一、其實(shí)你就是詩(shī)人
詩(shī)人聽上去高雅，寫詩(shī)說起來神秘，其實(shí)，每個(gè)人都是詩(shī)人，或者說，每個(gè)人都有當(dāng)詩(shī)人的潛質(zhì)。
“寫詩(shī)即說話”，這是胡適先生的著名論斷。
說話誰不會(huì)。換言之，寫詩(shī)誰不能？
當(dāng)然，不是所說的話都是詩(shī)。詩(shī)是生動(dòng)的說話。
平時(shí)，不經(jīng)意間，每個(gè)人都可能蹦出一兩句生動(dòng)的話，如：“想說愛你不容易”，“分手總是在雨天”,等等，其實(shí)就是詩(shī)。毛主席他老人家連“不須放屁”都入詩(shī)。所謂寫詩(shī)有何難哉？
想想一些名詩(shī)，如李白的“舉頭看明月，低頭思故鄉(xiāng)”；如李商隱的“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏”；如賀知章的“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”，等等，皆明白如話。
如此簡(jiǎn)單的造句，誰不會(huì)？只要寫下來，你就是詩(shī)人。一不留神，你就不朽了。
唐人司空?qǐng)D說：“爭(zhēng)名豈在更搜奇，不朽才消一句詩(shī)”。
真正的一句詩(shī)（只上句沒下句的），印象中只有“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”。
北宋的潘大臨見山雨欲來風(fēng)滿樓，在自家的墻壁上題詩(shī)曰：“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”……這時(shí)，恰巧收租人來逼債，遂敗興，寫不下去了。只此一句，流傳至今。
也有以一首詩(shī)成名的。
崔郊的詩(shī)全唐詩(shī)僅錄一首，即《贈(zèng)婢》。
崔郊是個(gè)窮書生，與姑姑家的婢女相愛。此女號(hào)稱“漢南一枝花”。
后來，姑姑家道中落，以四十萬錢的高價(jià)將此女賣給當(dāng)?shù)氐淖罡咝姓L(zhǎng)官節(jié)度使于頔（讀“迪”）做妾。
崔郊在于府大門外苦守，想著“讓我再看你一眼”。
寒食節(jié)那天，此女出門郊游，倆人終得一見，抱頭痛哭，互許來生。
臨別，崔郊感慨萬千，賦詩(shī)一首，《贈(zèng)婢》：
公子王孫逐后塵，
綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深似海，
從此蕭郎是路人。
翻譯成白話詩(shī)為：
怨只怨你太美麗，每次走在街上，你都會(huì)吸引公子王孫們的目光。
想一想我多幸福，分手時(shí)，分明看到你眼中有淚光閃動(dòng)。
當(dāng)你走入豪門，想見你一面已成為一種冒險(xiǎn)。
你噠噠的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤——你不是歸人，而我，只是過客！
這詩(shī)在當(dāng)時(shí)就流傳開了。于頔耳聞，派人叫崔郊到府上去。崔郊嚇得半死。
不想，一見面，于頔握著崔郊的手說：
“侯門一入深似海，從此蕭郎是路人是公子寫的嗎？寫得好哇！想她怎么不來找我？四十萬錢小事耳?！?/p>
讓崔郊帶她走，并送給他們一筆錢，買奔馳和別墅。
寫詩(shī)可能不朽，老婆不用發(fā)愁。
二、穿越時(shí)空的詩(shī)歌旅行
欲寫詩(shī)必先讀詩(shī)。所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。然后多寫，多交流，如此而已。
先說讀詩(shī)。
在此，愿與各位一道，來一次穿越時(shí)空的詩(shī)歌旅行，奇詩(shī)共欣賞，疑義相與析。
第一站：遠(yuǎn)古
在很久很久以前，有一群人在勞動(dòng)。
有個(gè)聰明人說：“我喊‘杭育’，大伙跟著一起喊，一起使勁好不？”
“好”！
于是，大家“杭育，杭育”起來。
后來，隨口加句話，再“杭育”，成了勞動(dòng)號(hào)子。
如：“快干活啦，杭育！早收工啦，杭育！抱老婆啦，杭育！上炕頭啦，杭育！”
按照魯迅先生的說法，這便是詩(shī)歌的起源。
詩(shī)從誕生之日起，與歌密不可分。
第二站：詩(shī)經(jīng)
傳說孔子編了第一部詩(shī)集，曰《詩(shī)》，選錄了他之前500年的詩(shī)歌305首，簡(jiǎn)稱“詩(shī)三百”。漢以后列為經(jīng)書，改叫《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，基本押韻。
讀《詩(shī)經(jīng)》，老實(shí)說，我看不懂，也不喜歡。字句生僻，意思淺顯。
《詩(shī)經(jīng)》首篇是：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。
魯迅翻譯為：“漂亮的好小姐呀，是少爺?shù)暮靡粚?duì)兒！”
今人不敢這么寫，太直白。
個(gè)人以為，《詩(shī)經(jīng)》的考古價(jià)值大于觀賞價(jià)值。
當(dāng)然，《詩(shī)經(jīng)》也有好詩(shī)名句，通俗易懂，膾炙人口。
如：“蒹葭（音“兼加”）蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方
如：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? ”
如：“昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏”。
等等。
印象深刻的唯有“執(zhí)子之手，與子偕老”這句。
作家王蒙說過：愛情詩(shī)句千千萬，惟有此句最感人。
在克林頓總統(tǒng)帶頭“走私”、貝盧斯科尼總理玩“性派對(duì)”的今天，白頭到老的愛情如大熊貓一般珍貴。
第三站：楚辭
所謂“楚辭”，即楚國(guó)的歌詞。楚國(guó)即今天湖南湖北一帶。
楚辭脫胎于楚國(guó)的歌謠。代表人物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原和宋玉。
楚辭較詩(shī)經(jīng)有兩大突破：
一、不再局限于四言句，而是長(zhǎng)短錯(cuò)落，更能表達(dá)豐富復(fù)雜的思想感情。
二、不再局限于用來唱，而可用來誦。歌詞與曲形成第一次分離。脫胎于歌詞的詩(shī)，作為一種獨(dú)立的文學(xué)形式，橫空出世。
《楚辭》中有些還是歌詞，如《九歌》。大部分如《離騷》、《天問》和《登徒子賦》等，俱是鴻篇巨制，顯然沒法唱。“不歌而誦謂之賦”，形成一種新的叫“賦”的體裁。
楚辭的高峰是《離騷》。文辭華麗，想象豐富，開浪漫主義抒情詩(shī)之先河。
所謂離騷就是牢騷。但屈原的牢騷不限于個(gè)人，而憂國(guó)憂民。
“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”……
自屈原始，憂國(guó)憂民成為詩(shī)之正道。
不過實(shí)話實(shí)說，也許我的胸懷不夠偉大，對(duì)《離騷》，我只有敬仰；對(duì)宋玉的作品，偷偷的喜歡。
宋玉有篇《登徒子賦》，建議一讀。
宋玉經(jīng)常出入后宮，陪楚王飲酒賦詩(shī)。有個(gè)叫登徒子的大臣看不慣，上書說宋玉的壞話：“宋玉這人長(zhǎng)得帥，會(huì)說話，又好色。大王帶他出入后宮，不合適吧？”
楚王以登徒子之言問宋玉。
宋玉說：“長(zhǎng)得帥，是爹媽給的；會(huì)說話，是老師教；至于好色，臣無有也。'
楚王說：“你說你不好色，有什么憑據(jù)？”
答：“天下女人哪里最漂亮？楚國(guó)。楚國(guó)女人哪里最漂亮？我家鄉(xiāng)。我家鄉(xiāng)的女人誰最漂亮？湊巧住在我家隔壁。
“此女增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡（陽(yáng)城和下蔡是當(dāng)時(shí)貴族的居住地）。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然：其妻蓬頭卷耳，呲牙咧嘴，一臉麻子，走路駝背。登徒子卻喜歡她，與她生有五個(gè)小孩。請(qǐng)大王想想：誰為好色者矣？”
楚王哈哈一笑——過了！
從此，登徒子成為好色鬼的代名詞。
其實(shí)，這是個(gè)冤案。喜歡丑老婆不等于好色，反而是忠于婚姻的正人君子。
只是，誰叫登徒子兄去招惹宋玉呢？
宋玉太會(huì)說話——“白的可以說成黑的”。
天下第一美女暗戀他三年而不順手牽羊，這份淡定，我高山仰止。
“好色登徒千古非，玉郎依舊入羅帷。居然不屑東鄰女，偶像除君更有誰？”我的詩(shī)。
我網(wǎng)名叫宋玉，以表敬意。
楚辭多帶個(gè)“兮”字。
楚辭崇尚鋪陳，有些啰嗦。
第四站：漢賦與樂府
秦始皇橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。
也許忙于打戰(zhàn)，秦朝無詩(shī)。
秦末漢初，倒是有兩首小詩(shī)很出名——
一首是項(xiàng)羽的《垓下歌》：
力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅（音“椎”）不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
一首是劉邦的《大風(fēng)歌》：
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方？
項(xiàng)羽的無奈，劉邦的豪邁，讀來相映成趣。
從“兮”字可知，到漢初，楚辭的余溫尚存。
詩(shī)名曰“歌”，可知是用來唱的。
從古自今皆有歌，有歌即有歌詞，歌詞即詩(shī)，詩(shī)歌合一，這條線始終存在，沒有斷過。
而不唱只“吟” 的純?cè)?，自楚辭始，與之并行。
在漢朝，純?cè)娛菨h賦；詩(shī)歌是樂府。
先說漢賦。
漢賦的代表人物為司馬相如。
此人帥哥，會(huì)寫不能道——結(jié)巴。初為景帝的警衛(wèi)。景帝不好虛文，郁郁不得志。轉(zhuǎn)投景帝的同胞弟弟梁孝王，受到優(yōu)待。然而好景不長(zhǎng)，梁孝王英年早逝——又失業(yè)了。轉(zhuǎn)投好友王吉——時(shí)任四川臨邛（音“窮”）縣令。
當(dāng)時(shí)的全國(guó)首富卓王孫在此。聞縣長(zhǎng)有貴客，特設(shè)家宴款待。席間，司馬相如自彈自唱了一曲《鳳求凰》，迷倒了在簾外偷看的卓文君。
卓文君為卓家小女，20出頭“新寡”回家。此女為著名美女，好音樂，能詩(shī)。此女“敢愛敢做”，當(dāng)夜與司馬相如私奔到成都。
卓王孫覺得沒面子，斷絕了與卓文君的父女關(guān)系。這倒沒什么，關(guān)鍵是不給錢了。而司馬兄“家徒四壁”，靠賣卓文君的首飾度日，坐吃山空。
于是，卓文君出的主意，回到臨邛，在家門口開了間小飯店，“文君當(dāng)壚”——炒菜，司馬相如當(dāng)伙計(jì)。
卓王孫羞得三個(gè)月不敢出門。
昆弟諸公謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財(cái)也。今文君既失身于司馬長(zhǎng)卿，長(zhǎng)卿故倦游（不想去當(dāng)官），雖貧，其人材足依也。且又令客（縣長(zhǎng)的朋友），奈何相辱如此！”卓王孫不得已，分與文君僮百人，錢百萬，及其嫁時(shí)衣被財(cái)物。文君乃與相如關(guān)掉小飯鋪，再歸成都，買田宅，為富人。
有“陰謀論”說勾引卓文君是司馬相如和王吉設(shè)的局。不管你信不信，反正我是信了。不管陰謀陽(yáng)謀，反正“今生不復(fù)為錢愁”。
后景帝死，漢武帝繼位。偶然讀到《子虛賦》，以為古人，嘆曰：“恨不能與此人同時(shí)”！湊巧，旁邊一個(gè)管狗的太監(jiān)認(rèn)識(shí)司馬相如，說：“這人是我同鄉(xiāng)”！
“上驚，乃召相如”。繼獻(xiàn)《上林賦》，龍顏大悅，封為郎——相當(dāng)于現(xiàn)在的司級(jí)干部。
后，司馬相如任“欽差大臣”，以一篇告示平定西南，升為將——正部級(jí)。
岳父大人臉上有光，連說：“嫁晚了啊” ！給了更多的錢。
司馬相如病重，漢武帝派人去他家收集文稿——“別流失了什么就可惜了”。
從故事可知，漢賦的主要功能是拍馬屁，因?yàn)榛实巯矚g。
漢朝空前強(qiáng)大，躊躇滿志，故而需要有人歌功頌德。這是一個(gè)需要馬屁文章也產(chǎn)生了經(jīng)典馬屁文章的時(shí)代。
司馬遷在《史記 司馬相如列傳》中罕見的全文引用洋洋灑灑的《上林賦》，足見其欣賞。
我讀罷，但覺屁香，三月不知肉滋味——說笑！
漢賦與楚辭相似，只是去掉了“兮”字。
楚辭重在抒情，漢賦則重在狀物。
漢賦的套路為：通篇極力鋪張，大唱頌歌，結(jié)尾略帶一筆：“勁酒雖好，也不要貪杯哦！”
除司馬相如，漢賦的代表人物還有枚乘，楊雄和班固等。
漢朝衰落時(shí)，歌功頌德的“大賦”亦之衰落，代之以抒情的“小賦”，到六朝時(shí)形成高峰。此為后話不表。
再說樂府。
漢武帝后宮佳麗一萬八千人，無至愛，愀然不樂。
宮廷樂師（太監(jiān)）李延年欲進(jìn)獻(xiàn)親妹妹，自創(chuàng)新歌：
“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)？佳人難再得！”
漢武帝聽得神往：“世間豈有如此佳人乎？”
一旁的平陽(yáng)公主說：“李延年的妹妹即是”。
一見果然，封為妃子，圣恩獨(dú)眷。
幾年后病危，漢武帝去探望，冰雪聰明的李夫人不肯一見，令漢武帝拂袖而去。
家人怪之，李夫人曰：“以色侍人，色衰而愛馳。我這是要留個(gè)好印象，為你們好！”
果然，李夫人死后，漢武帝相思欲絕。
有方士說可以招魂，其實(shí)裝神弄鬼，玩了一把皮影戲——弄個(gè)酷似李夫人的影子款款走來。漢武帝看得出神，自創(chuàng)新歌：
“是邪，非邪？立而望之，偏何姍姍其來遲”。
方士被封為文成將軍——與平定西南的司馬相如平級(jí)。
李夫人的哥哥封為協(xié)律都尉，弟弟封為海西侯。
所謂協(xié)律都尉，為樂府總管。所謂樂府，顧名思義，即音樂總局。“都尉”的級(jí)別相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)務(wù)院副總理。
貴為管音樂的副總理，李延年同志不好意思閑著，只得沒事找事做——收集、整理和出版全國(guó)的民歌，掀起了民歌運(yùn)動(dòng)的高潮。
漢代民歌的譜子失傳了，歌詞留了下來，其中有光照千秋的“古詩(shī)十九首”。
所謂“古詩(shī)十九首”，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世的漢代民歌中選錄十九首編入《文選》，因以得名。
其中一些名句相信各位記得，如：“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”。 如：“生年不滿百，常懷千歲憂”。等等。
“古詩(shī)十九首”開啟了五言詩(shī)的時(shí)代，后世譽(yù)為“詩(shī)母”。
五言較四言雖然只多了一個(gè)字，但語(yǔ)言的容量和句式的靈活發(fā)生了質(zhì)變。直到今天，五言詩(shī)依舊盛行。
第五站：魏晉南北朝
漢朝后，進(jìn)入三國(guó)。因?yàn)椤度龂?guó)演義》的緣故，這段歷史國(guó)人最熟悉。
三國(guó)時(shí)期的詩(shī)人首推曹操。
《魏書》說：“太祖御軍三十余年，手不舍書。晝則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂章。” 可見曹操喜歡寫歌詞，且高產(chǎn)?？上Ы翊娌蛔?0首，但多為名篇，如《短歌行》、《觀滄海》、《龜雖壽》和《苦寒行》等，傳誦千年而不衰。
《短歌行》：
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。
青青子衿， 悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
曹操是最后一個(gè)堅(jiān)持用四言寫作的詩(shī)人。為什么？我也想問他本人。
與之同時(shí)的詩(shī)人，皆開始用五言。如“三曹”中的另兩曹：曹植和曹丕。
曹植著名的七步詩(shī)即五言：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急！
至于曹丕，文章寫得好，詩(shī)普通。他的《燕歌行》為第一首文人創(chuàng)作的完整的七言詩(shī)，可謂七言詩(shī)的鼻祖。
建安七子皆用五言。
自魏始，五言詩(shī)奠定了在中國(guó)詩(shī)歌史上的主流地位。
兩晉出名的詩(shī)人有阮籍和嵇康。相對(duì)于詩(shī)，他們的行為藝術(shù)更著名。
阮籍為當(dāng)時(shí)的名士，司馬昭想拉攏他，與他聯(lián)姻。阮籍不愿意，居然可以大醉60天。
嵇康發(fā)明了著名的青眼白眼——對(duì)看得順眼的人，給青眼；看不順眼的，給白眼。問題在于，他看得順眼的地球人沒幾個(gè)，對(duì)看不順眼的高官顯貴，也敢給白眼。最終，惹來殺身之禍?？愁^前，彈了一曲《廣陵散》，發(fā)出一聲長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》于今絕矣”。
晉代詩(shī)歌的高峰是陶淵明。當(dāng)過彭澤縣令。因不愿為五斗米折腰，掛冠而去。我一直有個(gè)疑問：“如果是五十甚至五百斗米呢？”怕也就折了。
陶淵明棄官后真當(dāng)了農(nóng)民，窮但快樂著，“采菊東籬下，悠然見南山”，開田園詩(shī)派之先河。
阮籍、嵇康和陶淵明都用五言。
南北朝時(shí)期出名的詩(shī)人有謝靈運(yùn)和鮑照。
謝靈運(yùn)開創(chuàng)山水詩(shī)一派。名句如：“余霞散成綺，澄江靜如練”。
鮑照的七言詩(shī)較多，對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
南北朝是詩(shī)歌史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折期：
一、從五言向七言發(fā)展。
七言較五言雖然只多了兩個(gè)字，回旋的余地大了。
寫詩(shī)的人知道，五言直抒胸臆，七言婉轉(zhuǎn)有致。
二、此前的古詩(shī)只講押韻，余則隨心所欲。到齊梁，開始研究聲律，發(fā)現(xiàn)漢字有四聲——平聲，上聲，去聲和入聲。句內(nèi)開始講究平仄。句間講究對(duì)仗和粘連等。為格律詩(shī)的登場(chǎng)在熱身。
另，“六朝小賦”與五言詩(shī)并行，將抒情小賦寫到了極致。代表如江淹的《別賦》——“黯然銷魂者，惟別而已”。黯然銷魂亦可謂六朝時(shí)代精神之注腳。
除陶淵明外，晉及六朝的詩(shī)賦不大可讀。太過堆砌辭藻，或玄之又玄。
倒是有組六朝的民歌——《子夜歌》，清新可喜，如：
“宿昔不梳頭；絲發(fā)被兩肩。婉伸郎膝上，何處不可憐”。
第六站：唐朝
隋朝統(tǒng)一了中國(guó)，終結(jié)了四百來年的分裂與戰(zhàn)亂。不過才短短37年，又亡了。繼而唐朝。
大唐盛世，迎來詩(shī)歌的高峰——詩(shī)人燦若群星，佳作多余牛毛。
唐詩(shī)可分為初唐，盛唐，中唐和晚唐。
初唐——
代表人物為陳子昂和“初唐四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王）。
陳子昂的千古名作為《登幽州臺(tái)歌》：
“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”。
語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，一掃齊梁的靡麗之風(fēng)；情懷偉大，上接屈原下啟杜甫之憂思。
不過，陳子昂排斥時(shí)下已然流行的七言詩(shī)，且不講聲律，對(duì)格律詩(shī)的形成與定型沒有幫助。
反觀初唐四杰，諸體兼?zhèn)?，所寫之?shī)三分之一合律，且技巧日臻成熟，在詩(shī)歌形式的發(fā)展上，實(shí)為承上啟下之人物。
王勃的名句如：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”?！峨蹰w序》的作者。
駱賓王神童，七歲作詩(shī)《詠鵝》，流傳至今：“鵝鵝鵝， 曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”。 代表作七言長(zhǎng)詩(shī)《京都篇》，于今讀來乏味，當(dāng)時(shí)以為絕唱。
相對(duì)于詩(shī)，駱賓王的《討武檄》更出名。傳說當(dāng)武則天讀到“一抔（póu）土之未干，六尺之孤安在”時(shí)，極為震動(dòng)，責(zé)問宰相：“如此人才為何不用？”
楊炯開邊塞詩(shī)之先河。“雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲”。“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生?！?/strong>
盧照鄰的名句：“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙?！?/strong>
盛唐——
代表人物為“李杜”——李白和杜甫；“王孟”——王維和孟浩然；“高岑”——高適和岑參（cén shēn）；王昌齡。
李白天才，五千年才出一個(gè)。后世尊為“詩(shī)仙”。其詩(shī)乃天籟之音，脫口而出，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
如“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”妙在渾然天成，“燦爛之極歸于平淡”。
李白豪放，詩(shī)情澎湃如“黃河之水天上來”，故不喜歡受格律的束縛，多古風(fēng)。翻看李白全集，僅一首七律，學(xué)界還認(rèn)為是偽作。
李白的詩(shī)不可學(xué)。脫口成詩(shī)，非天才不辦。
對(duì)詩(shī)體的發(fā)展，李白沒做什么貢獻(xiàn)。但，他貢獻(xiàn)了千古傳誦的好詩(shī)，這就夠了。
格律詩(shī)的奠定者是杜甫。
經(jīng)過五百年的摸索，到初唐，格律詩(shī)還處在試驗(yàn)階段，沒定型。
如崔顥的《黃鶴樓》：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
前四句不合律，后四句合。
在初唐，這種半吊子的格律詩(shī)俯拾即是。
直到杜甫，集前人之大成，確立了詩(shī)體的典型，詩(shī)之格律，或者說格律詩(shī)，宣告定型。時(shí)稱“近體詩(shī)”。從此，寫詩(shī)變得有章可循、“有法可依”。
近體詩(shī)作為一種最成熟的詩(shī)歌形式，一經(jīng)誕生，流行千年，至今不衰。
杜甫被尊為“詩(shī)圣”，與他對(duì)格律的貢獻(xiàn)不無關(guān)系。
關(guān)于格律之種種，以后還要講到，在此不贅言。
杜詩(shī)沉郁，故有“少不讀杜甫，老不讀李白”之說。喜歡李白，說明你年輕；喜歡杜甫，說明你老了?，F(xiàn)在，我喜歡杜甫……
杜詩(shī)可學(xué)。歷來學(xué)詩(shī)，皆從杜甫入門。
王維和孟浩然為田園詩(shī)的兩個(gè)代表，合稱“王孟”。
同是田園，王維是貴族的田園，孟浩然是布衣的田園。
王維官二代，少年成名，詩(shī)書畫三絕，名動(dòng)京師。當(dāng)著官，卻無意于仕途，潛心向佛，過著半隱半官的生活。外號(hào)“詩(shī)佛”。
王維的詩(shī)如：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”。不食人間煙火。
孟浩然一生求官心切而不果，窮得叮當(dāng)響，卻高喊“歸隱”。
孟浩然的詩(shī)如：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏……”
傳說孟夫子在王維的辦公室玩，恰巧唐玄宗駕到。孟夫子誦此詩(shī)，龍顏不悅：“你既然喊著要?dú)w隱南山，不求官，又說我不用你，豈不是冤枉我嗎？”結(jié)果，一輩子當(dāng)不了官。
高適和岑參為邊塞詩(shī)的兩個(gè)代表，并稱“高岑”。
高適又號(hào)“高常侍”，——皇上的顧問，身份顯赫。唐朝大詩(shī)人中，其官位最高，且封為渤?？h侯。
侯分幾等，最小是亭侯（十里為一亭，相當(dāng)于現(xiàn)在的村），如關(guān)羽為漢壽亭侯；其上為鄉(xiāng)侯，如諸葛亮為武鄉(xiāng)侯；而高適為縣侯，一個(gè)縣向他交稅——乖乖！
他大器晚成。四十歲以前不讀書，浪跡江湖，窮到討米。一日浪子回頭，“留意詩(shī)”，數(shù)年之間，氣質(zhì)高雅，時(shí)人異之。從此，連遇貴人，獲三位皇帝賞識(shí)，平步青云，終年62歲。
喜歡他的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?”
還記得江淹的《別賦》嗎——“黯然銷魂者，惟別而已”。在高適，離別也豪邁！此即盛唐之音。
高適之詩(shī)，因身份而著。有時(shí)，一首詩(shī)好不好，要看誰寫的。如是高官、和尚或妓女寫的，更容易出名。
論藝術(shù)成就，以岑參為高。其《白雪歌送武判官歸京》為邊塞詩(shī)之冠。“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開……”
喜歡他的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！?/p>
王昌齡號(hào)稱“七絕圣手”，沒到過邊塞，以邊塞詩(shī)出名，如：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。
另，喜歡寫閨怨詩(shī)，如：“閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。
有個(gè)故事，說王昌齡、高適和王之渙一起喝酒，恰逢“長(zhǎng)安十三釵”在表演。三人PK——看唱誰的詩(shī)多。結(jié)果，王昌齡勝出。王之渙不服氣：“最漂亮那個(gè)唱的我的詩(shī)，勝者應(yīng)為我，哈哈”。
眾美女聽說三位“神仙人物”駕到，請(qǐng)他們喝酒到天亮。
從故事可知：
1、唐詩(shī)即流行歌詞。
2、在唐，詩(shī)人如明星，美女倒請(qǐng)客。
中唐——
安史之亂后，唐朝走向衰落，詩(shī)變得纖弱，仍繁榮。
前期：
元結(jié)、顧況等，關(guān)心現(xiàn)實(shí)，為新樂府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。
劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物等，繼承了山水詩(shī)的衣缽。劉的名句如“柴門聞犬吠， 風(fēng)雪夜歸人”。韋的名句如 “春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”。
李益為邊塞詩(shī)的后起之秀。“不知何處吹蘆笛，一夜征人盡望鄉(xiāng)”。
盧綸和司空?qǐng)D等所謂“大歷十才子”，則浪得虛名。
后期：
韓愈以險(xiǎn)怪著稱。惟其不險(xiǎn)怪的《山石》可讀?！?strong>山石犖（音“落”）確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。 升堂坐階新雨足， 芭蕉葉大支子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀……”娓娓道來，明白如話，公認(rèn)為最好的旅游詩(shī)。
孟郊和賈島皆以苦吟出名。推敲之典故即出自賈島。
孟郊的名句如：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”
賈島的名詩(shī)如：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。
李賀“鬼才”，詩(shī)亦鬼怪?！?strong>茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡”——讀來毛骨悚然。
柳宗元仕途失意，寄情山水，形成冷峭的山水詩(shī)，如《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”
劉禹錫以七絕詠史，別開生面?！?strong>舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。
“元白”（元稹和白居易）高喊“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”， 主張針砭時(shí)弊，提倡“老嫗?zāi)芙狻保l(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)。然而，后世只記得元稹的悼亡詩(shī)、白居易的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》之類的“閑筆”，其主打的新樂府反而湮沒無聞。
詩(shī)歌作為時(shí)事評(píng)論，可能并不適合。
元稹的名句如：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”“誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！?/p>
晚唐——
杜牧引議論入詩(shī)。
同為詠史，劉禹錫的《石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。”純憑吊。
杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。有議論。
有人說“詠史詩(shī)以諷今為上，憑吊次之，述古又次之”，不無道理，但非絕對(duì)。
應(yīng)該說，憑吊也有佳作，只是多了容易雷同，難出新意。
杜牧的貢獻(xiàn)在開發(fā)了七絕的議論功能，領(lǐng)宋人議論詩(shī)風(fēng)氣之先。
杜牧風(fēng)流，且不掩飾——身為國(guó)家公務(wù)人員（楊州刺史），嫖娼也就罷了，居然寫下來，公之于眾：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。”令多少人羨慕嫉妒恨。
李商隱“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”——因?yàn)槔掀拧Ｉ頌榕｜h門生，迷上李黨美女，里外不是人。
其七律出神入化，堪與老杜媲美。
多情詩(shī)，以《無題》為題。名句如——
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/strong>
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/strong>
“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！?/strong>
“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰?！?/strong>
李商隱和杜牧合稱“小李杜”。
當(dāng)時(shí)，與李商隱齊名的詩(shī)人有溫庭筠，合稱“溫李”。
溫是個(gè)家道中落的紈绔子弟，有才，不求上進(jìn)，介日混跡于花街柳巷。跟歌妓太熟，礙于情面，幫忙填寫了一些歌詞，不想風(fēng)行一時(shí)，成為文人填詞的鼻祖。
第七站：宋朝
朱溫滅唐，進(jìn)入五代十國(guó)。黃袍加身，迎來大宋王朝。
因?yàn)楸兲菀?，趙匡胤寢食難安，“杯酒釋兵權(quán)”，建立起一套重文輕武的制度。故而，宋朝的文人最瀟灑。
俗云唐詩(shī)宋詞，或以為宋人只填詞不寫詩(shī)。其實(shí)，有宋一朝，格律詩(shī)仍是正宗，填詞為業(yè)余愛好。蘇軾出版詩(shī)集，羞答答的將詞作為附錄，叫“琴余外編”。
歌詞產(chǎn)自民間，難免粗俗。文人填詞自墮落詩(shī)人溫庭筠始。后有墮落的南唐皇帝李煜。
李煜音樂控。玩到嗨，親自填詞，與宮女同樂。前期的詞無非風(fēng)花雪月，不咋的。后來，國(guó)家玩丟了，做了俘虜，自己的皇后被叫去陪宋太宗過夜，痛定思痛，發(fā)為千古絕唱——
“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！?/strong>
宋初經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“無煙工業(yè)”繁榮。有位才子也喜歡泡在花街柳巷——柳永。一如溫庭筠，受歌女之托，填了不少新詞，不想不脛而走，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，聲名大噪。
本來中了進(jìn)士，皇上審卷：“這不是有名的浪子柳七嗎？既好‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去?！薄Ｃ鋵O山。柳永有“忍把浮名，換了淺斟低唱” 的名句，天子亦知。
苦笑之余，柳永自稱“奉旨填詞”，一生放浪形骸。死于青樓，歌女湊錢安葬的?！?strong>樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳?！庇屑t顏相惜如此，也值了。
柳永令歌詞上升為藝術(shù)。
柳永之后，宋朝的詩(shī)人放下架子，以填詞為樂，不一定拿去唱，也可讀，令詞成為格律詩(shī)之外一種單獨(dú)的文學(xué)形式。連文豪也來湊趣，英雄也來玩票。
文豪蘇軾，英雄辛棄疾，合稱“蘇辛”，開豪放一派。
同為豪放，細(xì)辨之，蘇是放——神馬浮云，辛是豪——壯懷激烈。
蘇軾當(dāng)世文豪，皇帝的秘書。以他的身份填詞，不好意思盯著男歡女愛不放。詩(shī)如其人，千古江山盡收眼底。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”
前面大氣，末尾沒“振起”——落在“人生如夢(mèng)”。
辛棄疾書生報(bào)國(guó)，首創(chuàng)特種部隊(duì)——“飛虎軍”。曾領(lǐng)五十騎直撲金營(yíng)，于百萬軍中取叛徒首級(jí)，名震天下，“天子一見三嘆”。畢生翹首北恢不果，一腔忠憤入詞，不同凡響
“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被,雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛（bì）貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?”
末尾高亢——“請(qǐng)求一戰(zhàn)”！
蘇辛令詞脫離了低級(jí)趣味，登入大雅之堂。
李清照千古第一才女?！?strong>尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，“剪不斷，理還亂，是離愁”。不脫女兒詞之本色。
陸游一生詩(shī)萬首，很少填詞。喊“北恢”喊得兇，號(hào)稱“愛國(guó)詩(shī)人”。時(shí)人津津樂道者，是他與唐婉的那一場(chǎng)風(fēng)花雪月。
感動(dòng)中國(guó)的名句是：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。
個(gè)人以為《劍門道中遇微雨》一詩(shī)，乃是他一生的寫照：“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂。 此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門。”
所謂“詞牌”，就是歌曲名稱。
所謂“填詞”，即按照歌曲的要求——字?jǐn)?shù)，平仄和對(duì)仗等，填寫新詞。
格律詩(shī)有規(guī)律可循，詞牌無道理可講。
邊開車，可以邊想詩(shī)；無參考書，則很難想出詞。
有朋友問：“為什么前人可以自創(chuàng)詞牌，后人一定要跟著寫呢？”
我無言以對(duì)。
我很少填詞——總覺得有些束手束腳。
但，“存在的就是合理的”——時(shí)至今日，填詞猶盛行，必有道理。
詩(shī)點(diǎn)到為止，講究言有盡而意無窮。詞淋漓盡致，講究鋪陳和渲染。
例如毛主席的《沁園春·雪》，改成七絕為：
北國(guó)風(fēng)光千里雪，須得晴日更妖嬈。射雕英雄俱往矣，風(fēng)流人物看今朝。
意思雖在，但，少了風(fēng)光的展開和歷史的批判，不是那回事了。
詩(shī)詞各擅其場(chǎng)。
在我，因?yàn)橥祽?，不想翻著參考書填詞，如此而已。
第八站：元明清
元朝流行歌劇。按歌劇中的曲目去填詞即元曲。
單曲叫小令；小令組合成套曲：配上對(duì)白，即成戲曲。
元曲本是唱詞，唱給老百姓聽的，一般通俗易懂。
例：《山坡羊·潼關(guān)懷古》——張養(yǎng)浩
“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦?！?/p>
“都做了土”這樣的大白話，詩(shī)詞不敢寫。
曲有曲譜，字?jǐn)?shù)、平仄和對(duì)仗等也有嚴(yán)格規(guī)定。
大白話挺好。只是，說大白話也要翻工具書？令今人望而卻步——填曲的少！
元曲之外，詩(shī)詞未絕，仍是主流。
元朝的大詩(shī)人有元好問——金國(guó)狀元，金滅入元。其《論詩(shī)三十首》頗有名，以七絕論詩(shī)。其詞的名句有：“問世間情為何物？直教人生死相許！”
大凡狀元無出息，獨(dú)此公例外。
明清無詩(shī)。不是無人寫詩(shī)——相反，比唐還多；而是無名詩(shī)及名詩(shī)人。勉強(qiáng)算來，有錢謙益和吳偉業(yè)。
一般知道吳偉業(yè)的《圓圓曲》：“慟哭三軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏”。吳三桂千金請(qǐng)易而不允。
個(gè)人喜歡錢謙益的七律——圓熟。
其實(shí)，這也是明清詩(shī)的共性——集唐宋之大成，老練有余，新意不足。
魯迅說：“一切好詩(shī)，到唐已被做完”。
林語(yǔ)堂說：“唐人已榨干柳條的最后一絲風(fēng)情”。
明清之尷尬在此。
其實(shí)，想不重復(fù)古人，今日更難。
然而，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。
如錢謙益的“悔不死在乙酉日”——一個(gè)“貳臣”的懺悔，杜甫就寫不出。
如手機(jī)、網(wǎng)戀和登月等，李白也想不到。
不必妄自菲薄。只要我手寫我心，你感動(dòng)或一笑，所有的付出都值了。
“李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”（明朝趙翼）。
三、格律不難
自杜甫以后，無論詩(shī)歌體裁如何花樣百出，格律詩(shī)始終是正統(tǒng)。
格律的作用在音樂性——無論內(nèi)容如何，已然抑揚(yáng)頓挫，先聲奪人。
今人寫詩(shī)，不守律也可。只是，在方家看來，可能不屑一顧。
何必讓人小瞧？其實(shí)，格律不難，十分鐘即會(huì)。
1、韻
無論幾字一句，句末一字讀音相同或相似，叫押韻。
押韻如音樂中的節(jié)拍，每隔一定時(shí)間以似曾相識(shí)的音符重復(fù)出現(xiàn)，起到一種分隔、呼應(yīng)和強(qiáng)調(diào)的作用，構(gòu)成一種回環(huán)的韻律之美。
音樂無節(jié)拍不成其為音樂，詩(shī)無韻不成其為詩(shī)。
故而，押韻是古今中外詩(shī)歌不約而同的一個(gè)共性，是詩(shī)之為詩(shī)的一個(gè)最低要求。當(dāng)然，近百年來異軍突起的新詩(shī)例外。
用來押韻的那個(gè)字，叫韻腳。在漢語(yǔ)拼音里，可以解釋為：聲母不同，韻母相同或相近。韻母相同好理解，韻母相近如“en'和“ in”等，可以通押。
哪些字在同一個(gè)韻部？這個(gè)說來復(fù)雜，建議去買本韻書，一翻即知。網(wǎng)上也可以搜到。
一般偶句押韻，奇句不押韻。首句可押可不押。首句可押鄰韻——韻書中左鄰右舍韻部的韻皆可。
近體詩(shī)要求一韻到底，即中間不能換韻。一般押平韻，即韻腳為平聲字。也有押仄韻的。平仄韻不能混押。
2、平仄
近體詩(shī)與古體詩(shī)最大的區(qū)別就是講平仄。
漢語(yǔ)拼音有四聲：陰平，陽(yáng)平，上聲，去聲。一、二聲（陰平和陽(yáng)平）為平聲，三、四聲（上聲和去聲）為仄聲。
古有入聲，今已不論。
平聲音長(zhǎng)而舒緩，仄聲音短而響亮。
為什么要講平仄？其目的就是要長(zhǎng)音和短音錯(cuò)開，以達(dá)抑揚(yáng)頓挫之效。文如看山不喜平，聲調(diào)亦然。
那么，平仄如何錯(cuò)開？
一般是雙音錯(cuò)開，即：雙平或雙仄為一節(jié)，平平后面是仄仄，兩個(gè)長(zhǎng)音間隔兩個(gè)短音，或者兩個(gè)短音間隔兩個(gè)長(zhǎng)音。
為什么不是單音錯(cuò)開？如：仄平仄平仄，平仄平仄平。想來原因有二：一是單音錯(cuò)開太擁擠，沒有緩沖，會(huì)感覺不到聲調(diào)的起伏變化；二是漢語(yǔ)以雙音節(jié)為基本，雙音錯(cuò)開更符合漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣。
下面，要說到令不少人頭大的平仄格式。
如果是六字詩(shī)就簡(jiǎn)單了：仄仄平平仄仄，平平仄仄平平，以此類推，如此而已。
但，近體詩(shī)一般是五字和七字一句（叫做“五言”和“七言”），如何排列？
其實(shí)，個(gè)中有規(guī)律可循，無需死記硬背。
近體詩(shī)的基礎(chǔ)是五絕（五字四句）。弄清了五絕，余下迎刃而解。
五絕中，只要弄清了第一句，余下順推可知。
而五個(gè)字組成的一句話，按雙音（多不過三音）平仄錯(cuò)落的原則，只有四種組合——
第一種：平起押韻式
首句格式為：平平仄仄平。
凡末字押韻一般為平聲。
第二句是偶句，亦須押韻，平收。那么，與上句平仄雙音多不過三音錯(cuò)開，只能是：仄仄仄平平。
第三句是奇句，不押韻。不押韻的句子必須仄收，即最后一個(gè)字必須是仄聲。這是第一個(gè)規(guī)則。
第二個(gè)規(guī)則是：兩句為一聯(lián)，聯(lián)與聯(lián)之間必須粘連。
何謂粘連？粘連就是第二句和第三句頭兩個(gè)字必須同平或同仄，即：第二句頭兩個(gè)字是平聲，第三句頭兩個(gè)字也必須是平聲；第二句頭兩個(gè)字是仄聲，第三句頭兩個(gè)字也必須是仄聲。
那么，第二句是仄起，第三句也只能是仄起，且仄收，則為：仄仄平平仄。
第四句是偶句，須押韻，平收。與第三句平仄對(duì)應(yīng)相錯(cuò)，即為：平平仄仄平。
四句合為——
平平仄仄平，
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
第二種：仄起押韻式
首句格式為：仄仄仄平平。
依上述原則類推，四句合為——
仄仄仄平平，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
第三種：平起不押韻式
首句格式為：平平平仄仄。
依上述原則類推，四句合為——
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
第四種：仄起不押韻式
首句格式為：仄仄平平仄。
依上述原則類推，四句合為——
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
所謂五絕，僅此四種平仄格式而已。依照平仄雙音三音錯(cuò)位、偶句押平韻、奇句不押韻仄收和兩聯(lián)之間粘連的原則，寫出第一句，就可以推出下一句。先寫出最后一句，往上推亦然。
貌似深?yuàn)W的平仄格式，其實(shí)簡(jiǎn)單，
3、七絕
七絕（七字四句）是五絕的加寬版而已。即：五絕首句頭兩個(gè)字是平聲，前面加兩個(gè)仄聲便是，余則以此類推。
比照上述原則，也就四種格式：
1、
仄仄 平平仄仄平，
平平 仄仄仄平平。
平平 仄仄平平仄，
仄仄 平平仄仄平。
2、
平平 仄仄仄平平，
仄仄 平平仄仄平。
仄仄 平平平仄仄，
平平 仄仄仄平平。
3、
仄仄 平平平仄仄，
平平 仄仄仄平平。
平平 仄仄平平仄，
仄仄 平平仄仄平。
4、
平平 仄仄平平仄，
仄仄 平平仄仄平。
仄仄 平平平仄仄，
平平 仄仄仄平平。
4、七律
七律（七字八句）是七絕的加長(zhǎng)版。原則相同。只是較七絕多了兩聯(lián)，要注意每聯(lián)之間均須粘連。
格式也就四種：
1、
仄仄平平仄仄平，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
2、
平平仄仄仄平平，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
3、
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
4、
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，
仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
另：五律在七律的基礎(chǔ)上減去頭兩個(gè)音即是。在此不贅言。
5、對(duì)仗
絕句和律詩(shī)（五律和七律）的區(qū)別不僅在于句子的多寡——絕句是四句，律詩(shī)是八句；還有一個(gè)重要的區(qū)別是：絕句可對(duì)仗可不對(duì)仗，而律詩(shī)的中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。
何謂對(duì)仗？俗稱“對(duì)對(duì)子”。即：兩句中，上下兩句字?jǐn)?shù)相同，句式一樣，結(jié)構(gòu)一致，要名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，虛詞對(duì)虛詞等。
對(duì)仗可使語(yǔ)言在形式和意義上顯得整齊勻稱，步調(diào)一致，構(gòu)成一種字面的回環(huán)和呼應(yīng)，憑添一種節(jié)奏之美，是漢語(yǔ)所特有的一種藝術(shù)手段。
關(guān)于對(duì)仗的基本常識(shí)，國(guó)人中小學(xué)上語(yǔ)文課都學(xué)過，不多說。
6、關(guān)于平仄的變通和幾個(gè)規(guī)則
寫過舊體詩(shī)的人知道，要每個(gè)字都遵守上述平仄格式是很難的。如每句的頭兩個(gè)字，必須兩個(gè)字都是平聲或仄聲，選擇詞匯的范圍就窄了。有時(shí)，一處當(dāng)用平聲字，卻只想到一個(gè)仄聲字最貼切，能把人急瘋。
講平仄的目的是為了詩(shī)的音樂性。在不損害音樂性的前提下，平仄可以變通。
流行的一句話是：“一三五不論，二四六分明”。
意即：每句詩(shī)的第一、第三和第五個(gè)字（對(duì)七言而言）可以不講平仄——當(dāng)平可仄，當(dāng)仄可平；但，第二、第四和第六個(gè)字，必須嚴(yán)格遵守平仄格式。
“早說嘛，這下就解放多了”。
不過，這只是泛泛而論。在有些情況下，這句話又不對(duì)。
可以肯定的是：“一不論”是成立的，即每句的頭一個(gè)字可以不講平仄。
至于三和五，則要看是否犯“孤平”、“三仄尾”和“三連平”。
何謂“孤平”？
簡(jiǎn)單的說法，就是不能“兩仄夾一平”。即：仄仄平仄仄。
例如：仄仄平平仄仄平，第三個(gè)字不論就成“仄仄仄平仄仄平”，孤平了。
何謂“三仄尾”和“三連平”?
三個(gè)連續(xù)的仄聲字或平聲字在句頭和句中常見，但不能放在句尾。
例如：仄仄平平平仄仄，如第五字不論就成“仄仄平平仄仄仄”，三仄尾了。
例如：平平仄仄仄平平，如第五字不論就成“平平仄仄平平平”，三連平了。
只要不犯上述這三個(gè)毛病，三五就可以不論。
7、拗句和拗救
如果你還嫌不自由，可以用拗句和拗救。
何謂“拗句”？
拗就是不合常格。拗句其實(shí)就是病句。因?yàn)椴〉貌恢?，體檢也算合格——
1、在五言（或七言中的后五言）是'平平平仄仄'這個(gè)句型中，可以使用另一個(gè)格式，變成：'平平仄平仄'，也算合律。
2、在該用'仄仄平平仄'的地方，第三個(gè)字改用仄聲，變成：“仄仄仄平仄”。這是半拗，可救可不救。
何謂“拗救”?
就是前面一字拗了，后面再拗一下，去'救'回來。
所謂'救'，就是補(bǔ)償。一般說來，前面該用平聲的地方用了仄聲，后面在適當(dāng)?shù)奈恢蒙涎a(bǔ)償一個(gè)平聲，以求保持聲調(diào)高低起伏的效果。
下面是兩種比較常見的拗救——
1、在該用'平平仄仄平'的地方，第一字用了仄聲，第三字補(bǔ)償一個(gè)平聲，以免犯孤平。這樣就變成了'仄平平仄平'。七言則是由'仄仄平平仄仄平'變成'仄仄仄平平仄平'。這是本句自救。
2、在該用'仄仄平平仄'的地方，第四字用了仄聲（或三四兩字都用了仄聲），就在對(duì)句的第三字改用平聲來補(bǔ)償。這樣就成了'仄仄平仄仄（或：仄仄仄仄仄），平平平仄平'。七言則成為'平平仄仄平仄仄（或：平平仄仄仄仄仄），仄仄平平平仄平'。這是對(duì)句相救。
8、關(guān)于折腰體
如果你嫌兩聯(lián)之間要粘連有時(shí)也難受，還可以“折腰”。
何謂“折腰”？就是上下皆守律，唯有中間一處失粘，亦可，叫“折腰體”。
絕句只有兩聯(lián)。兩聯(lián)之間如果可以不粘連，往寬處說，可以完全不受粘連這一規(guī)則的限制。經(jīng)常有人指出：“哥們，你這絕中間失粘了吧？”我趁機(jī)給他上一課：“不懂吧——這叫折腰體！”
律詩(shī)有四聯(lián)，則只能失粘一處。
9、關(guān)于平水韻和新韻
平水韻是宋末編寫的一部韻書，因其刊行者劉淵是平水人而得名。
因該部韻書的完備和著名，自宋末以來，寫近體詩(shī)的皆奉行此韻。
古人的發(fā)音與今人不同。今閱古詩(shī)，有些地方讀起來似乎不押韻，其實(shí)在古時(shí)候是押韻的。
這里說的韻，不僅指韻腳，也包括平仄。有些字，如“國(guó)”、“得”、“直”和“節(jié)”等，在今天讀平聲，在古人則讀仄聲。有些字，如“令”、“論“、“教”和“過”等，在今天讀仄聲，在古人則讀平聲。故，在今天讀來不合平仄的古詩(shī)，在古時(shí)候可能是合的。
今天的舊體詩(shī)壇依舊盛行用平水韻，即按古人的發(fā)音去寫詩(shī)。我不知道這是一種傳承，還是一種固執(zhí)，抑或是一種賣弄。
曾經(jīng)笑問一個(gè)用平水韻寫作的詩(shī)友：“你能用古音讀出你自己寫的詩(shī)嗎？縱使讀得出，今天又有幾個(gè)人能聽得懂？”
對(duì)此，錢玄同在《新青年》里說得比我痛快：
有些人做古詩(shī)，故意把押“同”、“逢”、“松”這些字中間，嵌進(jìn)“江”、“窗”、“雙”這些字，以顯示其懂得古詩(shī)“東”、“江”同韻。故意把押“陽(yáng)”、“康”、“堂”這些字中間，嵌進(jìn)“京”、“慶”、“庚”這些字，以顯示其懂得古詩(shī)“陽(yáng)”、“庚”同韻。全不想你自己是古人嗎？你的大作個(gè)個(gè)字能讀古音嗎？要是不能，難道別的字都讀今音，就單單把“江”、“京”幾個(gè)字讀古音嗎？
個(gè)人以為，今人用古音寫詩(shī)，是忘本——忘了格律的本意在音樂性。
我堅(jiān)持用新韻寫詩(shī)——即依照現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音。個(gè)人覺得，起碼沒脫離廣大的人民群眾。
10、關(guān)于起承轉(zhuǎn)合
格律詩(shī)除格律外，還講究章法，所謂“起承轉(zhuǎn)合”。
詩(shī)即說話，說話即寫文章。而寫文章，開頭很重要——“一個(gè)好的開頭，是成功的一半”。
開頭的方法有很多，最好能夠引人入勝，即：設(shè)個(gè)懸念，讓人想往下讀，欲罷不能。
小說的經(jīng)典如《安娜.卡列尼娜》：“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有不幸。”
如《雙城記》：“那是最好的時(shí)代也是最壞的時(shí)代。”
如《生活在別處》：“詩(shī)人究竟是在哪里被懷上的呢？每次詩(shī)人的母親想到這個(gè)問題，她覺得只有三種可能性值得考慮：某個(gè)夜晚在廣場(chǎng)的長(zhǎng)凳上；或是某個(gè)下午在詩(shī)人父親朋友的房子里，再不就是某個(gè)早晨在布拉格市郊一個(gè)羅曼蒂克的角落里。”
為吸引眼球，往往先撿好玩的說。如此，可能游離于主題之外。不打緊，再引回來。
此即所謂“興”——由彼及此。
同理，詩(shī)亦如此，“起手貴突?！?。
如“花近高樓傷客心”——滿目春光，為什么傷心？引出“萬方多難此登臨”。
如“風(fēng)勁角弓鳴”——好勁爆的場(chǎng)面，在干嘛？原來“將軍獵渭城”。
第一句或首聯(lián)起，第二句或下聯(lián)加以說明，叫“承”。
起承的作用在交代事情的來龍去脈。
說完事，要“轉(zhuǎn)”——表明你的意圖。
如你對(duì)朋友說：“我急得要上吊！”設(shè)懸念，是為“起”。
朋友忙問：“怎么了？”
“我媽媽病?！?。說明原由，是為承。
接著，你話鋒一轉(zhuǎn)：“可以，借我……兩萬塊錢嗎？”說明本意，是為“轉(zhuǎn)”。
打完借條，你說:“多謝了！”表明心跡，是為“合”。
起是吊胃口，承是說明，轉(zhuǎn)是目的，合是總結(jié)。
所謂起承轉(zhuǎn)合，是一種說話的藝術(shù)。平時(shí)，我們經(jīng)常在用，不自覺而已。
詩(shī)例——
一、
閨中少婦不知愁——為什么“不知愁”？起。
春日凝妝上翠樓——在開心賞花咧。承。
忽見陌頭楊柳色——見到楊柳，想起折柳話別老公的情形。轉(zhuǎn)。
悔教夫婿覓封侯——感悟：官高不若在身邊。合。
二、
渭城朝雨浥輕塵——早上下雨了。起。
客舍青青柳色新——雨后的風(fēng)景看上去很美。承。
勸君更盡一杯酒——切入主題：“多喝一杯??！”轉(zhuǎn)。
西出陽(yáng)關(guān)無故人——“以后想喝沒朋友陪你了！”表明惜別之情。合。
以上是標(biāo)準(zhǔn)格式。在很多情況下，起承轉(zhuǎn)合不一定分明。有時(shí)，起承混為一體，一并交代背景。
例：
岐王宅里尋常見，
崔九堂前幾度聞。
正是江南好風(fēng)景，
落花時(shí)節(jié)又逢君。
起承轉(zhuǎn)合尚有諸多變化，不盡述。
“文似看山不喜平”。起承轉(zhuǎn)合為豐富曲折之法，但，也不必拘泥。
有完全不守“法'的，也是好詩(shī)，如：
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，
一行白鷺上青天，
窗含西嶺千秋雪，
門泊東吳萬里船。
詩(shī)無定法，能觸動(dòng)人心就是好詩(shī)。
不過，知道一些基本的章法，有益無害。
11、關(guān)于張力
寫詩(shī)十年，我有個(gè)體會(huì)：語(yǔ)言要有張力。
所謂張力，即對(duì)照，即反差，即矛盾的辯證統(tǒng)一。
大小構(gòu)成反差。如“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”；“小小寰球”。
時(shí)間可以錯(cuò)位。如“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”；“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。
悲喜形成對(duì)照。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”。
睹物之情，因人而異。如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”。
登高之慨，易時(shí)不同。如“而今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋”。等等。
所謂深刻，即發(fā)現(xiàn)事物的矛盾之處。
所謂幽默，亦然。
不少朋友喜歡我寫的一句詩(shī)：“飲酒歸來玉郎瘦，有車牛屎俱插花”。美女都嫁給煤老板了，害得帥哥沒了女朋友……
套用羅丹的話——
生活中不缺少詩(shī)，只缺少詩(shī)的發(fā)現(xiàn)！
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