以武學(xué)打開世界
煉炁化神是修真周天功的中關(guān)。道家稱周天功有三關(guān)，初關(guān)煉精化炁為百日關(guān)，中關(guān)煉拳化神稱十月關(guān)，煉神還虛和煉虛合道謂大關(guān)是九年關(guān)。
煉炁化神有兩個(gè)部分：一是七日采藥服食過關(guān)，二是十月入定觀照。
一、采煉大藥法
煉精化炁，神凝無聚，封存于下丹田。待三百六十候中成，則產(chǎn)生陽光一現(xiàn)的內(nèi)景，待以三現(xiàn)，純陽真源已凝聚、隱蟄于黃庭不出。即用七日采煉大藥法做功。丘處機(jī)詩日：“金丹大道不難求，目視中田夜守留。水火自交無上下，一團(tuán)生意在雙眸?！边@是此功的寫照。這就是兩目觀照，讓水火自交，用入定凝視返照的無為功夫，使神炁得定，元炁聚團(tuán)成形。此所謂“真息定，藥自生”。其所結(jié)成的有形之物即為舍利，或稱大藥、真種子。
“舍利足、六景來?！钡兰曳Q精、氣、神三花聚頂，心肝牌肺腎五炁朝元。呈現(xiàn)六景表明煉炁化神用功的火候到來。六景是：眼前有金光，腦后有鷲鳴，左耳龍吟，右耳虎嘯，丹田火熾，身涌鼻摘，馬陰藏相。此為丹熟征兆。從煉黍化神開始各個(gè)功法，各個(gè)階段均有失丹的危險(xiǎn)，學(xué)者必須時(shí)刻防危慮險(xiǎn)，以排除各障，直入大道。這時(shí)的險(xiǎn)情有二：①百倍防止夜間失丹?？捎幂o助功法，閉門固精法防之；②金光二現(xiàn)應(yīng)止火，如再采藥只能意領(lǐng)，補(bǔ)養(yǎng)舍利。當(dāng)止火而不止火，勢必“爐崩丹飛”，前功盡棄。這正是鐘離權(quán)所指的“丹熟不須行火候，更行火候必傷丹”，請學(xué)者切切慎之。
此刻，當(dāng)作好采大藥的準(zhǔn)備工作。設(shè)置靜室，閉關(guān)用大功。首要的功夫是六根不漏。采大藥六景征兆出現(xiàn)，六根震動(dòng)，必須以六根不漏應(yīng)之。尤其是上、下鵲橋極易漏丹，必須設(shè)置法器木底座和木來年。(見圖所示)
六根不漏的操作是：①用饅頭形的木底座裹上絲綿，抵住谷道，使身根不源，預(yù)防下鵲橋漏丹；②用木來年將鼻竅塞住，使鼻根不漏，防止上鵲橋漏丹；③含光內(nèi)斂使眼根不漏，④凝耳返聽使耳根不漏；⑤叩齒，舌舐上腭使舌根不漏，⑥一念不生，不塵不染便意根不漏。
待到陽光三現(xiàn)，采大藥火候來臨，以六根震動(dòng)的工訣將舍利子震動(dòng)脫落。用撮、吸、抵、封口決，三車搬運(yùn)操作法，將舍利子運(yùn)到泥丸，經(jīng)泥丸官的左旋右轉(zhuǎn)操作，祖竅之真性照與炁穴的真命烈，兩炁合一，走鼻根、玄膺竅、十二重樓，入絳官，下丹田溫養(yǎng)。
【工訣內(nèi)密初釋】
采煉大藥法是道家性命雙修修持功法的高級功夫，是過去秘不外傳的工訣，操作細(xì)微，行功精當(dāng)，學(xué)者須細(xì)細(xì)體悟才是。按其功法程序，其工訣解析如下：
①陽光三現(xiàn)之時(shí)，純陽真炁已凝聚于鼎中，其藥隱于內(nèi)不出。此時(shí)不能用呼吸之火，只是凝神入定，目光日夜觀照中田即可，此操作是無為法。
②六根震動(dòng)的行功，用打鼾法，可使六根震動(dòng)。鼻鼾法是用鼻根，舌根，意根向內(nèi)吸呼空氣，同時(shí)兩耳根上提，目根上視，淫根自發(fā)動(dòng)則六根震動(dòng)，舍利子受震即落，下行。
③用五龍捧圣秘法撞過尾閭。其法是：當(dāng)尾間受阻，舍利不動(dòng)，即一意不動(dòng)，凝神相伺，道侶撮尾闖，熱而髓解，兩手相疊，指指相對，以兩中指抵摳生死竅，使之陽關(guān)緊閉，因谷道被木底座堵住，舍利自撞尾聞關(guān)。此時(shí)不能心急，候舍利動(dòng)而行之，候其自動(dòng)沖關(guān)之機(jī)，隨機(jī)手指抵點(diǎn)生死竅，雙手往上一一捧，兩眼輕輕一轉(zhuǎn)，舌舐上腭，往回吸口氣，同時(shí)拱背直腰，如羊拉車的特點(diǎn)，力大勁小，輕微過關(guān)。
④道侶助工是煉炁化神操作的一個(gè)特點(diǎn)。道侶應(yīng)隨舍利的運(yùn)行，用急搓督脈，撮尾聞，摔夾脊、玉枕、風(fēng)府等竅穴之法，為含利子的循行開路。搓督脈等工是使氣脈生熱，髓解令脈道通暢，雙手摔送的操作是助工過關(guān)。
⑤三車搬運(yùn)工訣應(yīng)按舍利先動(dòng)而后引操作行事，萬不能先引而后動(dòng)，一意不動(dòng)，伺機(jī)而引才是，過尾閭為羊車搬運(yùn)法；過夾脊按鹿車搬運(yùn)法：操作法同，用勁不一，它是力度輕而快捷，力發(fā)于脊；過玉枕則以牛車搬運(yùn)法：操作法同，用勁不一，它是力度快而猛，力發(fā)子項(xiàng)頸，如此才能順利撞關(guān)。
⑥舍利進(jìn)入泥丸官后，用金鳥玉兔左旋右轉(zhuǎn)法操作：其法是兩眼閉合，由左經(jīng)前向右轉(zhuǎn)動(dòng)，九圈一定，看正中慧光。四個(gè)九回一定為進(jìn)陽火，然后睜眼，由右向左轉(zhuǎn)，六圈一定，定時(shí)閉眼看慧光。四個(gè)六回一定為降陰符。如此左旋右轉(zhuǎn)將神室性炁與炁穴命炁相合。
⑦經(jīng)左旋右轉(zhuǎn)，神炁合一后，兩目下照，舍利子即脫落下行。此時(shí)舍利極易從鼻竅走失，故用木來年插進(jìn)鼻竅塞緊出路。
⑧舍利子若盤旋于昆侖不下，應(yīng)一意不生，凝神下照不動(dòng)，以待其動(dòng)機(jī)。若舍利子仍然不動(dòng)，用九張九合法開祖竅、下重樓。其法是有意皺擠眉心，將額、臉肌肉盡量往祖竅集中，然后再松開，一合一弛，重復(fù)九次，每當(dāng)合時(shí)耳有嗡聲，待嗡聲消失即是舍利過了祖竅下行。
⑨過祖竅、經(jīng)玄膺應(yīng)收下頦、使玄膺與十二重樓竅口對準(zhǔn)，所謂竅對竅即是。舍利過十二重樓即遇肺氣嗓管，也有一番險(xiǎn)情，稍不留意，易將舍利子噴出。此時(shí)也有秘法工訣：在真種子未落之前應(yīng)用津液先將嗓管潤濕，吞咽時(shí)，下頦略收，竅口對準(zhǔn)，隨吞咽用神光送下，舍利即一潤吞，咕咚一聲，即下重樓，至絳宮，與肝根之肝氣和合。
⑩采大藥過關(guān)服食是道家修持功法極高深的功夫，沿督脈上行，為過關(guān)、由十二重樓降下入丹田即服食，又稱金液還丹。金液是真性炁與真命炁，陰陽二系合一化成先天真種子，將此真種子，種在炁穴，使其開花結(jié)子，即所謂養(yǎng)道胎。采大藥過關(guān)是無為功法，應(yīng)注重神意的妙用，真種子過關(guān)服食后，關(guān)竅即通，不用意領(lǐng)法輪自轉(zhuǎn)，而以神光觀照坤腹，久而久之大定得之，后者即大周天的十月關(guān)功夫。
二、入定觀照法
七日過關(guān)服食后，行功進(jìn)入十月關(guān)。所謂十月關(guān)，是指道家修持功法的運(yùn)行大周天。行功主要是入大定和觀照的功夫。行功操作，以無為法化炁為神，使真性炁與真命炁，二而合化為一，陰消陽長，元神煉至純陽而出景。入定分穩(wěn)定，息定兩層功夫；行功之始，炁由微動(dòng)漸至不動(dòng)，最后盡化，存元神，息定由凡息進(jìn)入真息，真胎息，最后息脈全無為息定。功成即定而生意，入六通靈境。觀照是眼光和神覺合在一起，大周天行功，觀照不守一田，而是守中、下丹田虛境，習(xí)練時(shí)必須正確操作。
操作法訣：過關(guān)服食后，全身關(guān)竅皆通。初時(shí)，炁乃微動(dòng)，順脈升降，循環(huán)不已，行功應(yīng)微以真意寂照，定其動(dòng)機(jī)。用功日久，動(dòng)勢趨緩，行功三個(gè)月，點(diǎn)僅在中、下丹田間微動(dòng)，則以“先存后忘”的口快，守二田虛境，內(nèi)視觀照，一念不生，炁漸煉漸化，至氣不再動(dòng)，是時(shí)二炁已定。若炁尚存一息，表明神未凈化至純陽，應(yīng)繼續(xù)施工，常住常覺，意境皆忘，陰氣逐臧，陽氣漸增。久而久之百脈皆和，元神經(jīng)綿密寂照功夫至純陽而功圓，神歸大定。
【工訣內(nèi)密初釋】
入定觀照法行功的關(guān)鍵是定、照兩字。行無為法，元神真意的妙用，意境皆忘，寂然守之是入定功夫。久久溫煦，照養(yǎng)照胎是觀照功夫，觀照功夫是綿密不斷，且不固守一日，而是照于二田虛境，此為甚要之訣。經(jīng)久修煉、常寂常照，二萊動(dòng)而不動(dòng)，獨(dú)存一寂，此為煉胎神。行無為法，“凡心漸死，道心漸生。凡息止，胎息生”。因而定久成胎息，此時(shí)鼻無出息，手無六脈，入大定境界。
隨著功行，適時(shí)遷宮是煉炁化神的又一重要操作工訣。眾所周知，下丹田是煉精化炁之所，中丹田是煉兼化神之所，上丹田是煉神飛升之所。三年之久的行功，使胎息生。即可用三遷之法，將愿調(diào)至中宮才能養(yǎng)育靈胎。所謂三遷之法是移胎的術(shù)語，有上、中、下三遷：下丹田煉精化炁成舍利子，一遷至中宮煉炁成道胎；二遷至上丹田，煉神出景；三遷為上丹田遷出天門，還虛合道。當(dāng)行功息定，入胎息即可移胎入中官。中、督、任三脈在行功中合一，氣機(jī)隨之上升下降，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生百會(huì)和會(huì)陰上下聯(lián)動(dòng)的內(nèi)景，即上面一動(dòng)，接著下面也一動(dòng)，此即“無孔笛兩頭吹”之內(nèi)景，表明中脈
貫通、任督中合一，此時(shí)一靜，就可進(jìn)入胎息。用遷移中宮法移胎，是進(jìn)入胎息還丹的修煉階段。遷升中宮的法訣是：初禪念住二禪息止。“凡息止，真息生?！贝藭r(shí)由下丹田的胎氣，用兩目交并合一的內(nèi)照，胎息即一點(diǎn)一點(diǎn)升至中官，即絳官、肝根處。然后炁包乎其神。道書則稱之養(yǎng)道胎。
道胎一結(jié)，胎炁發(fā)于目、出真慧光。此時(shí)一性圓明、慧光朗徹。此時(shí)即進(jìn)入六通靈境。應(yīng)見慧不用、守定中心，以轉(zhuǎn)識為智，方可成就大道。
聯(lián)系客服
