)面的印象。這種反映既包含了中國(guó)畫(huà)自身的筆墨情景，也涵蓋了畫(huà)家自身的精神情懷和素養(yǎng)。也就是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)的具象之美囊括了國(guó)畫(huà)和畫(huà)家的綜合因素。
一幅工筆畫(huà)作給我們視線帶來(lái)的首先往往就是一種具象化享受。而寫(xiě)意畫(huà)相對(duì)則是不同程度地偏向抽象一些。中國(guó)的工筆畫(huà)歷史悠久，從先秦到兩宋，工筆畫(huà)的創(chuàng)作一步步走向了成熟。工筆畫(huà)使用“盡其精微”的手法，通過(guò)“取神得形，以線立形，以形達(dá)意”獲取神態(tài)與形體的完美統(tǒng)一。唐代花鳥(niǎo)畫(huà)家邊鸞的畫(huà)禽鳥(niǎo)活躍、花卉芳艷，作《牡丹圖》，光色艷發(fā)，妙窮毫厘。仔細(xì)觀賞并可確信所畫(huà)的是中午的牡丹，原來(lái)畫(huà)面中的貓眼有“豎線”可見(jiàn)。
與水墨寫(xiě)意畫(huà)不同，工筆畫(huà)更多地關(guān)注“細(xì)節(jié)”，注重寫(xiě)實(shí)。當(dāng)然，這不是說(shuō)寫(xiě)意畫(huà)就是抽象的。只是工筆畫(huà)或者寫(xiě)意畫(huà)不同程度地體現(xiàn)了具象之美或者抽象韻味。以八大山人的《河鴨圖》為例，畫(huà)家以自己憤慨之情，幾筆概括出河鴨的形態(tài)，悠然之中帶有幾絲冷意，又好似哀痛……而畫(huà)面上水之旁的殘荷一抹，枝葉瑟瑟……此乃巧妙之中見(jiàn)真情！難道非真真切切的具象嗎？觀其畫(huà)而思其人，妙哉！
三、中國(guó)畫(huà)抽象與具象的關(guān)系
基于在繪畫(huà)創(chuàng)作中的不斷實(shí)踐，歷史上很多人開(kāi)始在繪畫(huà)理論上總結(jié)、探索。顧愷之論道：“傳神寫(xiě)照，正在阿堵之中。”謝赫在《畫(huà)品》中談到畫(huà)分六法：“一曰氣韻生動(dòng)，二曰骨法用筆，三曰應(yīng)物象形，四曰隨類賦彩，五曰經(jīng)營(yíng)位置，六曰傳移摹寫(xiě)?！饼R白石曾說(shuō)“繪畫(huà)境界在于似與不似之間”。而翻閱各種古籍，觀看不同畫(huà)家之作，從古至今，雖然風(fēng)格獨(dú)異，年代也不甚相同，但每一幅作品都因其特定的歷史環(huán)境而展現(xiàn)給我們不同朝代的氣息，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)，魏晉南北朝時(shí)期的“曹衣出水”，唐代的豁達(dá)，五代的嚴(yán)謹(jǐn)，宋代的富麗與高尚……之中好似貫穿著一股氣流。
而縱觀歷史，抽象與具象也時(shí)刻存在于我們的國(guó)畫(huà)當(dāng)中。它們同時(shí)存在，畫(huà)家可以運(yùn)用它們表現(xiàn)造化之美。抽象往往寄托于具象，而具象也包容著抽象。中國(guó)畫(huà)之中的構(gòu)圖、形式、語(yǔ)言、意境等都在抽象與具象之中歸納概括，或者是尋找和體會(huì)。
就拿宋畫(huà)之中崔白的《雙喜圖》來(lái)說(shuō)，在這幅畫(huà)中，構(gòu)圖采用“S”形，畫(huà)面精心布局，具有曲線動(dòng)感，將主題的趣味推向高處，樹(shù)干處運(yùn)用寫(xiě)意的筆法，之中的奧妙靜觀之，而思想造化竟與抽象結(jié)合如此之神奇！而鳥(niǎo)、兔則運(yùn)用勾填染色的方法，翎毛處表現(xiàn)得栩栩如生。
畫(huà)家不落俗套，將一張靜靜的絹上作品表達(dá)得活靈活現(xiàn)—畫(huà)面空白處即是寧?kù)o的天空，突然枝頭兩只喜鵲給安靜的林野里帶來(lái)了喧叫聲，其中一只鳥(niǎo)兒似落枝頭又欲飛起，仿佛被林下的灰兔所驚，而兔子此時(shí)正猛一轉(zhuǎn)頭，睜大了眼睛向樹(shù)梢望，零散的枝葉被突來(lái)的秋風(fēng)撩起……此時(shí)“S”曲線型的構(gòu)圖和上下轉(zhuǎn)望的鳥(niǎo)兔將畫(huà)面推向高潮，這實(shí)在是太美了。再看這筆墨酣暢之應(yīng)用，言簡(jiǎn)意賅之表達(dá)，實(shí)可謂是抽象之美。抽象中不乏具象的表現(xiàn)，以至于隱藏著我們似乎能發(fā)覺(jué)到的動(dòng)人心理。
綜上所述，我認(rèn)為中國(guó)畫(huà)是抽象的，中國(guó)畫(huà)也是具象的。
聯(lián)系客服
