和田玉石，國之瑰寶
數(shù)千年來，中華玉石文化流傳下來的
不僅僅是精美絕倫的玉器飾品
還有謙謙君子如玉之德的美玉之德
正如許慎在《說文解字》中稱玉有五德
所謂五德乃君子之風(fēng)，磊落之舉
一、玉之仁者
“潤澤以溫，仁之方也；理自外，可以知中”
玉之仁，在其潤，和田玉光澤柔和，溫潤亮澤，其潤宛若春季之雨，潤澤大地萬物，以萬物之潤而澤彼蒼生，故成其潤。
二、玉之義者
“義之方也，其聲舒揚尊以遠聞”
玉之義，在其理，紋理清晰，表里如一，正如君子守德，內(nèi)外兼修，表里如一，萬事不妄斷，事事理先行。
三、玉之智者
“智之方也，不折不撓”
玉之智，在其質(zhì)，和田玉質(zhì)地優(yōu)良，其硬度甚至可以制作樂器，樂器聲音清脆悠揚，婉轉(zhuǎn)動聽，不僅精美絕倫，其聲更可傳遍四方，聲有遠慮，智謀四方。
四、玉之勇者
“勇之方也，銳廉而不枝”
玉之勇，在其韌，玉之有韌，寧折不彎，雖經(jīng)歷千萬年風(fēng)霜雨雪，卻絲毫不顯軟弱之態(tài)，玉之勇者，寧為玉碎不為瓦全。
五、玉之廉者
“絮之方也”
玉之廉，在其潔，玉器雖毀，卻不可輕易無視之，玉石雖然碎了，但斷口處卻依然尖銳，玉雖毀，卻仍能保持自身，不容褻瀆。
所謂德行操守，乃君子以正直之氣行磊落之舉，
君子一生堅守思想道德之高尚品格，
不論順境、逆境，都能以自身之正氣，
浩然而立于天地之間。
玉若君子，身具五德，
是故，君子無故，玉不去身，
以玉為自身之德行，乃正人君子之風(fēng)。
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