文/彧白 書(shū)法網(wǎng)原創(chuàng)文章 

我們之前對(duì)于書(shū)法中的“俗”與“雅”進(jìn)行了一次討論，這里面除了技術(shù)層面，還有一個(gè)內(nèi)在的書(shū)卷氣，書(shū)卷氣非朝夕之功，而技術(shù)卻是有一定之規(guī)的。在之前的文章當(dāng)中，我們對(duì)書(shū)法中的筆法、字法等方面做了講解，今天我們就聊聊書(shū)法中的臨帖問(wèn)題。

孫過(guò)庭說(shuō)：“蓋有學(xué)而不能，未有不學(xué)而能者也”。

孫過(guò)庭這話指的就是臨帖，書(shū)法的學(xué)習(xí)可以通過(guò)臨帖而得，至于得多少，就要看你的天資和悟性了，古往今來(lái)沒(méi)有一個(gè)大書(shū)法家是不通過(guò)臨帖而把字寫(xiě)好的。然后臨帖之道又另是一門(mén)學(xué)問(wèn)，臨帖并不單單是自己拿著一本帖，寫(xiě)的越像越好，而且需要具備一定的讀帖功夫。

現(xiàn)實(shí)中有許多人學(xué)書(shū)法不臨帖，想追求“自成一體”，殊不知任何的創(chuàng)新都是在不斷的繼承的層面上，沒(méi)有繼承的創(chuàng)新是沒(méi)有任何意義的，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)談下面的話題就容易的多了。

至于有些不臨帖而自成一派的“書(shū)家”，并不在本文的討論之列！

啟功先生書(shū)法

啟功先生有一段著名的《書(shū)論》：

每筆起止，軌道準(zhǔn)確，如走熟路。雖舉步如飛，不憂磋跌。路不熟而急奔，能免磕碰者差幸矣。此義可同書(shū)法。

能將臨帖之法說(shuō)的如此形象與透徹，不虧為一代大師，啟功先生說(shuō)臨帖就想走路，路有平坦有崎嶇，只有將路走熟了才不至摔倒，路不熟就想跑起來(lái)，總會(huì)摔跟頭。

臨帖也是如此，只有徹底掌握了（筆畫(huà)的軌跡），才能事半功倍

道路的起伏就好比用筆的提按，路有彎折，筆畫(huà)也有彎折，只有充分去領(lǐng)會(huì)帖中筆畫(huà)的提按變化、轉(zhuǎn)折變化，結(jié)字變化，將這種變化爛熟于心，才能算是真正的臨帖。

初學(xué)者在臨帖的時(shí)候一定要慢，這種慢指的不是速度上的慢，而是要慢慢體會(huì)帖中字的用筆變化。這種變化應(yīng)該如何去體會(huì)呢？

我們舉個(gè)例子：

九成宮中的“九”字

我們從一個(gè)楷書(shū)中體會(huì)啟功先生所說(shuō)的“軌跡”，這個(gè)字大家都很熟悉，是《九成宮醴泉銘》中的第一個(gè)字，歐陽(yáng)詢寫(xiě)字沒(méi)有橫平豎直的，而是極盡巧思，造險(xiǎn)功夫到達(dá)了極致。

這里插一句，很多人不明白把字寫(xiě)的端正一點(diǎn)不好嘛？干嘛寫(xiě)得歪七扭八？其實(shí)這就是書(shū)法的韻味和藝術(shù)性，同樣的幾個(gè)筆畫(huà)，怎么安排才能能使這個(gè)字變更“活”變得更有韻味，這才是書(shū)法的一大妙處。上一次我們討論書(shū)法中的“俗”與“雅”的問(wèn)題也可以從這里得到佐證。

這個(gè)字從第一個(gè)筆畫(huà)起筆就決定了這個(gè)字整體的“軌跡”，注意筆順，第一筆乃是“撇”筆，第一筆方向?yàn)樽笙?，第二筆方向也為左下，這個(gè)字整體的勢(shì)態(tài)便傾向于左下方，而右邊的“橫彎鉤”恰好能將這個(gè)字的勢(shì)態(tài)從左下方拉回，使之成為一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡。

從這個(gè)楷書(shū)的“軌跡”當(dāng)中我們可以體會(huì)到歐陽(yáng)詢用筆的巧思，我們?cè)倏匆粋€(gè)行書(shū)，可以從軌跡的變化上去看這種巧思：

這個(gè)字學(xué)王羲之的朋友都會(huì)很熟悉，我們這個(gè)字的第一筆的起筆就是斜的（如圖中箭頭所示），第一筆的起筆就決定了整個(gè)字的勢(shì)態(tài)并不是平正的，第一筆斜向右，下面幾筆就將這種勢(shì)態(tài)往左拉，這是這個(gè)字在軌跡上的特點(diǎn)。

我們?cè)倏从霉P，這是啟功先生“軌跡說(shuō)”的另外一個(gè)方面，也是臨帖最基本和最重要的筆法

軌跡中有提按變化，有絞轉(zhuǎn)的變化（今人稱之為絞轉(zhuǎn)、古人稱之為使轉(zhuǎn)），我們看第二筆的起筆特點(diǎn)藏鋒按下后緩慢提起然后轉(zhuǎn)筆再接著這筆，然后再變重、再變輕，然后再折再轉(zhuǎn)。只有慢慢體會(huì)這種輕重變化、提按變化的豐富才能漸漸體會(huì)到王羲之的用筆入神，才能領(lǐng)會(huì)到啟功先生“軌跡說(shuō)”的精髓，才能知道為什么剛開(kāi)始臨帖要慢下來(lái)。

很多人有著很好的天分，一下筆就能把這個(gè)字臨摹的的很像，但時(shí)常會(huì)被人說(shuō)，“你的字有形無(wú)神”，關(guān)于書(shū)法的“神韻”我們?cè)谥暗奈恼碌奶岬竭^(guò)多次，其實(shí)所謂的神采就是變化，就是線條的質(zhì)量，就是對(duì)這個(gè)內(nèi)在精神的把握。

那么是不是臨帖的時(shí)候軌跡必須跟原帖一模一樣呢？也不完全是！

我們看王羲之的另一個(gè)字：

這個(gè)字出自《蘭亭序》，隨便在網(wǎng)上搜的，雖不是很貼合，但也能大略說(shuō)明問(wèn)題。

很多人在臨這個(gè)字的時(shí)候，為了刻意追求像，甚至苦練字里面的牽絲，其實(shí)這種牽絲是需要很精深的運(yùn)筆功夫的，對(duì)于一般人來(lái)講很難寫(xiě)的像，就算王羲之復(fù)生也不一定能將這個(gè)字寫(xiě)得一模一樣。許多人為了追求這個(gè)這個(gè)牽絲，下了很大的功夫，最后收效甚微，甚至對(duì)此帖失去了學(xué)下去的信心。

其實(shí)臨摹這個(gè)字還要深刻理解啟功先生所說(shuō)的軌跡。最左邊的牽絲，王羲之在寫(xiě)的時(shí)候有時(shí)候會(huì)斷掉，有的時(shí)候會(huì)連起來(lái)，比如下面這個(gè)“是”字。

還有很多字，我這里就不一一列舉了，關(guān)鍵是要明白這個(gè)字運(yùn)筆的軌跡是怎樣的，把握好了這個(gè)軌跡就如比把握好了這個(gè)字的精髓，這就是讀帖的作用。

現(xiàn)實(shí)中很多高手在寫(xiě)字的時(shí)候，處處能見(jiàn)王羲之筆意，但是單單看某個(gè)字來(lái)講卻不是那么像，這就是因?yàn)榇巳撕芎玫陌盐樟送豸酥种械囊?guī)律，當(dāng)你深刻理解了這種軌跡，至于像與不像就顯得不那么重要的。

古代的書(shū)論不知凡幾，我選啟功先生的一段書(shū)論來(lái)講，是因?yàn)閱⒐ο壬恼撌龊芙拥貧猓谎b，不做作，文意又容易讀懂，且比較實(shí)用。書(shū)法之道永遠(yuǎn)是越學(xué)越覺(jué)得艱深的，這就是孔子所說(shuō)的“學(xué)然后知不足，教然后知困”的道理，我所談的只是自己的一些理解，一定會(huì)有不到之處，限于水平，也只能如此了！

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本文作者：安偉波，別署彧白，書(shū)法網(wǎng)簽約書(shū)法家。