1、父母在，不遠(yuǎn)游
原文： 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?-- 《論語·里仁》
意思是要是出游，必須要告知去處和理由。（點(diǎn)評(píng)：不是不讓你去啊有木有……）
2、言必信，行必果
原文：曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?--《論語·子路第十三》
說人話就是：到一定做到，做事一定堅(jiān)持到底，不問是非而固執(zhí)己見的人，算稍差一等的人才。
注：
1）“硁(keng)硁然”：形容淺薄而固執(zhí)。
2）此篇為討論怎樣算得上“士”（君子）：“有知恥之心”為第一等；“孝順父母兄長”為第二等；此句為所說的是第三等；
而孟子同學(xué)直接就說：大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。他老人家認(rèn)為不用糾結(jié)那么多，只要所做作為合乎道義就夠了。
3、吾生也有涯，而知也無涯
出自《莊子.養(yǎng)生主》。一直被許多人用于鼓舞學(xué)習(xí)者珍惜時(shí)間、努力學(xué)習(xí)，但卻忽略后面那一句“以有涯隨無涯殆已”
意思簡(jiǎn)述：用有限的人生追求無限的知識(shí)，是必然失敗的。（點(diǎn)評(píng)：就是告訴你永遠(yuǎn)做不到的事情就不要強(qiáng)求啊，二貨！⊙﹏⊙！）
4、不孝有三，無后為大
這句話現(xiàn)在人們普遍理解作為兒女，要為家族續(xù)香火，不然就是不孝，完全錯(cuò)了。
原文出自《孟子.離婁上》：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，是為無后也，君子以為猶告也?！?意思是不孝的事情有很多（三是虛指，并真的是三種），以不盡后代的責(zé)任為大。
舜沒通知父母就結(jié)了婚，孟子認(rèn)為這就是“無后”（沒有把父母當(dāng)一回事），但因?yàn)樗匆恢痹谕夤ぷ?，而且是堯（?dāng)時(shí)的帝王，古代認(rèn)為帝王的跟父母一樣）要把女兒嫁給他的，同時(shí)舜的父親雖然一直對(duì)他很暴力，但舜也很孝順。所以君子認(rèn)為舜跟說了一樣。
（點(diǎn)評(píng)：這句話和生孩子續(xù)香火沒半毛錢關(guān)系。孟老只是告誡小的們：你們木有舜那么偉大，但是只要盡到作為后輩的責(zé)任，尊敬和侍奉好父母就行了。）
5、酒肉穿腸過，佛祖心中留
后半句：世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。出自道濟(jì)禪師（活佛濟(jì)公）之口。
這句話本是一個(gè)悲壯的典故：話說明朝張獻(xiàn)忠攻打渝城（成都）時(shí)，在城外的廟里駐扎，還強(qiáng)迫寺里和尚吃肉。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫破山的和尚說：“只要你答應(yīng)不屠城，我就吃肉?！睆埆I(xiàn)忠答應(yīng)了，于是破山和尚一邊吃，一邊念著這句話。他是為了城里數(shù)千百姓的生命才破戒的啊。
濟(jì)公認(rèn)為只有大神通圣人在特定情況下，為度眾生才吃肉。而濟(jì)公自己吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來。如果你也可以做到，盡管吃肉，作不到的話還是老老實(shí)實(shí)持戒吧！無知的凡人吶，絕對(duì)不能混淆概念。
（點(diǎn)評(píng)：獅子跳的過去的懸崖，兔子去跳只能摔死。）
6、群龍無首
原文：《周易·乾卦》：群龍無首，吉。
本意：龍，陽物也，乃至剛至陽之物，代表了積極、正義、堅(jiān)強(qiáng)不屈。“群龍”無首，一群“龍”在一起各盡所能，團(tuán)結(jié)互助，忠心不二，積極發(fā)展，何須“首”的出現(xiàn)？故曰：吉！
7、人是生而自由的
話不多說，客官只要看了全句就懂：
“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隸。” -- 讓·雅各布·盧梭《社會(huì)契約論》
（點(diǎn)評(píng)：偉大的盧梭估計(jì)在地下哭了幾百年了吧……）
8、你辦事，我放心
原句：“你辦事，我放心……有事找江青同志商量?！?/p>
（點(diǎn)評(píng)：有不明真相的親欲問誰說的？嗯，你懂的……不懂問度娘。）
9、三思而后行
原文：“季文子三思而后行。子聞之曰：再，斯可矣?！背鲎浴墩撜Z·公冶長》
現(xiàn)在的人多誤解了意思，覺得做事應(yīng)該想三次甚至更多！老夫子如果有靈，都不知道暈倒多少遍了！孔老就是說：想兩遍就夠了！
（點(diǎn)評(píng)：老人家的意思是兩種角度去考慮問題就OK了，不要想太多！JUST DO IT！像季文子那樣思來想去（三常作虛指，指很多次）還不行動(dòng)，你墨跡U妹?。。?/p>
10、老來多健忘
身與心俱病，容將力共衰。老來多健忘，唯不忘相思。 -- 白居易《偶作寄朗之》
（點(diǎn)評(píng)：人家老白是想跟老婆表白浪漫一下說我無論老成啥樣，神馬都不記得都不會(huì)忘了想你，不是說自己老了就癡呆吶！你說孩子們?cè)趺淳湍敲床欢履?？?/p>
11、閉門造車
朱熹 《〈四書〉或問》卷五：“古語所謂‘閉門造車，出門合轍’，蓋言其法之同?！币馑际侵灰凑胀灰?guī)格，就算關(guān)起門來制造車輛，使用時(shí)也能和路上的車轍完全相合（古代的車兩輪之間的距離是固定的，符合規(guī)格，就能合轍。）。
點(diǎn)評(píng)：宋朝是個(gè)推崇法制的時(shí)代，朱老也解釋得很清楚，古時(shí)“閉門造車”是稱贊“出門合轍”的巧妙！不是貶義詞呀……
12、百善孝為先，萬惡淫為首
全句：百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無孝子。萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。
跡：行為表現(xiàn)；其“原心不原跡”指看他的心孝不孝順。只要有這心，只要他對(duì)父母的情感是真的，我們就不能說他不孝?！霸E貧家無孝子”，如果一定要在事實(shí)上有表現(xiàn)，那窮人家里就不可能孝子了。反則，就算表面侍奉父母，但卻不情不愿，那也是不孝。
13、相濡以沫
《莊子·大宗師》：“相濡以沫，不如相忘于江湖?！睅缀醯扔诎自捔恕?自古后句出真相！
14、中國是一頭沉睡的巨獅
“中國是一頭沉睡的巨獅，當(dāng)他醒來全世界都會(huì)震驚，那就永遠(yuǎn)別讓他醒來?！?- 拿破侖
我說天才，我們還能不能愉快地玩耍了？！
15、人不為己，天誅地滅
其中的“為”字有兩種讀音，但是正確的讀法是第二聲（陽平），這里的“為”是動(dòng)詞，指“約束，控制”。
句意為：人如果不修煉自己的德行，上天會(huì)譴責(zé)他，人的心地也會(huì)無路可通！
16、天地不仁
原句：天地不仁，以萬物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗--《道德經(jīng)》
芻，豬也。一般人將這句理解為：“天地殘暴不仁，把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西?！?/p>
真正意思是說：天地不情感用事，對(duì)萬物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。
17、天才就是99％的汗水+1％的靈感
原句：“天才是1%的靈感加99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要?！睈鄣仙霃?qiáng)調(diào)的是后面。
18、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟
這句話出自莊子的“吾生有崖，而知無崖?！币幌虮蛔馂榻鹂朴衤?。
原句：“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣?！?/p>
意思是：人的生命是有限的,知識(shí)是無限的,用有限的生命去追求無限的知識(shí),那是很危險(xiǎn)的。也就是說，莊子真正想表達(dá)的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識(shí)。
19、民可使由之，不可使知之
這句話，一直被翻譯為：對(duì)于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這句話被認(rèn)為是孔子提倡愚民的理論根據(jù)。
實(shí)際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素質(zhì)高，就給他們自由寬松的環(huán)境；如果人民的素質(zhì)不高，就要教化他們。這和孔子是倡導(dǎo)“有教無類”的思想相吻合。
不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。
20、執(zhí)子之手，與子偕老
原句：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！?/p>
意思是：戰(zhàn)士之間的約定，說要一起死。后面的兩句是說，現(xiàn)在和我約定的人都走了，我怎么活??？現(xiàn)在變成寫夫妻關(guān)系的了。
21、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：‘以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！’”
意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”孔子說：“你以德抱怨，那何以報(bào)德？別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該‘以直抱怨’?！币簿褪钦f，孔子反對(duì)“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現(xiàn)在這個(gè)溫婉的受氣包形象。
22、對(duì)牛彈琴
一般認(rèn)為是指那個(gè)音樂家非常愚蠢。
但其實(shí)，故事是這樣說的：古代的琴師對(duì)牛彈奏美妙的音樂時(shí)，牛只顧吃草。然而當(dāng)他模仿蒼蠅、牛蠅、小牛的叫聲演奏時(shí)，那牛不由左右觀望。這故事其實(shí)表明了古人的機(jī)變，說的是和“因人而異”相似的道理。
23、網(wǎng)開一面
一般認(rèn)為是捕鳥時(shí)，把網(wǎng)圍三面開一面。
其實(shí)真正的意思是這樣的：就開一面網(wǎng)等鳥鉆進(jìn)來。當(dāng)然，這個(gè)典故的主旨沒有被曲解。
24、人盡可夫
一般認(rèn)為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風(fēng)問題。”
但實(shí)際上，這只是字面解釋，“人盡可夫”本身根本沒有奇淫的意思。是后來的夫子理學(xué)斷章取義，用以戕害女子。
這個(gè)典故出自《左傳》。原文：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”母曰：“父一而已，人盡夫也?！迸烁婕乐伲乐俜礆⒂杭m，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉！”
春秋時(shí)期，鄭厲公深恨相國祭足專政，暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人干掉，就可接任相國的位子。雍糾對(duì)老丈人不好，可夫妻感情倒不錯(cuò)。回家后面對(duì)老婆有點(diǎn)心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。
雍姬回家問母親：“父與夫孰親？母親說：“父一而已，人盡夫也?！备赣H只有一個(gè)，而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足又擁立了鄭昭公。
可見，“人盡可夫”現(xiàn)在的意思，只是一個(gè)徹頭徹尾的斷章取義和曲解。
25、金屋藏嬌
一般認(rèn)為是給小三弄個(gè)格外幽會(huì)地點(diǎn)。
實(shí)際上，這個(gè)典故出自漢武帝劉徹當(dāng)初娶陳阿嬌（比衛(wèi)青的姐姐衛(wèi)子夫要早）時(shí)說的句話:“若得阿嬌為婦,當(dāng)以金屋貯之。”
26、學(xué)而優(yōu)則仕
《論語》：子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”
“優(yōu)”字時(shí)常被認(rèn)為是“優(yōu)秀”的意思，于是就解釋成：學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀然后提拔去當(dāng)官。
實(shí)際上，“優(yōu)”的正確意思是“有余力”，學(xué)者將這句譯為：“做好了官，有余力就去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。”
27、刑不上大夫
曲解：古時(shí)中國法律體系不健全，法制不夠公正，所以在高官犯法之后可以不受懲罰，不受刑罰。
實(shí)際上，孔子說這句話的原意是，提醒士大夫們要潔身自愛，千萬不要觸犯法律。而一旦犯法，將有刑具加身，則應(yīng)趕緊自殺，不能受辱。
28、知識(shí)越多越反動(dòng)
原句：“如果路線錯(cuò)誤，知識(shí)越多越反動(dòng)?！敝飨先思叶疾荒苄颐獍 ?/p>
29、你未看此花時(shí)，此花與汝同寂，你來看此花時(shí)，此花顏色一時(shí)明白起來
這句話被政治教材曲解為：你不看花，花就不存在。
事實(shí)上，王陽明并沒有否認(rèn)花存在這一事實(shí)，他的意思是：當(dāng)你沒看到花的時(shí)候，花對(duì)你也沒什么意義；只有你看到花的時(shí)候，花的顏色進(jìn)入你的眼睛，傳入你的大腦，你才知道這里有朵花，是這樣的顏色。
30、中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖
原句：“中國是一只睡獅，一旦它醒來，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖?！诔了?，謝謝上帝，讓它睡下去吧！”拿破侖想強(qiáng)調(diào)的是后面。
31、存在即合理
黑格爾的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我們一般會(huì)把“合理”理解為“合乎人情事理的”，意思大相徑庭。
32、比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心
曲解：指人心靈的廣闊和博大。
其實(shí)在《悲慘世界》里結(jié)合上下文這句話的意思是說人心的神秘，深邃和可怕。
33、如果我能看的更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏?/p>
很多人以為牛頓說這句是謙虛,實(shí)際上當(dāng)時(shí)牛頓一直在和胡克爭(zhēng)奪胡克定律是誰發(fā)現(xiàn)的。這句話是牛頓給胡克的信里提到的。當(dāng)時(shí)是諷刺胡克身高太矮。
34、在錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)，與錯(cuò)誤的敵人打了一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)
這句話是美國首任參聯(lián)會(huì)主席、五星上將布萊德利在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后說的。我們過去知道的是美帝國主義侵略朝鮮，而中國人民志愿軍則是一舉打敗了武裝到牙齒的美軍，取得了一個(gè)偉大的勝利。我們是第一個(gè)讓美國人在沒有取得勝利的情況下簽署了停戰(zhàn)協(xié)定，大滅了美帝氣焰，大長了人民威風(fēng)，連美國人也如是說，這句話就是明證。
但事實(shí)上，原話是：“如果我們把戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大到中國，那我們就會(huì)被卷入錯(cuò)誤的時(shí)間、錯(cuò)誤的地點(diǎn)，與錯(cuò)誤的敵人打一場(chǎng)錯(cuò)誤的戰(zhàn)爭(zhēng)。”
35、人最寶貴的是生命。生命屬于每個(gè)人，只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣渡過——當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在他臨死之時(shí)，他就能夠說：我所有的生命和一切精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)
這是奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》里面的話，多么慷慨激昂啊。
但事實(shí)上，緊接其后的是：“因此,必須趕緊生活，因?yàn)椴恍业募膊』蚴裁幢瘧K的意外隨時(shí)都可以讓生命突然結(jié)束?！比绻悴恍牛梢苑环瓓W斯特洛夫斯基的原文。
36、知識(shí)就是力量
培根的原句是：“知識(shí)就是力量，但更重要的是運(yùn)用知識(shí)的技能?！焙苊黠@，他也是想強(qiáng)調(diào)后面。
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