《子平真詮》

十二月建取用定格方法

下面我將分別介紹12個(gè)月的取用定格方法：

四仲月：子、午、卯、酉 

如果生于子、卯、酉，這三個(gè)月，因?yàn)檫@三個(gè)地支中，只藏有本氣五行，不管是遇到透干還是會(huì)支皆不會(huì)改變其本身所屬五行，所以我們可以直接取其所藏五行為用神。

如甲日主生于子月，子中只藏有本氣癸水，那么我們就取癸水正印為用神，定為正印格；如生于卯月，卯中只藏了本氣乙木，為比劫陽刃，不可為用，只得另尋財(cái)官殺食等為用神；如生于酉月，酉中只藏有本氣辛金，那么我們就取辛金正官為用神，定為正官格。

午月較為特殊，雖然也是四仲四正之地，但由于午中除了藏有本氣丁火外還藏有余氣己土，所以不能直接取其定格，仍然需要根據(jù)透干會(huì)支的方法來確定用神。

四孟月：寅、申、巳、亥

如果生于寅、申、巳、亥四長(zhǎng)生之地，其中寅、申、巳三個(gè)地支中均藏有三個(gè)天干，取用定格的時(shí)候要考慮多透的情況。

若生于寅月，寅中所藏甲、丙、戊。若天干透出甲、丙，甲木既為本氣，又為生者，根據(jù)規(guī)則取甲木為用神定格；若天干透出丙、戊，五行關(guān)系為相生，根據(jù)規(guī)則取生者五行為用神定格；若天干透出甲、戊，五行關(guān)系為相克，且有本氣甲木，所以應(yīng)取甲木為用神定格。

若生于申月，申中所藏庚、壬、戊。若天干透出庚、壬，庚金既為本氣，又為生者，根據(jù)規(guī)則取庚金為用神定格；若天干透出戊、壬，五行關(guān)系為相克，根據(jù)規(guī)則如遇相克即取本氣為用，則還是取庚金為用神定格；若天干透出庚、戊，雖然戊土為生者，但因?yàn)楸練庾钔?，且?guī)則第一條也是以本氣為先，所以仍然取庚金為用神定格。由于申中所藏天干，所屬五行的特殊性，造成了不管申月透出天干的兩者為何種五行關(guān)系，最終還是會(huì)以本氣為用神定格。

若生于巳月，巳中所藏丙、庚、戊。若天干透出丙、庚，五行關(guān)系為相克，且有本氣丙火，所以應(yīng)取丙火為用神定格。若天干透出庚、戊，五行關(guān)系為相生，則取生者戊土為用神定格。若天干透出丙、戊，五行關(guān)系為相生，取丙火生者為用神定格。

若生于亥月，因亥月只藏壬、甲兩干，且五行關(guān)系為相生，故而兩干同透天干時(shí)，取壬水為用神定格。

寅、申、巳、亥遇會(huì)支的情況：

若寅月遇午戌會(huì)支，則木化為火，取用時(shí)就應(yīng)該取火為用神定格。

若申月遇子辰會(huì)支，則金化為水，取用時(shí)就應(yīng)該取水為用神定格。

若巳月遇酉丑會(huì)支，則火化為金，取用時(shí)就應(yīng)該取金為用神定格。

若亥月遇卯未會(huì)支，則水化為木，取用時(shí)就應(yīng)該取木為用神定格。

四季月：辰、戌、丑、未

若生于辰、戌、丑、未四墓庫(kù)之月，此四月皆藏有三個(gè)天干，又被稱為雜氣月，雜氣月的取用方法也是根據(jù)透干會(huì)支來取用定格。詳情如下：

若生于辰月，辰中所藏戊、乙、癸，天干透出何物，就取何物為用神定格。若天干透出戊、乙，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取戊土為用神定格。若天干透出乙、癸，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取癸水為用神定格。若天干透出戊、癸，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取戊土為用神定格。

若生于戌月，戌中所藏戊、辛、丁，天干透出何物，就取何物為用神定格。若天干透出戊、辛，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取戊土為用神定格。若天干透出辛、丁，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取戊土為用神定格。若天干透出戊、丁，根據(jù)規(guī)則仍然應(yīng)取戊土為用神定格。戌月所藏天干的五行關(guān)系和申月相同，不管透出天干的兩者為何種五行關(guān)系，最終還是會(huì)以本氣為用神定格。

若生于丑月，丑中所藏己、辛、癸，天干透出何物，就取何物為用神定格。若天干透出己、辛，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取己土為用神定格。若天干透出辛、癸，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取辛金為用神定格。若天干透出己、癸，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取己土為用神定格。

若生于未月，未中所藏己、丁、乙，天干透出何物，就取何物為用神定格。若天干透出己、丁，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取己土為用神定格。若天干透出丁、乙，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取乙木為用神定格。若天干透出己、乙，根據(jù)規(guī)則應(yīng)取己土為用神定格。

辰、戌、丑、未遇會(huì)支的情況：

若辰月遇申子會(huì)支，則土化為水，取用時(shí)就應(yīng)該取水為用神定格。

若戌月遇寅午會(huì)支，則土化為火，取用時(shí)就應(yīng)該取火為用神定格。

若丑月遇巳酉會(huì)支，則土化為金，取用時(shí)就應(yīng)該取金為用神定格。

若未月遇亥卯會(huì)支，則土化為木，取用時(shí)就應(yīng)該取木為用神定格。 

以上簡(jiǎn)單的介紹了取用定格的方法和十二個(gè)月的取用情況，這只是分析命局第一步，關(guān)于用神還有諸多復(fù)雜的問題，如用神的純雜、喜忌、成敗、高低、氣候等等問題，我們將在下面章節(jié)逐一為大家介紹。

論月令用神

月令用神

《子平真詮》有云：“八字用神，專求月令”?；騿枮楹我匾曉铝钣蒙?？因月令提綱為命局之樞紐，為論命之出發(fā)點(diǎn)，若不重視月令用神，就會(huì)分不清主次，看不清格局，從而造成論命方向性的錯(cuò)誤。

譬如，正官佩印和官印雙全，兩者均為正官和印綬的組合，然其格局和用法卻大不相同，其區(qū)別如下。正官佩印是指，月令為正官，見四柱之中透出印綬與之相配，則正官為用神，印綬為相神；正官用印綬來化泄太旺之氣，以及見傷食破壞官星時(shí)制傷護(hù)官。而官印雙全則是指，月令為印綬，見四柱之中透出正官與之相配，則印綬為用神，正官為相神；印綬用正官來生助自己，以及見財(cái)星時(shí)化泄財(cái)星以保護(hù)自己，還可用官星來彰顯貴氣。

財(cái)逢食生與食神生財(cái)之區(qū)別。財(cái)逢食生是指，月令為財(cái)，見四柱之中透出食神與之相配，則財(cái)星為用神，食神為相神；財(cái)星用食神來化泄比劫保護(hù)和生助自己，以及見七殺透出泄財(cái)破格時(shí)，制伏七殺保護(hù)格局。而食神生財(cái)是指，月令為食神，見四柱之中透出財(cái)星與之相配，則食神為用神，財(cái)星為相神；食神用財(cái)星來流通其氣，以及見梟印透出奪食時(shí)，克制印綬以保護(hù)食神。

偏印透食與食神逢梟之區(qū)別。偏印透食是指，月令為印綬，而四柱之中見食神透出，則印綬為用神，食神為相神；印綬用食神來泄其秀氣。而食神逢梟是指，月令為食神，而四柱之中見梟印透出，則食神為用神，見梟印奪食為破格，喜逢財(cái)星來去印存食。

殺逢食制而露印與食神制殺而露印之區(qū)別。殺逢食制而露印是指，月令為七殺，四柱之中見食神透出，則七殺用食神來克制自己，然又露印，則印綬奪食而護(hù)殺，殺無制而破格；七殺為用神，食神為相神，印綬為忌神。然食神制殺而露印是指，月令為食神，四柱之中見七殺透出，則用食神去制伏七殺，然又露印，則雖為梟印奪食，然亦可成棄食以就殺印之格。

殺逢印化與印綬逢殺之區(qū)別，殺逢印化是指，月令為七殺，四柱之中不見食神，而逢印綬透出與之相配，則七殺為用神，印綬為相神。七殺用印綬來化泄其暴戾之氣。而印綬逢殺是指，月令為印綬，四柱之中見七殺透出與之相配，則印綬為用神，七殺為相神；因印綬根輕或或日主身弱而用七殺來生助印綬，轉(zhuǎn)而生扶日主。

殺格逢刃與陽刃露殺之區(qū)別。殺格逢刃是指，月令為七殺，四柱之中不見食神制殺，亦無印綬化殺，而支逢陽刃，則以陽刃為用幫身黨殺，七殺為用神，陽刃為相神。而陽刃露殺是指，月令為陽刃，四柱之中透出七殺與之相配，則陽刃用七殺來制伏其暴戾之氣，此陽刃乃非用而即用之意。

    以上種種之誤，皆因不知月令用神為重而妄加論斷之故。

　論用神變化 　

用神變化

關(guān)于用神的變化情況，在上一節(jié)講取用定格的方法中已經(jīng)有所提及。用神變化，是指原月令用神，因透干不同或遇地支會(huì)局，而造成月令用事之物發(fā)生改變，致使用神發(fā)生變化的情況。具體有如下三種變化：

第一種、因月令中所藏不一，所透之物并非均為本氣五行，根據(jù)透干的原則，用神就會(huì)發(fā)生變化。如己生申月，本屬傷官格，然本氣庚金藏而不露，天干透出壬水，則傷官格化為正財(cái)格。又如辛生寅月，本屬正財(cái)格，然本氣甲木藏而不露，天干透出丙火，則化正財(cái)格為正官格。這此就是因透干之物不同，而使用神發(fā)生變化的情況。

第二種、因月令遇會(huì)支而使本身五行發(fā)生改變，五行變化后生克關(guān)系也就不同了，用神也隨之發(fā)生變化。如丙生寅月，本屬印格，然本氣甲木不透，地支遇午戌三合火局，則印綬化為比劫。

第三種、因月令中所藏之物，在天干透出兩者或兩者以上，產(chǎn)生了不同的生克關(guān)系，而使用神發(fā)生變化的情況。如乙生申月，本屬正官格，然本氣庚金藏而不露，天干透出壬水，則化官格為印格，然天干又遇戊土透出，則財(cái)星壞印，印格不可為用，仍然以正官格論。

《子平真詮》云：“變之而善，其格愈美。變之不善，其格遂壞?！弊冎?，是指將兇神變?yōu)榧窕驅(qū)⒓褡兊母淖兓?，如上面第一種變化情況。而變之不善，是指將吉神化為兇神的變化，如上面第二種變化情況。又有變化而不失本格的情況，如上面第三種變化情況。

用神的變化，影響著格局的成敗，而成敗之間，又有著諸多復(fù)雜的關(guān)系。故因變化的不同，又有因成得敗與因敗得成之分。

何謂因成得??？敗之意是指，命局本以成格，然因透干或會(huì)支，而使格局破敗。

如月令本為傷官，遇地支會(huì)局而化財(cái)，此乃善之變化，格之成也。然四柱中原有七殺，則所化之財(cái)，反成生殺之物，格局反敗。譬如，辛生亥月，天干透出丁火七殺，格成金水傷官喜見殺之局，然地支又逢卯未，則化傷為財(cái)，財(cái)又生殺，格之?dāng)∫?，此即謂之因成得敗。

又如，月令印重，取財(cái)星以損其太過，格之成也。然局有七殺，則財(cái)不損印，反生七殺，殺又轉(zhuǎn)而生印，格局偏枯。譬如，癸生申月，天干透出庚辛或地支再逢申酉，則印星太多，格之不喜，必取財(cái)星以損其太過，然局又透殺，則財(cái)黨殺，殺生印，格局偏之又偏矣。此即謂之因成得敗。

何謂因敗得成？成之意是指，命局遇忌神破格，然又逢相神或喜神救應(yīng)，而使格局復(fù)成。

如官印格見傷官，為格之?dāng)∫?。然若傷官與官星位置妥貼，或官傷之間有印星隔開，則傷官便不能傷害官星。譬如，辛生戌月，年干見丙火正官星，格成官印雙全，然又見壬水傷官透于時(shí)干，則傷官見官格之不喜，妙在月干透出戊土印星，則時(shí)干之傷官無法越過月干之印星，而傷害官星，此即謂之因敗得成。

又如，陽刃格，最喜官殺制伏，忌食神透出克制官殺，使陽刃無制而破格。然若局中官殺混雜，食神反能清格。譬如，庚生酉月，陽刃格，年月二干透出，丙殺和丁官，則格局混雜不清，妙在時(shí)干又見壬食透出，則壬食合去丁官，陽刃用殺，格局反清。此即謂之因敗得成。

用神純雜 

用神既有變化，變化之間，逐分純雜。謂之，純者吉，雜者兇。

何謂純？純的意思是指，主格與兼格，互用且相生有情，兩者皆有所得。如吉神有助，兇神有制，衰者有生，旺者有泄等等，合于需要，相得益彰。如辛生寅月，甲木財(cái)星與丙火官星同透天干，則財(cái)官相生，兩相得也。此謂之，吉神有助。如癸生未月，乙木食神和己土七殺同透天干，則食神制殺，兩相得也。此謂之，兇神有制。

何謂雜？雜的意思是指，主格與兼格，互用而沖克無情，兩者皆有所失。如吉神受制，兇神受生，衰者遭泄，旺者遇生，雜混無章，無可為用。如壬生未月，乙木傷官和己土正官同透天干，則傷官見官，克壞官星，兩不相謀也。如甲生辰月，戊土偏財(cái)和壬水偏印同透天干，則貪財(cái)壞印，兩不相謀也。

    純與雜，是根據(jù)用神的不同變化來區(qū)分的，只要掌握了用神變化的道理，純雜的問題自然也就簡(jiǎn)單了。

用神格局高低

格局既成，必有高低之分，判斷格局高低，需要考慮如下一些因素：1、干支的透藏與地支會(huì)合情況。2、位置先后之配合情況。3、喜神、用神、忌神、日主等等的強(qiáng)弱情況。4、十神的純雜情況。5、用神與日主的成敗救應(yīng)情況。6、地支之間的刑沖破害情況。概括來講就是在，有情與無情，有力與無力之間分析而已。

何謂有情？能使命局配合得宜，合于需要者，謂之有情。

如身旺用官，配印不如配財(cái)，因?yàn)樯硗筒恍枰砩?，且印星?huì)化泄官星，反使用神變?nèi)?，而?cái)星可以生助官星，使用神更加有力，故謂之有情。若身弱用官，或原局有傷官，則配印就比配財(cái)有情，因?yàn)橛【R不但可以生身，還可以制傷，使其不能傷害官星。譬如，甲生酉月，辛金官星透于時(shí)干，而月干見丁火傷官，此為傷官見官而破格，妙在年干有壬水偏印，合傷存官，官星不傷，此即謂之有情。諸如此類，不勝枚舉。

何謂無情？對(duì)于格局毫無用處，或破壞格局者，謂之無情。

如身旺用煞，本屬貴格，又遇重印，則變?yōu)槠葜?。因身旺就不需要印來生助，印旺也不需要煞來幫扶，反而使命局變的偏枯，故謂之無情。又如傷官佩印，此格貴而秀氣，然而若日主本旺，又遇印重，而傷官太淺，則格局偏枯。因?yàn)椋粲糜≈矶硗?，則身旺就不勞印生；若用印制傷而傷淺，則制傷太過反失秀氣，格局盡壞，故謂之無情。

何謂有力？所用之字（喜神、用神、相神、日主等），氣通月令或根深蒂固，使格局力量均衡者，謂之有力。

如乙生酉月，天干辛金七殺透出，丁火食神年支得祿，日元自坐寅木，七殺、食神、日主皆自有強(qiáng)根，力量均衡，身強(qiáng)煞邀食制，格局大貴，此謂之有力。又如丙生子月，天干透出癸水正官，又見財(cái)星庚金露出，日元丙火自坐巳祿。官旺，財(cái)旺，日主強(qiáng)，三者力量均等，大富大貴之格，此亦謂之有力。

何謂無力？所用之字，無根無氣，或使格局失衡偏枯者，謂之無力。

如前例殺邀食制格，本屬貴格，若殺強(qiáng)食旺，而日主無氣，則身弱難以駕馭，反成偏枯之造。此謂之無力。又如身強(qiáng)比劫重，用殺來制，而殺無氣，則為貧賤之造，此亦謂之無力。

何謂有情兼有力？若見某字，既能促成格局，且又有強(qiáng)根，則謂之有情兼有力。

如甲生酉月，天干透出辛金官星，又見丁火傷官來破壞格局，此時(shí)壬水透出合去傷官，且壬水地支有強(qiáng)根，能牢牢的合住傷官。此即謂之有情兼有力。

何謂有力兼有情？主格與兼格或用神與喜神同根，謂之有力兼有情。

如乙生酉月，天干辛金七殺透出，逢丁火食神制伏，是謂之有力；而辛金之祿，亦是丁火之長(zhǎng)生，同根于月令，是謂之有情。此即謂之有力兼有情。

何謂有情而非情之至？它是介于有情和無情之間的一種關(guān)系。是指在清格之時(shí)，用同性相克，不如用異性相合，更為有利于格局。如甲生酉月，天干透出辛金正官，卻見丁火傷官前來破格，此時(shí)用癸水克制丁火，就不如用壬水合去丁火，來的有情。

何謂有力而非力之全？它是介于有力和無力之間的一種關(guān)系。是指日主與用神、喜神、相神、忌神等等之間力量不平均。如丁生子月，天干癸水七殺，明透有力，又透己土食神來制伏七殺，可惜食神只有微根，而無力制殺；又或食神有力，可以制殺，但日主太弱無法承受，此皆謂之有力而非力之全。

前面介紹了判斷格局高低的依據(jù)，其中以有情兼有力，及有力兼有情者，為格之上等；有情及有力者，為格之中上等；有情而非情之至，及有力而非力之全者，為格之中等；無情及無力者，為格之下等。

用神與調(diào)候 

論命當(dāng)以用神為主，以格局為先，然一年四季氣候變化，用神亦需得氣候之配合，如夏季火炎土燥，萬物奄奄一息，此時(shí)最喜有水來滋養(yǎng)灌溉，使其生機(jī)勃發(fā)，茁壯成長(zhǎng)。又如冬季天寒地凍，萬物休眠，若無陽光去其冰雪，除其寒氣，則毫無生機(jī)可言，此乃自然之理。故冬夏季兩季，需參調(diào)候之法。

古語云：“傷官見官，為禍百端”，然又有“金水傷官，喜見官”之說。此言之意，即是指調(diào)候?yàn)榧?。如庚辛金生亥子水月，金寒水冷，秀氣無法引出，此時(shí)就喜丙丁火來照耀大地，溫暖全局，謂之調(diào)候?yàn)榧?。然雖是調(diào)候?yàn)榧保魝俸凸傩俏恢镁o貼，也難免會(huì)滋生禍端。若是傷官帶殺，則無此顧忌，可調(diào)候，可架殺，秀氣百倍。

又有“木火食傷，喜見水”之說。食神最忌梟印克奪，即使遇正印也有畏懼之心，然夏季炎熱，用食神泄秀而局見正偏印，也是可以取貴的，此亦即調(diào)候?yàn)榧?。不過若遇重印，則難以取貴。如乙生午月，天干丁火食神透出，火多木焚，急需用水調(diào)候，此時(shí)若見壬癸印星，則以調(diào)候?yàn)榧闭?，不以梟印奪食論。

調(diào)候之法，多用于帶食傷的格局。如傷官佩印，隨時(shí)可用，特別是木火傷官帶佩印，水火既濟(jì)，既能調(diào)候，又能制傷，其秀百倍也。又有印格以食傷泄秀，如甲生子月，身旺印旺，最喜局有丙丁食傷，既可調(diào)候，又可泄秀，格成大貴。

傷官用財(cái)，本屬貴格。然冬水傷官用財(cái)，卻難至富貴。因冬水寒冷，無法生木，即使用財(cái)，亦只能小富，且貴氣有失。如庚生子月，傷官格，無火調(diào)候，只有甲木偏財(cái)可用，然金寒水冷，無法生木，逐成下格，故只能小富小貴。若夏木傷官用財(cái)，亦難為秀氣。因夏日炎炎，燥土愚鈍不甚靈秀，故雖有富貴，卻無秀氣可言。

春木逢火，謂之木火通明。秋金遇水，謂之金水相涵。木火通明格，是用火以泄木之秀氣，此時(shí)不喜見官星，因木之官星為金，旺火若見，必力伐之，則格不成格，貴氣盡失。然金水相涵格，見官則無礙，因金之官星為火，秋冬之季遇火可以調(diào)候，故謂見官無礙，然亦不喜二者緊貼，理明于前。如庚生申月，為建祿月劫之格不可為用，妙在它支遇子辰會(huì)合為水局，化劫為傷，金水相涵；天干見丁火官星，只要壬癸食傷，不透出天干直接傷害官星，則可取貴。

關(guān)于調(diào)候之用法，此處只為拋磚引玉，仍需學(xué)者在以后的學(xué)習(xí)中，多多實(shí)踐總結(jié)。

用神與相神    

相神一詞，前文已有提及。何謂相神？簡(jiǎn)單來講，相神是輔助成格之字，是決定格局成敗的關(guān)鍵。故《子平真詮》云：“傷用甚于傷身，傷相甚于傷用。”可見相神對(duì)命局的重要性。

我們?cè)撊绾稳ゴ_定相神呢？當(dāng)格局只有主格與兼格，而無其它忌神來破壞格局時(shí)，兼格之字，即為相神。如主格是官，兼格是財(cái)，謂之官逢財(cái)生。此處主格官星，即是用神，而兼格財(cái)星，即是相神。若是財(cái)旺生官格，則主格是財(cái)，是用神；兼格是官，是相神。若是殺逢食制，則殺是用神，而食神即是相神。

當(dāng)格局有忌神來破壞時(shí)，合制忌神之字，即為相神。如甲生酉月，正官格，天干見丁火傷官來破壞格局，喜逢壬水合住傷官，官格不破，此處壬水便是相神。又如，乙生酉月，七殺格，喜年干透出丁食，制殺以成格，然月干見癸水梟印，奪食破格，好在時(shí)干有戊土合住癸水梟印，使格局不破，此處戊即是相神。 

又有因會(huì)合而成格局者，則以會(huì)支之字為相神。如癸生亥月，月劫格，不可為用。妙在天干透出丙火財(cái)星，則取財(cái)為用神，但財(cái)最怕比劫克奪，月令為比劫更為嚴(yán)重，格之不喜。而此時(shí)地支逢卯未來會(huì)合木局，則化劫為傷，格成傷官生財(cái)，此處卯未便是相神。又如庚生申月，建祿格，亦不可為用。妙在天干見癸水傷官可以為用，惜癸水無氣難以泄秀，格局不成。此時(shí)地支見子辰來會(huì)合水局，則化金為水，癸水得以通根，傷官格可成，金水相涵，全賴于子辰之相。

前面提到傷相甚于傷用，一個(gè)命局若相神無破，則格局必成。若相神被傷，用神便會(huì)失去保護(hù)，則格局易敗。如甲生酉月，正官格，天干見丁火傷官為破格，妙在天干又見癸印相神，制傷護(hù)官以成格。而此時(shí)又見戊財(cái)透出，合去相神癸印，則印無法制傷護(hù)官，格局因相神被傷而敗。又如丁生酉月，財(cái)格，天干透出癸水七殺而破格，妙在天干有己土食神為相，可制殺生財(cái)以成格。而此時(shí)又見甲印透出，則甲印合去己食，殺無制而破格，此即因相神被傷而敗格。

相神是格局成敗的關(guān)鍵，相神的成敗，不只限于命局，歲運(yùn)中若相神被傷，也會(huì)因此破壞格局，而導(dǎo)致禍端。

四吉神與四兇神

四吉神者，財(cái)、官、印、食也。然其用之不當(dāng)，對(duì)命局為忌時(shí)，亦能破格。如食神制殺格，天干見財(cái)星透出，則財(cái)泄食轉(zhuǎn)而生殺，殺無制則攻身，財(cái)格不成，財(cái)能破格。春木傷官格，天干見官星透出，則傷官必然傷害官星，傷官格不成，官能破格。殺逢食制格，天干見印星透出，則印星奪食護(hù)殺，殺格不成，印能破格。財(cái)旺生官格，見食神透出，則食神雜局，克官合官，財(cái)格不成，食能破格。

四兇神者，殺、傷、梟、刃也。然施之得宜，對(duì)命局為喜時(shí)，亦能成格。譬如，印格，而印綬根輕，天干見兇神七殺透出，然殺能生印，格成殺印相生，殺能成格。財(cái)格，最忌比劫克奪，然天干見兇神傷官透出，則傷官可化泄比劫轉(zhuǎn)而生財(cái)，格成財(cái)逢傷生，傷官能成格。食神制殺格，然食神根輕，制殺無力，天干見兇神梟印透出，則梟印可去食化殺，格成棄食就殺之格，梟能成格。財(cái)格，逢七殺透出為破格，然局有兇神陽刃，則陽刃可幫身去殺，陽刃可以成格。

故而，吉神與兇神只是名稱有別，對(duì)格局有宜，且合于需要者，就為命局所喜。對(duì)格局有害，甚至破壞格局者，就為命局所忌。吉兇之間，不過是用法不同。譬如，官格逢食為破格，然四柱之中官多混雜，食神能合去多余之官星，反清格局。財(cái)格忌見比劫，然四柱之中財(cái)多身弱，逢比劫反能幫身擔(dān)財(cái)。印格最怕貪財(cái)壞印，然四柱之中印多為忌，反喜財(cái)星損其太過，以成格局。食神最忌梟印奪食，然四柱之中殺旺食弱，難以制殺，逢梟反能棄食就殺，以成格局。又有，七殺雖能攻身，亦能假殺為權(quán)。傷官雖能克官，亦能化劫生財(cái)。梟印雖能奪食，亦能制傷護(hù)官。陽刃雖能奪財(cái)，亦能幫身敵殺。如此之類，若能施之得宜，皆可成就貴格。

生克先后分吉兇  

    四柱之中，干支五行及十神的生克關(guān)系是一定的，然十神所處之位置，卻非一成不變。故而，會(huì)使生克關(guān)系發(fā)生改變，吉兇喜忌自然也不盡相同。命局千變?nèi)f化，看命之難點(diǎn)，亦在于此。以下略為講解各種格局的生克變化情況。

正官格，喜財(cái)星相生，忌傷官克害。若見財(cái)傷同透天干，然財(cái)傷先后位置不同，格局之高低亦不相同。如甲生酉月，正官格，若見丁火傷官透于年干或月干，而戊土偏財(cái)透于時(shí)干，則正官先遇傷官克制，而后遇財(cái)星化傷生官，即使早年艱辛，晚運(yùn)必有結(jié)局。若見戊土偏財(cái)透于年干或月干，而丁火傷官透于時(shí)干，則正官先遇財(cái)星相生，而后遇傷官克破，即使早年稍順，晚年終無結(jié)局，且傷損子息。

印格見財(cái)，同為貪財(cái)壞印，然其先后位置不同，格局之高低亦不相同。如甲生子月，正印格，若見己土正財(cái)透于年干或月干，而癸水正印透于時(shí)干，則先遇財(cái)星壞印，而后遇透印有力，即使不富，晚運(yùn)亦順。若見癸水正印透于年干或月干，己土正財(cái)透于時(shí)干，則先遇透印有力，而后遇財(cái)星壞印，即使早年稍順，晚景必難矣。

財(cái)格喜食神相生，忌七殺化泄，若見食殺同透天干，然食殺傷先后位置不同，格局之高低亦不相同。如丙生酉月，正財(cái)格，若見壬水七殺透于年干或月干，而戊土食神透于時(shí)干，則財(cái)星先遇七殺化泄，而后遇食神克制轉(zhuǎn)而生財(cái)，即使早運(yùn)困苦，晚運(yùn)必然榮昌。若見戊土食神透于年干或月干，而見壬水七殺透于時(shí)干。則財(cái)星先遇食神相生，而后遇七殺化泄無制，即使早運(yùn)富貴，晚運(yùn)必然破敗。

食神格，喜財(cái)星化泄，忌梟印克奪。若見財(cái)梟同透天干，然財(cái)梟先后位置不同，格局之高低亦不相同。如壬生寅月，食神格，若見庚金梟印透于年干或月干，而丙火偏財(cái)透于時(shí)干，則食神先遇梟印奪食，而后遇財(cái)星破印護(hù)食，即使早年艱苦，晚年必有富貴。若見丙火偏財(cái)透于年干或月干，而庚金梟印透于時(shí)干，則食神先遇財(cái)星成格，而后遇梟印奪食破格，即使早年稍順，晚景必淡，富貴兩空矣。

傷官格，見財(cái)星化泄，亦喜印星克制。若見財(cái)印同透天干，然財(cái)印先后位置不同，格局之高低亦不相同。

如乙生巳月，傷官格，若見戊土正財(cái)透于年干或月干，而壬水正印透于時(shí)干，則傷官先遇財(cái)星化泄成格，而后遇印星制伏，財(cái)印兩用，先富后貴之命。若見壬水正印透于年干或月干，而戊土正財(cái)透于時(shí)干，則傷官先遇印星克制，而后遇財(cái)星壞印破格，即使早年清貴，晚運(yùn)必難矣。

七殺格，喜食神克制，忌財(cái)星相生。若見財(cái)食同透天干，然財(cái)食先后位置不同，格局之高低亦不相同。如己生卯月，七殺格，若見癸水偏財(cái)透于年干或月干，而辛金食神透于時(shí)干，則七殺先遇財(cái)星生助，而后遇食神制伏，只要食神有力，不失大貴之格。若見辛金食神透于年干或月干，而癸水偏財(cái)透于時(shí)干，則七殺先遇食神制伏，后遇財(cái)星化食黨殺而破格，不但富貴兩失，且后運(yùn)艱難，壽不永矣。

至于建祿月劫及陽刃格，看法亦與之相同，若喜神或相神現(xiàn)于時(shí)柱，則格局有救，不失富貴。若忌神現(xiàn)于時(shí)柱，則格局有破，富貴兩失。全在于格局之成敗救應(yīng)，具體方法會(huì)在后面章節(jié)為大家介紹。

格局變化多端，以上所述，皆因位置不同，而致生克不同。然又有，因某字隔開，而致生克不同者，如丙生寅月，印格，月干透出本氣甲木，年干透出癸水正官，則官印相生有情，格成官印雙全；然時(shí)干又透出戊土食神，則戊土有合去癸水之意，妙在月干有甲印隔之，戊土不能越過克我之甲木，而合去癸水，如此印格不破，且食神兼有泄身之功，官食兩用，大貴之格也。設(shè)若，年月二干透出戊癸，而時(shí)干透甲，或是年干透甲，而月時(shí)二干透出戊癸，則戊食之間無甲印隔之，勢(shì)必合去癸水，如此則格局大破矣。

又如，丙生酉月，財(cái)格，月干透出本氣辛金，年干透出癸水正官，則財(cái)官相生有情，格成財(cái)旺生官；然時(shí)干又透出己土傷官，則傷官有見官之嫌，妙在月干有辛財(cái)隔之，傷官之力泄于財(cái)星，傷之無力，格局雖雜，亦有小貴。設(shè)若，年月二干透出癸官與己傷，而時(shí)干透出辛財(cái)，或是年干透出辛財(cái)，而月時(shí)二干透出癸官與己傷，則二者緊鄰無物以隔，己傷勢(shì)必傷害癸官，格局破矣。

再如，辛生申月，月劫格，年干透出壬水傷官，時(shí)干透出丙火正官，則傷官見官，官格不成，妙在月干透出戊土正印，則壬水傷官有戊土正印隔之，無法傷害官星，格成正官佩印，格亦許貴。若戊土透于時(shí)干，而壬水丙火透于年月二干，或戊土透于年干，而壬水丙水透于月時(shí)二干，則戊土無法隔開壬水與丙火，必然傷官見官，格局破矣。

若想學(xué)好命學(xué)，就需要掌握諸如，干支會(huì)合刑沖關(guān)系，十神生克關(guān)系，位置先后吉兇關(guān)系，成敗救應(yīng)關(guān)系，純雜與變化關(guān)系，有情無情有力無力等等，在加上調(diào)候、神煞之類的確頗為復(fù)雜，然若能深刻理解，細(xì)細(xì)品味，則命學(xué)功力，自能突飛猛進(jìn)。

行運(yùn)之看法

    看運(yùn)之法與看命相同，均是依命局之喜忌來判斷吉兇。命局是以月令為主，配以四柱干支，觀其生克制化以定吉兇。然行運(yùn)是以原局為主，配以大運(yùn)干支，觀其與四柱干支之生克制化，以及對(duì)用神、忌神之喜忌關(guān)系，以定吉兇。

何謂吉？命局所喜之神，在運(yùn)中得以生助者是也。

如正官格見傷官為忌，則用印以制之，然印星不甚有力，而行運(yùn)以助印。如己生寅月，天干透出甲木正官，然局帶庚金傷官，則官格不成，妙在天干又透出丙火印星，則傷官有制，官格可成，惜印星根輕用之無力，格局不高，好在一路行木火之鄉(xiāng)，助起印星，使之發(fā)力，此謂之吉。

財(cái)旺生官，本為美格，然日主身弱難以勝任財(cái)官，而行運(yùn)以助身。如丙生酉月，天干透出癸水正官，格成財(cái)旺生官，然日主身弱無力勝任財(cái)官，妙在行運(yùn)一路東南木火之鄉(xiāng)，日主得以生助，此謂之吉。

印格帶財(cái)，則貪財(cái)壞印，格之不喜也，然運(yùn)行比劫之鄉(xiāng)，去財(cái)以護(hù)印。如癸生申月，正印格，然天干透出丁火財(cái)星，則貪財(cái)壞印，印格不成，妙在運(yùn)行壬癸比劫之鄉(xiāng)，則比劫去財(cái)護(hù)印，此謂之吉。

食神制殺，然局中日主身輕無力任殺食，而運(yùn)逢印星，則可棄食就殺，以成格局?；蚓种袣⑻?，食神制之無力，而行運(yùn)生食助食。如甲生巳月，天干透出丙火食神，又透出庚金七殺，則格成食神制殺，然甲木根輕，無力任殺食之克泄交加，格局不成；妙在運(yùn)入印鄉(xiāng)，則棄食以就殺印，以印化殺生身。又或地支重見申酉而殺太旺食神制之無力，而行運(yùn)一路食旺之鄉(xiāng)，助食制殺，此謂之吉。

傷官佩印，然印輕，而行官殺之地以生印或行印鄉(xiāng)以助印。如乙生巳月，傷官格天干見壬水印星透出，格成傷官佩印，然印星根輕，格局不美，妙在行運(yùn)金水之鄉(xiāng)，生印助印，此謂之吉。

陽刃用官，然官輕，而運(yùn)行財(cái)鄉(xiāng)以生官或官鄉(xiāng)以助官。如庚生酉月，陽刃格，天干見丁火官星透出，則取官星制刃為用，然官星根輕，無力制刃，妙在行運(yùn)一路東南木火之鄉(xiāng)，助官制刃，此謂之吉。

建祿月劫格見財(cái)星透出，則取財(cái)為用，然財(cái)輕無力，而運(yùn)行食傷之鄉(xiāng)以生財(cái)。如乙生寅月，月劫格，天干見戊己財(cái)星透出，則月劫格化為財(cái)格，然財(cái)輕又無相神輔助，財(cái)格難成，妙在運(yùn)入食傷之地，以食傷生財(cái)成格，此謂之吉。

何謂兇？命中所忌之神，在運(yùn)中得以相遇。

如正官格，局不見印星，則最忌見傷官，因傷官見官會(huì)破壞格局，然偏偏行運(yùn)逢傷。如甲生酉月，正官格，天干透出辛金正官，然局無印綬護(hù)官，而行運(yùn)偏逢傷食之鄉(xiāng)，則傷食無制見官為禍，此謂之兇。

財(cái)格不見食神透出，則最忌逢殺，因殺星會(huì)化財(cái)攻身，然偏偏行運(yùn)逢殺。如庚生卯月，正財(cái)格，然局不無傷食透出生財(cái)護(hù)財(cái)，而行運(yùn)偏逢殺旺之鄉(xiāng)，則殺無食制而化財(cái)攻身，此謂之兇。

印格見官，則官印雙全，最忌官星被合，然偏偏運(yùn)行合官之地。如甲生子月，正印格，天干透出辛金正官，格成官印雙全，然行運(yùn)偏逢丙食之運(yùn)，合去官星，則印無相而破格，此謂之兇。

食神制殺格，最忌見財(cái)，因財(cái)星會(huì)化食生殺，破壞格局，然偏偏行運(yùn)逢財(cái)。如辛生子月，食神格，天干透出丁火七殺，格成食神制殺，然行運(yùn)偏逢財(cái)旺之鄉(xiāng)，則財(cái)泄食轉(zhuǎn)而生殺，殺無制攻身為禍，此謂之兇。

殺逢食制格，最忌見梟，因梟會(huì)奪食護(hù)殺，使殺無制而破格，然偏偏行運(yùn)逢梟。如甲生申月，七殺格，天干透出丙火食神，格成殺逢食制，然行運(yùn)偏逢印綬之鄉(xiāng)，則梟印奪食而護(hù)殺，殺無制而破格，此謂之兇。

傷官佩印格，最忌見財(cái)，因財(cái)會(huì)奪印護(hù)傷，使傷官無制而破格，然偏偏行運(yùn)逢財(cái)。如甲生午月，傷官格，天干透出壬水印星，格成傷官佩印，然行運(yùn)偏逢戊己財(cái)鄉(xiāng)，則貪財(cái)壞印，格局盡破，此謂之兇。

陽刃用殺格，最忌見食，因食神會(huì)制殺合殺，使殺無法制刃，刃無制則破格，然偏偏行運(yùn)逢食。如庚生酉月，陽刃格，天干透出丙火七殺，格成陽刃用殺之局，然行運(yùn)偏逢壬水傷食之鄉(xiāng)，則傷食制殺，陽刃無制而破格，此謂之兇。

建祿月劫格，局見官星則以官為用，然偏偏行運(yùn)逢傷，則傷官見官，格局大破。如甲生寅月，祿劫格，天干透出辛金正官，則成建祿用官之局，然局無印受，行運(yùn)又偏逢丙丁傷食之鄉(xiāng)，則傷食見官而破格，此謂之兇。

如此之類，皆謂不吉之運(yùn)。

又有似喜而非喜者，如正官格，運(yùn)入印鄉(xiāng)，見之為喜，然局中有合印之字，則印星無用，似喜而非喜也。譬如，甲生酉月，天干透出戊土財(cái)星，格成官逢財(cái)生，行運(yùn)又逢印星，格局本美，然行運(yùn)所遇之印為癸水正印，則戊財(cái)合去癸印，命局財(cái)印雙失，似喜而非喜也。又如印格運(yùn)中見官，本為格之所喜，然局中帶殺，則官殺混雜，反而為忌。譬如，丁生寅月，天干透出癸水七殺，格成殺印相生，然行運(yùn)又逢正官星，則官殺混雜，反為不喜也。

又有似忌而非忌者，如正官格運(yùn)逢傷官，格之不喜，然本命有印，則印能制傷護(hù)官，似忌而非忌也。譬如，乙生申月，天干透出庚金正官星，然行運(yùn)逢丙火傷官，破格為忌，妙在原局有壬水印星透出，則印可以回克制傷，格局不破，似忌而非忌也。又如財(cái)格運(yùn)逢七殺，格之不喜，然本命有食，則食可制殺生財(cái)，似忌而非忌也。譬如，辛生寅月，天干透出甲木正財(cái)，然行運(yùn)逢丁火七殺，則殺化財(cái)而破格，妙在原局有癸水食神透出，則癸食制丁，格局不破，似忌而非忌也。

又有行運(yùn)喜天干而不喜地支者，如丙日主生于亥年子月，為正官格，然日主身弱，不能任官，若運(yùn)逢丙丁則為幫身任官，若運(yùn)逢巳午則與年月相沖，幫身不成反而破格。此即謂喜天干而不喜地支也。而又有喜地支不喜天干者，如乙生申月，天干見庚金正官透出，然日主太強(qiáng)官星猶弱，若行運(yùn)逢申酉，則庚星得強(qiáng)根為喜，若行運(yùn)逢庚辛，則混殺重官為忌。此即謂喜地支而不喜天干也。

又有天干逢比劫而分喜忌者，陽日主見比肩有爭(zhēng)合財(cái)星之嫌，陰日主見比肩有爭(zhēng)合官星之嫌。如丁生亥月，年干透出壬水正官，然日主身弱喜比劫幫身，若運(yùn)逢丙火則幫身為喜，若運(yùn)逢丁火則與日主爭(zhēng)合官星為忌。又有地支逢比劫而分喜忌者，如甲生酉月，格成正官，然日主身弱，若運(yùn)逢寅則為得祿，若運(yùn)逢卯則卯酉相沖而破格。故而，同類五行亦有喜忌之別。

又有行運(yùn)逢沖而分輕重者，行好運(yùn)逢沖者則輕，行壞運(yùn)逢沖者則重。沖月令提綱者為重，沖余支者為輕。沖命局喜神用神者為重，沖命局閑神忌神者為輕。沖四旺之地，子、午、卯、酉者為重，沖四長(zhǎng)生之地，寅、申、巳、亥者亦為重，四墓庫(kù)辰、戌、丑、未互沖者，因其皆為土，故而為輕。

又有逢沖而不沖者，運(yùn)逢沖而原局遇會(huì)合以解沖。如甲生酉月，正官格，運(yùn)逢卯則相沖，然原局地支見巳，則巳酉半會(huì)沖之無力?；蚰曛б姾セ蛭矗瑒t與卯相會(huì)，而不沖月令也。此謂之逢沖不沖。

關(guān)于兩不沖一之說，未可盡信，如乙生申月，年支再見申金，日支見寅木，則謂之兩申不沖一寅。然沖者克也，即使不論沖，申中之庚，亦會(huì)傷寅中之甲。只是如天干爭(zhēng)合一般，氣不專一，力不大耳。若運(yùn)中在逢一寅，則兩申沖兩寅，互不相礙力量更大也。

行運(yùn)成格變格

成格變格的情況，現(xiàn)實(shí)中甚為多見，如有些人小時(shí)候內(nèi)向不愛說話，長(zhǎng)大以后卻能說會(huì)道；小時(shí)貪玩好耍，長(zhǎng)大后卻發(fā)奮讀書自學(xué)成才；又有些人，青年時(shí)期從事公職，到中年時(shí)又下海經(jīng)商，到晚年時(shí)又轉(zhuǎn)而出書立作。諸如此類，皆是因行運(yùn)而成格變格改變其性格、愛好、事業(yè)、生活等等的情況，故而成格變格之說絕非虛言。

何為成格？命局之中已有用神，然而用神根輕，用之無力格局不高，逢行運(yùn)會(huì)合而得強(qiáng)根。如丁生辰月，天干透出壬水正官，然辰只是水之墓庫(kù)，又為雜氣，故壬水根輕用之無力。妙在行運(yùn)逢申子而會(huì)成水局，則壬官得強(qiáng)根以成格。又如乙生辰月，地支逢申子會(huì)成水局，則財(cái)格化為印格，然印星不透，格局不高。妙在行運(yùn)逢壬癸，用神得以透出得力。如此之類，皆因行運(yùn)而成格也。

何為變格？有因命局之中月令用神藏而不露，遇行運(yùn)透出不同，而改變格局的情況。又有，雖月令用神已透出天干，然月令因行運(yùn)會(huì)支而改變五行，從而改變格局的情況。如甲生辰月，天干皆無所透，則取本氣為用定為偏財(cái)格，然行運(yùn)逢余氣壬水透出，則此時(shí)財(cái)格變?yōu)橛「?。又如癸生戌月，天干透出丁火偏?cái)和戊土正官，則取本氣定為正官格，然行運(yùn)逢寅午會(huì)成火局，則此時(shí)官格變?yōu)樨?cái)格，而成財(cái)旺生官之格。又如壬生亥月，建祿格，天干見己土官星，則為建祿用官，然行運(yùn)逢卯未會(huì)成木局，則月令化祿為傷，建祿用官化為傷官格，乃格之不喜也。如此之類，皆因行運(yùn)而變格。

又有因成格而不喜者。月令用神運(yùn)中透出以成格，然原局有物克制或合去所透之神。如壬生午月，本命丁己皆不透，遇運(yùn)中透出己土正官以成格，然原局有乙木傷官克官，或有甲木食神合去正官，則官無所用也。此即成格而不喜。

又有因變格而不忌者。本命格局因行運(yùn)變格，而遇忌神格局破敗，然原局有物可以克制或合去此忌神。如甲生寅月，天干透出辛金正官，則為建祿用官格，然行運(yùn)遇午戌會(huì)成火局，月令化為傷官，傷官見官格之不喜，妙在原局有壬癸之類，可以制傷護(hù)官，官格不破。此即變格而不忌。

成格變格之法，頗為復(fù)雜細(xì)膩，看行運(yùn)之時(shí)很容易混淆，特別是變格的問題，有時(shí)只是單純的遇到兇運(yùn)而破壞格局，若不仔細(xì)審視則可能以為是變格，而以變格的情況來論斷。如一例，丁生辰月，天干透出壬水正官，然行運(yùn)逢本氣戊土透出，則官格遇傷而破格，非為官格變?yōu)閭俑瘛?/span>

此處只是略微提及行運(yùn)的看法，而對(duì)于每種格局行運(yùn)的宜忌，會(huì)在后面的章節(jié)為大家講解。