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有德而為玉，人無(wú)德而為石，人缺德而為頑石。

上至以玉比德、以玉養(yǎng)德，中至收藏佩戴，怡情養(yǎng)性，下至投資投機(jī)，彰顯財(cái)富，長(zhǎng)此以往形成了一套獨(dú)有的玉道德和玉文化

和田籽料原料及工藝品

和田玉“聚天地之精華，得日月之靈氣”，其雖為石，也有了生命，一旦為慧眼識(shí)之，高手琢之，則獲新生。

富貴豬（和田籽料）

蝶戀花（和田青花籽料）

君子如玉。玉，石之美者。君子，人之有德者。玉不重色而重質(zhì)，君子不重地位高下，錢財(cái)多寡，形貌俊丑而重乎品德修養(yǎng)。君子比德與玉焉。君子無(wú)故，玉不去身。

雙龍配（和田籽料）

德這東西太抽象，不好表現(xiàn)也無(wú)法描述。但是玉可以。玉有石的堅(jiān)實(shí)，石無(wú)玉的通透；玉有石的剛勁，石無(wú)玉的溫潤(rùn)；玉有石的質(zhì)地，石無(wú)玉的細(xì)膩。玉的物質(zhì)屬性恰好和古人所推崇的德有許多相似的地方，所以以玉比德成為可能。佩戴、把玩，時(shí)時(shí)看得見(jiàn)、摸得著，便于隨時(shí)隨地躬省自身。

金玉滿堂（和田玉籽料正面）

金玉滿堂（和田玉籽料背面）

靈猴獻(xiàn)壽（和田籽料正面）

靈猴獻(xiàn)壽（和田籽料背面）

一個(gè)如玉品性的人，無(wú)論處于人生的何種階段都會(huì)彰顯出波瀾不驚、淡定從容的風(fēng)格。經(jīng)得起人生輝煌時(shí)的順風(fēng)順?biāo)?，也挺得住潮落時(shí)的寂寞和悲涼。

笑口常開(kāi)（和田籽料）

自打有了玉開(kāi)始，愛(ài)玉的人一天也沒(méi)有少過(guò)。德與玉兼養(yǎng)，才能玉人合一，這種境界恐怕也只有中國(guó)人才能悟得到，悟得透。因此一個(gè)玩玉的人所謂“前三十年人養(yǎng)玉，后三十年玉養(yǎng)人”是相對(duì)而言。人養(yǎng)玉的同時(shí)玉也在養(yǎng)人之德。