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情愛

　　人類尋求愛情，不單純是為了性欲的滿足，而是要建立一種特殊親密、溫馨的人際關(guān)系：這也正是人的愛情和動物的性沖動的本質(zhì)區(qū)別。在動物界，只要是異性，原則上都能導(dǎo)致性關(guān)系，人類絕不是對任何人都可以產(chǎn)生愛情的。

愛情注釋

　　情愛 qíng’ài

　?。?）親愛或友愛之情;情誼。

　　南朝 宋宗炳《明佛論》：“觀大鳥之廻翔，小鳥之啁噍， 葛盧所聽之牛， 西巴所感之鹿，情愛各深於其類矣?！?唐杜荀鶴《喜從弟雪中遠(yuǎn)至有作》詩：“便均情愛同諸弟，莫更生疏似外人?！薄?a target="_blank">三國演義》第一一八回：“﹝鐘會﹞遂折箭為誓，與 維 結(jié)為兄弟，情愛甚密?！薄毒劳ㄑ浴に尴阃埡朴鳅L鶯》：“ 浩 閭巷有名儒 廖山甫 者，學(xué)行俱高，可為師范，與浩情愛至密?！?/p>

　　（2）特指同性或異性間的愛情靈魂。

　　《宋書·后妃傳·前廢帝何皇后》：“ 瑀 尚 高祖 少女 豫章康長公主諱 欣男 ……公主與 瑀 情愛隆密?！?明郎瑛《七修類稿·詩文一·悼內(nèi)詩》：“吾 杭 肅愍 于公 悼夫人 董氏 詩十一首，其第二首頗佳，詩云：‘世緣情愛總成空，二十馀年一夢中?！笔Y光慈《鴨綠江上》：“自從我與云姑鬧了這一次之后，我們間的情愛更加濃厚起來了。”

　　人類尋求愛情，不單純是為了性欲的滿足，而是要建立一種特殊親密、溫馨的人際關(guān)系：這也正是人的愛情和動物的性沖動的本質(zhì)區(qū)別。在動物界，只要是異性，原則上都能導(dǎo)致性關(guān)系，人類絕不是對任何人都可以產(chǎn)生愛情的。人的愛情對象有多種條件，不但有生物學(xué)特征（年齡、面貌、身材、健康等）的選擇，更要選擇其社會性的特征，如社會地位、職業(yè)、文化學(xué)歷、思想品德、物質(zhì)條件、志趣愛好和能力等方面。人類對擇偶的考慮說明，性愛是情愛的基礎(chǔ)，而情愛是性愛的必要前提;只有情愛與性愛的完備結(jié)合，才可能產(chǎn)生名副其實(shí)的愛情。戀人之間的情愛是一種復(fù)雜的感受，它既包括同性本能和感覺緊密聯(lián)系的簡單感情，也包含與道德感、理智感、美感和人的其他精神生活相聯(lián)系的高尚的社會性情感的豐富內(nèi)容。情愛是包含尊敬、友誼、同情、喜悅、恭敬、誘惑、依戀、自我犧牲、純潔、體貼等多種高級情感的體驗(yàn)，它是肉體接近和性結(jié)合時占絕對統(tǒng)治地位的情感。高尚的愛之情緒，使低級情緒處于“從屬”的地位。

柏拉圖情愛

　　柏拉圖式情愛是一種精神上的戀愛。

　　柏拉圖式情愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學(xué)家柏拉圖命名的一種精神戀愛，它是戀愛三種形式最高的一種，其追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世紀(jì)提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學(xué)生之間的愛慕關(guān)系。

　　柏拉圖認(rèn)為：當(dāng)心靈摒絕肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當(dāng)靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的愿望就不會得到滿足。當(dāng)人類沒有對肉欲的強(qiáng)烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現(xiàn)，它是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，也是由于人的本性中，神性強(qiáng)于獸性，精神交流是美好、道德的。