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 核心提示：本人通過對《子平真詮》《淵海子平》《三命通會》《神峰通考》等經(jīng)典命理書籍中所列舉的命例的取用定格進(jìn)行全面深入的分析后，概括、總結(jié)了出八字取用定格的原則與方法。依據(jù)這些原則和方法對古書命例進(jìn)行分析驗(yàn)證，未有不符者。在后續(xù)博文中，將用這些原則與方法對經(jīng)典命書的命例作示例分析。

 

取用定格的原則與方法：

 

1、月令本氣透干,則以月令本氣取用定格；

 

2、月令本氣不透，所藏它干或透或不透，只要月令本氣為官煞或月令藏官煞，則以官煞為用定格；

條件：屬月令藏官煞時(shí)，須月令本氣非正財(cái)。若月令本氣為正財(cái)，則取正財(cái)格。

 

3、月令本氣不透，月令本藏皆無官煞，而月令所藏它干透干，則以透者為用；若所藏兩者皆透，擇其善者、重者用以定格，格成變格；

條件與變化：

（1）所透之干有用，地支會合成局；若透干逢刑沖克合，休囚敗絕，雖透無用；或兩者皆透，一有用，一無用，有用者為用；否則仍以月令本氣取用定格；

（2）變格須變后更善，如由煞傷劫刃而變?yōu)樨?cái)官印食，或原局不成格，而變后成格；若變之不善，則仍以月令本氣取格，并作壞格論；

來源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_522a1cf50100a1jm.html) - 取用定格的原則與方法_雨中行_新浪博客

（３）若原格本美，而變格亦善，即以兼格論。

 

4、月令本藏之氣皆無所透，亦無官煞，則以月令本氣取用定格。

 

說明：

1、第2條原則與方法的命理依據(jù)是：

（1）日干為主，專論財(cái)官（《天機(jī)賦》）；

（2）四柱專一論財(cái)官（《搜髓歌》）；

（3）有煞只論煞，無煞方論用（《五言獨(dú)步》）；

（4）如月有正官及偏官，而時(shí)又入他格，只以月中取，他格無用（《三命通會》之《看命口訣》）；

（5）甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未丑，癸生辰巳戌月，皆為正氣（正官）（《三命通會》之《論正官》）。如丁生申月，亦藏壬官，為何不予羅列？蓋丁生申月，自可取正財(cái)格，既“專論財(cái)官”，有財(cái)即可，不須求官矣，己生亥月同論。甲生丑戌，兩生辰丑，庚生戌未皆有藏官而未列，何也？曰：雜氣也。而壬生丑未，癸生辰戌為何又列？蓋丑未、辰戌本氣為壬、癸正官耳。

2、第3條原則與方法的命理依據(jù)是：

    (1)用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有變化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四庫也。即以寅論，甲為本主，如郡之有府，丙其長生，如郡之有同知，戊亦長生，如郡之有通判；假使寅月為提，不透甲而透丙，則如知府不臨郡，而同知得以作主。此變化之由也。

    (2)故若丁生亥月，本為正官，支全卯未，則化為印。己生申月，本屬傷官。藏庚透壬，則化為財(cái)。凡此之類皆用神之變化也。

(3)變之而善，其格愈美，變之不善，其格遂壞（《子平真詮》之論用神變化）

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