2018年9月28日晚，“盛筵——見證《史記》中的大西南”展在重慶中國三峽博物館正式向公眾揭開了其神秘面紗。近400名市民體驗了夜游重慶中國三峽博物館的樂趣。此次展覽再現(xiàn)了西南地區(qū)融入中華大家庭的歷史進程，也呈現(xiàn)了南方絲綢之路的拓展史料背景。展期從2018年9月29日至2019年1月6日，為期三個多月。
開幕現(xiàn)場
八大博物館精品薈萃
據(jù)悉，“盛筵——見證《史記》中的大西南”作為西南博物館聯(lián)盟青銅文化大展，由重慶中國三峽博物館、廣西壯族自治區(qū)博物館、貴州省博物館、四川博物院、云南省博物館、成都博物館、成都金沙遺址博物館、四川廣漢三星堆博物館聯(lián)合主辦；并獲得了貴州省安龍縣文物管理所、中國仡佬族民族文化博物館（貴州） 、貴州省黔西南州文物局、貴州省赫章縣文物事業(yè)管理局 、云南李家山青銅器博物館的聯(lián)合協(xié)辦。
該展是對西南地區(qū)五省區(qū)市的青銅重器進行首次集結呈現(xiàn)，共展出202件（套）藏品，其中包含一級文物79件（套）、二級文物53件（套）、三級文物38件（套）。
其中不少展品都是各博物館的館藏重器，例如四川博物院的“水陸攻戰(zhàn)紋銅壺”、云南省博物館的“疊鼓形狩獵場面銅貯貝器”、貴州省博物館的“飾虎銅釜”、廣西壯族自治區(qū)博物館的“勾連雷紋銅桶”等。其中，廣為熟知的、收藏于四川廣漢三星堆博物館的“戴金面罩青銅人頭像”也已亮相。
七大單元呈現(xiàn)西南古風
該展以《史記》相關記載為線索，用文獻與文物互證的方法，將文物置于歷史背景下展示，通過高等級青銅禮樂或飲食等類別的器物，進一步證實史書記載的真實性，并填補相關文獻的空白。
展廳現(xiàn)場
全展共設7個單元，講述著從《史記》記載的“蠻夷之地”到古蜀文化、巴文化、滇文化、夜郎文化、百越文化的歷史變化，并引領觀眾穿梭時空的長廊，漫步青銅的盛筵。這個過程，觀眾不僅能見證南方絲綢之路的拓殖與發(fā)展，更能領略西南地區(qū)融入中華大家庭的偉大歷史進程！
三星伴月，金沙流彩
第一單元 ，從三星堆和金沙遺址入題，介紹了雄踞西南的古蜀國。呈現(xiàn)成都平原三星堆遺址和金沙遺址的重大考古發(fā)現(xiàn)所證實的西南地區(qū)獨立于中原體系的、具有高度發(fā)達青銅文化系統(tǒng)的存在。
三星堆遺址與金沙遺址的年代前后緊密銜接，可能是魚鳧、杜宇兩個王朝的都城遺址，時代約當中原地區(qū)的商至西周時期。根據(jù)目前考古成果，成都平原是西南地區(qū)青銅文明起源的中心區(qū)域。
開明王蜀，禮樂尚楚
第二單元 ，介紹了作為古蜀國最后一個朝代的開明王朝，其時間約當中原地區(qū)的春秋戰(zhàn)國時期。戰(zhàn)國時期蜀國已成為“東接于巴，南接于越，北與秦分，西奄峨嶓”的泱泱大國。公元前316年，開明王朝被秦國所滅，蜀地正式并入中華版圖。
戰(zhàn)國時期，蜀地流行的青銅容器有鼎、甗、釜、鍪、罍、壺等，樂器有編鐘、鉦、錞于等。由于地近秦、楚等大國，器用制度在蜀地固有禮制的基礎上，吸收了中原文化、楚文化、秦文化等元素。青銅禮器最明顯的特征是器以尊楚，即銅器風格多以楚式為主。新都馬家木槨墓、成都市商業(yè)街船棺墓葬等就是開明王朝蜀人高等級墓葬的代表。
巴都濱江，俎豆用享
第三單元 ，則以巴國為主要介紹內容。巴國曾是四川盆地東部山區(qū)的一個古老王國。戰(zhàn)國時期，其主要活動區(qū)域位于今重慶一帶。在楚、秦、蜀諸強環(huán)伺下，巴國曾數(shù)次遷移都城，《華陽國志》記載：“巴子時雖都江州（今重慶主城），或治墊江（今合川），或治平都（今豐都），后治閬中，先王陵墓多在枳（今涪陵）?！边@幾處都邑均位于長江或其支流嘉陵江沿岸。
公元前316年，秦滅巴、蜀，隨后設置郡縣，正式將巴地納入華夏版圖。特殊的地理環(huán)境產生了獨特的青銅文化，根據(jù)出土文物觀察，在巴人上層社會中，俎、豆、壺為基本禮器，釜（釜甑）、鍪是核心炊器，編鐘、錞于、鉦是常見樂器。
俎豆夾組合
滇王受印，笙歌宴舞
第四單元，進入到“滇”的介紹單元?！暗帷笔恰妒酚洝匪d“西南夷”中僅次于夜郎的大國。從考古發(fā)掘的情況看，滇文化的分布范圍大致以滇池為中心，“西起楚雄、祿豐，東達曲靖、宣威，北至東川、會澤的金沙江以南一線，東南不過南盤江（即開遠、個舊一線），南至新平、元江”，“滇王者，其眾數(shù)萬人”。滇王所統(tǒng)轄的地域應主要集中于滇池盆地一帶。
滇國青銅器以現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法著稱，實用器為主，大量的兵器、農具是其他地方所罕見的，貯貝器、銅鼓、銅俑、銅枕、扣飾等是滇國青銅器的主要代表。
夜郎探秘，釜蹤鼓跡
第五單元，則主要敘述戰(zhàn)國秦漢時期活躍在云貴高原東側的重要地方王國——夜郎。《史記·西南夷列傳》載：“西南夷君長以什數(shù)，夜郎最大?！?/p>
夜郎國活動主體在今貴州境內，貴州常被稱為“夜郎故地”。在貴州中西部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的以赫章可樂、威寧中水和普安銅鼓山為代表的大量遺址表明在貴州高原確實存在一個有別于滇、巴蜀、楚和百越的古夜郎文明。從考古材料看，獨特的“套頭葬”、銅鼓、銅釜是夜郎文化的代表性遺存。雖然與西南其他區(qū)域相比，目前還未發(fā)現(xiàn)高等級夜郎文化墓葬，但釜蹤鼓跡為探秘夜郎文化提供了重要線索。
百越之屬，和鳴鐘鼓
第六單元，講述著商周至秦漢時期，嶺南地區(qū)居百越族群的文化交融故事?！妒酚洝つ显搅袀鳌酚涊d：“且南方卑濕，蠻夷中間，其東閩越千人眾號稱王，其西甌駱裸國亦稱王”。西甌、駱越故地就在今廣西一帶。從考古出土的實物看，位于南方絲綢之路上青銅時代的甌駱文化具有海納百川的特色。漢文化、楚文化、秦文化、滇文化、東南亞和南亞次大陸的異域文化在此多有交匯和遺留，而經過嶺南先民們的吸收、融合，又形成了自己獨特的地域文化。
中華一統(tǒng)，絲路延綿
第七單元，呈現(xiàn)的是秦漢時期中華一統(tǒng)，民族融合的進程，以及西南地區(qū)開發(fā)的歷史。隨著 “秦滅巴蜀”與“漢武帝開發(fā)西南夷”兩件重大歷史事件的完成，西南青銅文化漸趨消亡，君長林立的局面也宣告結束?！妒酚洝酚涊d了秦、漢王朝在西南地區(qū)開發(fā)的主要交通線路，“南方絲綢之路”得到了進一步的發(fā)展與完善。都江堰、靈渠兩大水利工程的修建，并延用至今，是兩千年來中華大家庭不斷融合、發(fā)展的見證。
原創(chuàng)展覽新亮點
據(jù)悉，“盛筵——見證《史記》中的大西南”展是2018年度重慶中國三峽博物館的代表性原創(chuàng)展覽，主辦方為此做了不少新嘗試。
展陳方法創(chuàng)新
在展陳方面，主辦方主要從三個方面進行新的構思。
1、主副標題的結合
主標題對展品類別、展覽內容進行高度概括，副標題對文化時代和文化地域進行說明。主、副標題又互相限定和補充，形成一個完整、簡潔、清晰的展覽標題。突破常見展覽中副標題僅僅是對主標題進行解釋、說明的傳統(tǒng)。
2、二重證據(jù)法引入
將歷史學研究的二重證據(jù)法引入陳列展覽中。以一篇史籍為線索，將精美的文物置于宏大的歷史背景下展示，通過高等級青銅禮樂或飲食等類別的器物，進一步證實史書記載的真實性，并填補文獻的空白。增強展覽的學術性。
3、整合各館藏品資源
有效整合各館藏品資源，強強聯(lián)合。通過選擇一個共同的話題和契入點，將展覽內容做大、做深、做精。充分體現(xiàn)了區(qū)域博物館聯(lián)合辦展的優(yōu)勢。
趣味互動讓文物“活”化
主辦方在現(xiàn)場還設置了一塊長5米、寬3米的超大屏幕，作為特地設置的體感互動區(qū)域，讓市民通過體驗來了解四川博物院的“水陸攻戰(zhàn)紋銅壺”。觀眾可以在體驗區(qū)域控制“水陸攻戰(zhàn)紋銅壺”壺身上的人物動作，比如打扇的侍女、敲鐘的舞姬等，讓壺身上的紋飾“活”起來，感受2000年前貴族階層的盛大宴享場景。
除此之外，觀眾還能看到會動的左江花山巖畫、點播編鐘樂曲等，從戰(zhàn)國到漢代，西南地區(qū)主要有巴、蜀、夜郎、滇、南越這幾個大的王國，由于地理景觀異質性強，民族風俗差異性大，在徹底融入中華文明之前，各大古國以及依附他們的“君長”，各自創(chuàng)造了燦爛的文化與輝煌的文明。主辦方希望通過互動的方式，讓觀眾飽覽西南古國文明的風情。
專屬LOGO
主辦方邀請退休老專家為展覽設計制作印章。一方印章為橢圓形，“盛筵”兩字皆采用漢篆字體；另一方印章為正方形，“盛”字取用戰(zhàn)國金文，“筵”字取用秦瓦當文。在圖錄、展覽設計以及在社教宣傳活動、文創(chuàng)產品中都使用的統(tǒng)一的視覺標志。
精彩持續(xù)
據(jù)了解，重慶中國三峽博物館在國慶假期接待游客超10萬人次，其中“盛筵——見證《史記》中的大西南”展廳更是游客摩肩接踵，節(jié)日氛圍濃烈。國慶假期后，該展熱度不減，依舊是市民游客的觀賞好去處。還在等什么呢？快來領略一番西南地區(qū)的古風“盛筵”吧。
展訊
展覽時間：2018年9月29日——2019年1月6日
展出地點：重慶中國三峽博物館一樓臨展廳A
費用：免費
博物館開放時間：9:00-17:00（16:00后停止入館，16:45清場，17:00閉館）；星期一閉館（國家法定節(jié)假日除外）。
圖文來源：重慶中國三峽博物館、重慶晨報等
編輯：Mark仔#A.R.M.Y
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