文◎趙磊

導讀

王羲之的書法自魏晉以來便深受歷朝歷代書家的推崇，其書法重意尚韻，妙造自然，將書內(nèi)技巧與書外情趣相結(jié)合，達到登峰造極之境。王羲之的書法不僅在我國有著旺盛的生命力，對日本書壇的影響也極為深遠。約在唐代中期前后，王羲之的書法傳入日本，一直被日本書壇奉為圭臬，視為珍寶，許多唐摹羲之墨跡保存至今。有學者研究，當今日本通行文字假名，有很大一部分直接借鑒了王羲之的草書符號。

此《奉對帖》，亦有人稱其為《比奉帖》。此帖為羲之草書刻帖，整體面貌與以往草書刻帖有所不同，此帖寓厚重于靈動之中，書風較之以往略顯豪放，筆力雄健，墨彩飄逸，少了一些“小家碧玉”之感，彰顯恢弘大氣，在字勢上，用筆連綿，字字活脫有生氣，頗具有流動之感。王鐸書法，獨尊羲獻，用筆、結(jié)體多取自“二王”一脈，此《奉對》一帖，倒是與王鐸的一些書跡有著相似之處，可為王鐸取法之佐證。（文末附《奉對帖》釋文）

王羲之書法《奉對帖》版本一

此版本收錄于《淳化閣帖·肅府本》中：

王羲之書法《奉對帖》版本二

此版本收錄于《淳化閣帖·關(guān)中本》中：

王羲之書法《奉對帖》版本三

此版本收錄于《淳化閣帖·懋勤殿本》中：

王羲之書法《奉對帖》版本四

此版本收錄于《寶賢堂集古法帖》中（日本國立圖書館版）：

王羲之書法《奉對帖》版本五

此版本收錄于《寶賢堂集古法帖》中（哈佛大學版）：

【釋文】

比奉對，對兄以釋。豈一。