千秋節(jié)義聲尤赫 一覺(jué)忠魂夢(mèng)亦甘
--紀(jì)念晉尚書令忠貞公卞壼逝世1685周年
跋：清雍正五年(公元1727年)，清代著名文學(xué)巨匠《儒林外史》之作者吳敬梓，登金陵冶城山，拜謁卞公祠墓，填詞一首《滿江紅·冶山卞忠貞公廟》：“子孝臣忠垂竹帛，功名如許。想當(dāng)日，直言正色，褰（qiān）裳衛(wèi)主。北府軍兵遺恨在，南朝君相清談?wù)`。便全家，碧血染雕戈，青溪路。國(guó)運(yùn)改，荒墳?zāi)?；王者作，新祠宇（原注：廟為明太祖敕修）。看衣冠劍佩，精靈呵護(hù)。獨(dú)嘆謝鯤稱放達(dá)，堪羞王導(dǎo)虛名譽(yù)。悵千秋，灑淚冶城邊，聽春雨?！鼻迩∈四辏ü?span lang="EN-US">1753年），吳敬梓先生又賦詩(shī)一首《冶城》：“冶山幽絕處，煙草卞公祠。庾亮清談日，蘇峻稱兵時(shí)?；某菤埲障?，大衍野云垂。至今嚴(yán)伏臘，風(fēng)雨護(hù)靈旗?！?吳敬梓先生還寫過(guò)一首詩(shī)《冶城春望》：“鑄劍池臨古道旁，忠貞祠墓枕平岡。雨余圓蘚生虛壁，風(fēng)過(guò)長(zhǎng)松倚壞墻。建業(yè)三春花事好，勾吳千載霸圖荒。衣冠晉代渾難問(wèn)，獨(dú)憑高原空夕陽(yáng)?！毕荣t憑吊之情，溢于辭表，讀后每每唏噓，想我先祖祠墓，代有興筑，屢有褒謚，時(shí)過(guò)境遷，祠墓拆毀無(wú)存，清明將至，無(wú)處祭奠，我輩情何以堪？！惟以此文悼焉。
晉尚書令忠貞公卞壼（kǔn），生于晉太康二年辛丑五月初四日（公元281年 6月19日），卒于晉咸和三年戊子二月丙辰（廿二）日（328年 4月1日），字望之，東晉濟(jì)陰冤句（今山東菏澤）人。曾祖父卞耀，擔(dān)任過(guò)渤海刺史；祖父卞統(tǒng)，做過(guò)瑯邪內(nèi)史，卞統(tǒng)生六子，皆超絕不凡；卞粹，字玄仁，西晉中書令，卞粹兄弟六人并登宰府，聲名顯赫，其中卞粹最為知名，世稱“卞世六龍，玄仁無(wú)雙”；母親張氏太夫人，西晉宰相張華（231—300）之女；夫人裴氏，河?xùn)|聞喜人，其父為西晉“八裴”之一裴康，其兄裴盾、裴邵，皆為西晉名臣。卞壼有四子：長(zhǎng)子眕（zhěn），殉國(guó)后追封散騎侍郎；次子盱(xū)，殉國(guó)后追封奉車都尉；三子瞻(zhān)，當(dāng)過(guò)廣州刺史；四子眈(dān)，做過(guò)晉陵太守、尚書郎。眕的兒子誕嗣后。
卞壼自幼隨父在都城受母張氏太夫人撫教，少年時(shí)代就胸有大志，博覽經(jīng)書，戒以放肆，習(xí)學(xué)宜勤，弱冠時(shí)即有盛名。姿行以詩(shī)禮為法，以孝悌為先，對(duì)儒家的一整套仁義禮法制度深諳通悉，進(jìn)而引為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。州郡官吏及大司馬齊王司馬冏屢屢薦舉他入朝做官,卞壼皆不就命。卞壼的父親卞粹在齊王司馬冏輔佐朝政時(shí)，任侍中、中書令，進(jìn)爵為公。晉惠帝太安二年（公元303年）,長(zhǎng)沙王司馬乂（yì）專權(quán)，卞粹剛正不阿,立朝正色，清辯鑒察，不以司馬乂之是非為是非，司馬乂妒忌其才，卞粹無(wú)辜被害。 “八王之亂”、外祖父張華被誅以及父親的遇害，給卞壼的心靈造成了更大的創(chuàng)傷和震動(dòng)。所以，當(dāng)征東將軍周馥向他發(fā)出擔(dān)任從事中郎的邀請(qǐng)函時(shí)，他果斷地辭掉了。
晉懷帝永嘉元年七月（公元307年9月），瑯琊王司馬睿用王導(dǎo)計(jì)，懷帝遣詔為安東將軍，都督揚(yáng)州諸軍事，移鎮(zhèn)建鄴。司馬睿賓禮名賢，友結(jié)人心，得以立足江南。司馬睿仰慕卞壼的聲望和才學(xué)，征召他為從事中郎，專管官吏的選拔和鑒察。卞壼對(duì)司馬睿寄予了深切的期望，覺(jué)得自己少年時(shí)代的治世抱負(fù)終于有了實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，便毅然接受了召喚。任職期間，卞壼勤于吏事，秉公執(zhí)法，為人赤誠(chéng)，為官清廉。
晉懷帝永康五年（公元311年），晉懷帝司馬熾被漢主劉聰擄去，全國(guó)一片混亂，惟江東稍是安定，中原士人紛紛南渡長(zhǎng)江以避戰(zhàn)亂。這時(shí)，朝野上下公推司馬睿為盟主，討伐劉聰、石勒等。公元317年，司馬睿承制改元，即晉王位，公元318年4月，即帝位。
其間，卞壼因?qū)W識(shí)宏富，侍講東宮，任太子中庶子、散騎常侍、太子詹事、御史中丞等職，前后居師佐之位，盡匡輔之節(jié)，頗為王公大臣敬畏。
就在任教期間，卞壼的繼母不幸去世，以恢復(fù)儒家禮法為己任的卞壼立即辭官葬母。按當(dāng)時(shí)朝廷的規(guī)定，政府要員的繼母去世，只需送葬即可，不必服孝三年。因此，喪事剛剛完畢，晉元帝就恢復(fù)其舊職，并命令他立即赴任，卞壼卻堅(jiān)決請(qǐng)求元帝同意他為繼母守孝三年，他給元帝寫了一封情真意切的長(zhǎng)信，敘述了自己從少年立志以來(lái)的心靈歷程以及繼母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩，元帝看過(guò)之后深受感動(dòng)，同意了他的請(qǐng)求。
這段時(shí)期的為官生涯，確立了他以后在朝廷中的重要地位，也讓人們認(rèn)識(shí)到了他為人、為官的根本原則，即勤于政事，不以私廢公；恪守禮法，不茍同時(shí)俗。在以后的官場(chǎng)生涯中，卞壼始終遵守這個(gè)原則。
公元323年1月，晉元帝司馬睿逝世，晉明帝司馬紹即位，卞壼升為吏部尚書。公元324年，晉明帝太寧二年，大將軍王敦二次叛逆謀反，明帝下詔征討。大司馬王導(dǎo)任總都督兼領(lǐng)揚(yáng)州刺史，溫嶠都督東安北部諸軍，右將軍卞敦守石頭城，應(yīng)詹任護(hù)軍將軍、都督前鋒及省橋南諸軍事，郗鑒任行衛(wèi)將軍都督護(hù)從御駕諸軍事，庾亮任左路將軍，臨淮太守蘇峻，袞州刺史劉遐，徐州刺史王邃，豫州刺史祖約，廣陵太守陶瞻入京師護(hù)衛(wèi)，明帝屯軍于中堂之地，御駕親征，時(shí)任吏部尚書的卞壼任行中軍將軍職，總監(jiān)各路兵馬，王敦、王含被誅，卞壼以平叛王含之功，封為建興縣公，不久升為領(lǐng)軍將軍。
公元325年，明帝司馬紹病危，任命卞壼為尚書令（宰相），與司徒王導(dǎo)同受顧命，輔佐年僅五歲的幼主晉成帝司馬衍執(zhí)掌朝政，再升任右將軍，同時(shí)兼任給事中、尚書令。
在成帝即位、群臣進(jìn)賀的那天，司徒王導(dǎo)稱病不到，卞壼在朝廷上正色道：“王公豈社稷之臣？大行在殯，嗣皇未立，寧是人臣辭疾之時(shí)！”王導(dǎo)聞知，不得不抱病前來(lái)。當(dāng)時(shí)，王導(dǎo)與庾亮不和，庾亮掌權(quán)，王導(dǎo)就稱疾不上朝。一次王導(dǎo)不上朝，卻私下為車騎將軍郗鑒送行。卞壼得知，毫不顧忌王導(dǎo)的權(quán)勢(shì)和情面，上奏王導(dǎo)“虧法從私，無(wú)大臣之節(jié)”，御史中丞鐘雅玩忽職守，不按王典辦事，二人應(yīng)該一塊免官。雖然皇帝將奏章壓下，未予處理，但已引起朝野震肅。此后，凡朝廷有命，不得以私害公，不得以任何借口推延，遂形成了一項(xiàng)永久性的制度。卞壼無(wú)視權(quán)臣，盡忠輔弼，彌遺補(bǔ)缺，銳意執(zhí)法，雖當(dāng)主暗臣虐之朝，而海內(nèi)晏然也！
卞壼兢兢業(yè)業(yè)，勤于吏事，以匡風(fēng)正俗為已任，不肯隨波逐流。有人說(shuō)他：“卿恒無(wú)閑泰，常如含瓦石，不亦勞乎？”意即“您終日沒(méi)有閑著的時(shí)候，就不怕操勞過(guò)度，損傷身體嗎？”他說(shuō)：“ 諸君以道德恢宏、風(fēng)流相尚，執(zhí)鄙吝者非壼而誰(shuí)！”意即“諸君道德名望很大，故以風(fēng)流相尚，而做這類粗鄙之事，舍我其誰(shuí)呢？”由此可見他為國(guó)事任勞任怨的博大胸懷。當(dāng)時(shí)貴族子弟多以放浪形骸、清淡不倦的王澄、謝鯤等人為曠達(dá)，卞壼對(duì)此深惡痛絕，對(duì)其釀成的社會(huì)后果深感憂慮。他在朝廷上聲色俱厲地對(duì)大臣們說(shuō)：“王澄、謝鯤風(fēng)流放達(dá)，罪莫斯甚，嘗謂國(guó)家多難；以清談而誤蒼生，悖禮傷教，傾覆之禍，實(shí)由于此?！贝搜源笥幸姷兀芍^入木三分。卞壼還上奏皇上，要求嚴(yán)懲謝鯤、王澄二人，以糾世風(fēng)，聞?wù)吣徽酃?jié)。卞壼性格剛勁亮直，諤諤當(dāng)朝，使臺(tái)閣生風(fēng)，貴威斂手，就連位居宰執(zhí)的王導(dǎo)也深為卞壼的耿直敢言而嘆服。
公元327年，晉成帝咸和二年，鷹將軍、廣陵公蘇峻因平定王敦有功，進(jìn)封冠軍將軍，歷陽(yáng)（今安徽和縣）內(nèi)史，勢(shì)力日大，野心日增。十月，中書令庾亮擬征招蘇峻入朝為大司農(nóng)，以解除其兵權(quán)，并在朝廷上公開說(shuō)：“蘇峻早有謀篡之心，終將為亂，今日下詔征之，即使他不從命，為患尚淺，倘若再過(guò)幾年，勢(shì)必尾大不掉，就像當(dāng)年晁錯(cuò)規(guī)諫景帝削藩一樣！”大臣們都以為不可，但都不敢出面說(shuō)話來(lái)改變這個(gè)魯莽的決定，只有卞壼挺身而出同庾亮爭(zhēng)辯，他說(shuō)：“蘇峻眼下正擁勁旅，且收養(yǎng)了一幫亡命之徒，現(xiàn)在兵臨京師，蘇峻一旦有變，必至措于不及，此事應(yīng)當(dāng)深謀遠(yuǎn)慮，不可倉(cāng)促行事”。庾亮拒不接受卞壼的意見。卞壼料定此事必?cái)?，他在給平南將軍溫嶠的信上說(shuō)：“庾亮征詔蘇峻之意已定，蘇峻也揚(yáng)言，必放群兇向朝廷，這場(chǎng)大戰(zhàn)已不可免了。我雖與他爭(zhēng)論甚切，但已無(wú)法挽回?！彼麑?duì)自己不能說(shuō)服庾亮而避免這場(chǎng)血刃深感遺憾。卞壼的下屬任臺(tái)也已預(yù)見到戰(zhàn)事迫在眉睫，勸卞壼養(yǎng)幾匹好馬，以備不虞。卞壼因笑道：“若以事情的正義與不正義而論，朝廷沒(méi)有不在理的，但萬(wàn)一有變，又哪里用得著快馬呢？”事情果然如卞壼預(yù)料的那樣，蘇峻接到朝廷的征詔后，便聯(lián)合豫州刺史祖約一起稱兵作亂。蘇峻自將兵橫江而濟(jì)，很快就占領(lǐng)了東陵口，威逼京師。時(shí)溫嶠師于潯江，陶侃屯兵荊州，唯卞壼詣闕上表，愿致力報(bào)國(guó)。帝曰：“卿系文儒出身，賊勢(shì)猖熾，能御敵乎！”壼奏曰：“勢(shì)已至此，不然朝中誰(shuí)能舍身誅賊以安社稷耶，臣去后若能勝賊，則系陛下洪福，社稷安矣，若賊勝，臣殉軀報(bào)國(guó)，不得復(fù)見陛下矣！”帝即下詔任命尚書令卞壼兼領(lǐng)右衛(wèi)將軍，任命會(huì)稽內(nèi)史王舒代行揚(yáng)州刺史，吳興太守虞潭督察三吳等郡軍事，京師戒嚴(yán)，授庾亮符節(jié)都督征討軍事事務(wù)，任左衛(wèi)將軍趙胤為歷陽(yáng)太守，庾亮弟庾翼守石頭城，左將軍司馬流據(jù)守慈湖抵御蘇峻，侍中褚翌執(zhí)掌征討軍事。
司馬流素懦怯，將出戰(zhàn)，則食不知口處，慌忙驅(qū)兵出陣，未及兩戰(zhàn)，兵潰，大敗而死；庾亮出兵拒峻，屢遭敗績(jī)，只身逃亡潯陽(yáng)友人溫嶠處。時(shí)丹陽(yáng)尹羊曼，黃門侍郎周導(dǎo)，廬江太守陶瞻，皆力戰(zhàn)峻而死。成帝大驚，急令卞壼縱諸軍出戰(zhàn)，卞壼率郭默、趙胤等部與蘇峻大戰(zhàn)于西陵，因賊勢(shì)眾兇猛，卞壼率部退還，蘇峻乘勢(shì)向青溪發(fā)起攻擊，卞壼為保衛(wèi)京師，與諸軍奮勇拒敵，終因寡不敵眾，未能扼制叛軍。蘇峻的部隊(duì)打入京城，“因風(fēng)放火，焚燒宮寺，臺(tái)省及諸宮寺署，一時(shí)蕩盡。國(guó)庫(kù)的綿錦金錢，錢幣皆被掠之一空”。卞壼背癰新愈，瘡猶未合，接到朝廷詔令后，再次出軍拒敵。在叛軍圍困之中，力疾苦戰(zhàn)，親率官佐數(shù)百人攻入叛軍腹心，與蘇峻交鋒，斗數(shù)十合，背上癰瘡逆發(fā)，殉國(guó)疆場(chǎng)。其子卞眕、卞盱聞父戰(zhàn)死，立即率軍赴敵交戰(zhàn)，終因敵眾勢(shì)猛，二人皆戰(zhàn)死沙場(chǎng)。眕母裴氏使人找回三尸，撫尸而哭曰：“父為忠臣，子為孝子，夫何恨乎！” 這就是千百年來(lái)代代相傳的古代女子相夫教子的九個(gè)經(jīng)典故事之一。
卞壼殉國(guó)后，晉成帝贊道：“壼立朝忠恪。”《晉書》史臣曰：“卞壼束帶立朝，以匡正為己任，褰裳衛(wèi)主，蹈忠義以成名。遂使臣死于君，子死于父，惟忠與孝，萃其一門。古稱社稷之臣，忠貞之謂矣?！鄙袝?/span>弘訥說(shuō)：“死事之臣古今所重，卞令忠典之節(jié)，當(dāng)書于竹帛。夫事親莫大于孝，事君莫尚于忠。唯孝也，故能盡敬竭誠(chéng)；唯忠也，故能見危授命。此在三之大節(jié)，臣子之極行也。案壼委質(zhì)三朝，盡規(guī)翼亮, 遭世險(xiǎn)難，存亡以之。受顧托之重，居端右之任，擁衛(wèi)至尊，則有保傅之恩；正色在朝，則有匪躬之節(jié)。賊峻造逆，戮力致討，身當(dāng)矢旝，再對(duì)賊鋒，父子并命，可謂破家為國(guó)，守死勤事?！?當(dāng)時(shí)征士翟陽(yáng)聞之，嘆曰：“父死于君，子死于父，忠孝之道，萃于一門?！笨梢姵猩舷聦?duì)卞壼父子的節(jié)義給予了非常高的評(píng)價(jià)。
后人亦有詩(shī)贊卞壼父子曰：“蘇峻奸臣亂建康，惟有卞壼是忠良。單身為國(guó)為民死，二子俱同忠孝亡。 英名烈烈揚(yáng)中國(guó)，赤膽乾乾燭上蒼?？蓱z一家殉國(guó)難，教人總不淚汪汪?！?span lang="EN-US"> 其時(shí)，侍中阮孚在廣州設(shè)文祭奠卞壼，臨流痛哭，悲國(guó)家之失棟梁也！中書令庾亮在武昌臨卒嘆曰：“悔不聽卞公青溪之戰(zhàn)，以其殆世無(wú)聞也！”
卞壼的出戰(zhàn)，雖然沒(méi)有完全擊敗叛軍，但是，卻給叛軍造成重創(chuàng)，削弱了叛軍的有生力量，有力打擊了叛軍的囂張氣焰，極大地鼓舞了朝廷戰(zhàn)勝叛軍的決心和信心。
公元328年，晉成帝咸和三年秋，江州刺史溫嶠聯(lián)合荊州刺史陶侃，共同舉兵進(jìn)攻蘇峻，殺蘇峻于石頭城。祖約兵敗后，投奔石勒，全家皆被石勒所殺，叛亂平息。
卞壼歷仕東晉三朝，身任御史中丞、吏部尚書、尚書令等職。他為官清正廉明，為人耿介不阿，受顧輔佐幼主，忠心耿耿，神機(jī)妙算似魏武，忠順勤勞似孔明，為東晉政權(quán)的鞏固作出了巨大貢獻(xiàn)，尤其在國(guó)難當(dāng)頭之際，毅然為國(guó)捐軀，在當(dāng)時(shí)那種只知尸祿自保、崇尚玄談的時(shí)代，實(shí)在是鳳毛麟角。
蘇峻、祖約伏誅后，晉成帝感念卞壼父子忠貞不渝、為國(guó)獻(xiàn)身之勞勛，咸和四年三月（公元329年），成帝宴會(huì)群臣，論評(píng)平叛蘇峻功績(jī)，專設(shè)靈位祭封卞壼為“侍中、驃騎將軍、開府儀同三司”，謚號(hào)“忠貞”，封其子卞眕“散騎侍郎”，次子卞盱“奉車都尉”。
公元335年，晉成帝咸康元年，敕立“忠貞廟”于濟(jì)陽(yáng)，勒石刻銘，永表忠勛，歲暮有司祭祀。晉安帝隆安二年（公元398年），卞壼墓被盜，其尸僵而不腐，鬢發(fā)蒼白，面如生，兩手悉拳，爪甲穿達(dá)手背（注：此為成語(yǔ)“握拳透爪”的出處）。安帝遂下詔，發(fā)銀十萬(wàn)重修塋兆。
卞壼父子忠心報(bào)國(guó)，事跡感人，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者皆到此祭祀，立碑建亭。南唐保大年間中主李璟曾命人在此建祠筑亭，作為褒彰。到了宋代又多次進(jìn)行修建，北宋慶歷三年知府龍圖閣直學(xué)士葉清臣為紀(jì)念卞氏父子，取“父為忠臣，子為孝子”之意，將南唐所建的“忠貞亭”改為“忠孝祠”。葉清臣是宋代著名書法家，親筆題寫了墓前石碣，文曰：“晉尚書令假節(jié)領(lǐng)軍將軍贈(zèng)侍中驃騎將軍成陽(yáng)卞公墓”二十二字，此碣現(xiàn)收藏于南京市博物館。到了宋元祐八年（1093），江寧制守曾肇又將忠孝祠、亭擴(kuò)建為“忠孝堂”，春秋二季以禮祭祀。南宋紹興八年（1138），葉夢(mèng)得又在忠孝亭原址南面建廟，置卞壼及二子畫像。卞壼廟建成后，宋高宗趙構(gòu)賜“忠烈”廟額，從此卞壼廟又稱“忠烈廟”。
卞壼墓在金陵冶城山下，墓道坐南朝北，晉末被盜掘后重新修葺，改為墓道坐北朝南，至明代時(shí)形成前祠后墓的規(guī)模，自南而北，前有山門、全節(jié)坊、享堂、裴夫人祠，后有忠孝碑亭、封土堆，牌坊前西南側(cè)有古井亭，卞壼墓的東側(cè)依山而建的是朝天宮，南宋稱天慶觀，明代因百官在此演習(xí)朝儀，改名朝天觀，后稱朝天宮，為江寧府學(xué)祭祀孔子之所。這一格局由明至清迭有變化，清代康乾時(shí)期，清政府更加受到重視卞壼墓，并撥銀助修殿堂。
南宋著名詩(shī)人陸游在《入蜀記》中曾寫道：“七日，早，游天慶觀（注：今朝天宮），在冶城山之麓。地理家以為此山脈絡(luò)自蔣山來(lái)，不可知也。吳晉間城壘，大抵多因山為之。觀西有忠烈廟，卞壼廟也，以嵇紹及壼二子眕、盱配食。紹死于惠帝時(shí)，在壼前，且非江左事，而以配壼，非也。廟后叢木甚茂，傳以為壼墓。墓東北又有亭，頗疎豁，曰忠孝亭。亭本南唐忠貞亭，后避諱改焉。忠貞，壼謚，今曰忠孝，則并以其二子死父難也?！?/span>
宋代詩(shī)人馬之純《卞壼墓》：“當(dāng)時(shí)風(fēng)俗尚清談，笑道公心瓦石含。臨難此曹皆處女，惟公一個(gè)是奇男。一門忠孝真難得，六代衣冠孰與參。墓草沒(méi)頭人不見，令人惆悵極無(wú)堪?！?/span>
明成化14年（公元1479年），朝廷與卞壼族人共同出資重修卞公廟。外門石額雕文曰：“晉忠烈卞公廟”，儀門上額文曰：“忠烈之廟”，門外有石雕井臺(tái)，井欄高45厘米，呈六角形，水清味甜，經(jīng)旱不干，上刻有“永樂(lè)十七年七月忠孝泉”字樣，為南京現(xiàn)存最完好的古井，系明朝為表彰卞壼父子而建。門內(nèi)立“御賜全節(jié)坊”，兩側(cè)石柱雕文曰：“千秋節(jié)義聲尤赫，一覺(jué)忠魂夢(mèng)亦甘”。卞公子墓碑，刻明中憲大夫南京通政使司右通政江陰徐世英所書“有晉忠臣孝子之墓”。南京兵部尚書史可法立“乾坤正氣”匾。明天啟甲子（公元1621年），卞壼裔孫猶龍，祭祀祖廟，為其氣勢(shì)和英靈所感，贈(zèng)以金匾，匾曰：“凜然生氣”以祭之。1751年，清高宗乾隆皇帝首次南巡時(shí)，曾御書“典午孤忠”匾額一塊，懸掛在享堂之上。
卞壼世家，忠孝萃門，延綿不輟。其三子瞻，四子眈皆承先翁之志，精忠恰盡，保國(guó)安民，功勛碩建。卞瞻官拜廣州刺史，守疆戍邊，競(jìng)業(yè)終生，四子眈任晉陵太守，時(shí)晉簡(jiǎn)文帝成安二年（公元372年），庾希、庾邈與青州刺史武沈之子武遂聚集兵眾反叛，趁夜攻入京口，晉陵太守卞眈發(fā)各縣兵眾2000多人討伐之，殺死全部叛逆，京師安逸。卞眈轉(zhuǎn)遷尚書郎。
忠孝節(jié)義出于一門，卞壼父子之忠骨，歷代仰慕，千秋仰止，萬(wàn)世人倫，至今巍巍廟像，赫赫丹青，世人以為楷模。卞壼卒后39年，族人纂修譜牒，乃以卞壼為端，譜始祖矣，亦有以卞壼曾祖卞耀或其祖父卞統(tǒng)為一世祖。
卞壼在世時(shí)，著文集兩卷傳之于世，后人稱其為中國(guó)文學(xué)名人。卞壼還是一位書法家，尤善草書。唐竇臬《述書賦》云：“望之之草，聚古而老。落紙筋盤，分行羽抱。如充牛刃多士，交連雜寶。”《江都卞氏族譜》及《淳化閣法帖》卷三有其草書一帖，六行，五十六字，內(nèi)容為：“足下佳不朝北中郎上獲諸誠(chéng)文墨至便在舍事許改愛子帋下物知此艸忽令一人見也吾令勅書事令不發(fā)亟付卿發(fā)便密令人房之卞壼白”。
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