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誰在歷史上百世留名,誰在長河中黯然離去
玉牒簡介
玉牒,中國歷代皇族族譜稱為玉牒,唐代已有,宋代每十年一修,沿及明清。
清代玉牒分滿、漢兩種文本,自順治十三年(1656年)題準(zhǔn),每十年編續(xù)一次,在清代共編26次,民國后到1921年又修兩次。分帝系,支系等。
清代玉牒現(xiàn)存1070冊,是中國唯一完整系統(tǒng)保存至今的皇族族譜,是世界上最龐大的家譜。
玉牒用途
一、古代帝王封禪、郊祀的玉簡文書。
《史記·孝武本紀(jì)》:“封泰山下東方,如郊祠泰一之禮。封廣玉牒丈二尺,高九尺,其下則有玉牒書,書秘?!?div style="height:15px;">
二、記載帝王譜系、歷數(shù)及政令因革之書。
唐代已有,至宋代,每十年一修。沿及明清??上宕郧案魍醭耠?,均未流傳于世。清代玉牒是唯一完整系統(tǒng)保存至今的皇族族譜。
三、泛指典冊、史籍。
《文選·左思 吳都賦》:“鳥策篆素,玉牒石記。” 張銑注:“玉牒、石記,皆典策類也?!?div style="height:15px;">
《文選·張協(xié) 七命》:“生必耀華名于玉牒,沒則勒洪伐于金冊。”李周翰注:“玉牒、金冊,并國史也?!?div style="height:15px;">
四、指佛道之書。
晉 葛洪 《抱樸子·黃白》:“《玉牒記》云:‘天下悠悠,皆可長生也;患于猶豫,故不成耳?!?div style="height:15px;">
隋煬帝 《寶臺經(jīng)藏愿文》:“前佛后佛,諒?fù)鹂?;即教?dāng)教,寧殊玉牒?!?div style="height:15px;">五、神仙名籍。四、指佛道之書。三、泛指典冊、史籍。
唐 韋應(yīng)物《萼綠華歌》:“有一人兮升紫霞,書名玉牒兮 萼綠華 ?!?div style="height:15px;">清朝玉牒(唯一完整系統(tǒng)地保存至今)
概況:清代玉牒記載了自顯宗皇帝塔克世以下子孫名譜,其中有婚嫁、生育、繼嗣、封爵、授職、升遷、降革及死亡,大體以帝系為統(tǒng),長幼為序,男女各按宗支、房次等進(jìn)行排列玉牒,規(guī)定10年修造一次。
修訂原則:
1清代順治十三年開始,每10年纂修一次玉牒,屆時開設(shè)玉牒館,由皇帝欽定正副總裁,下設(shè)總校閱官等。從順治十八年初次纂修玉牒開始,共修玉牒28次。
2清代玉牒的纂修體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級尊卑觀念,并充分反映了封建的綱常倫理,它表現(xiàn)在皇族命名、排列順序及編修方法等多方面。
3當(dāng)時規(guī)定,凡皇帝家族生兒育女,每3個月上報(bào)掌管皇族事務(wù)的宗人府一次。活著的人用紅筆書寫,故去的人用墨筆書寫,遇到名字重復(fù)的情況,位卑者或年幼者就要改名字。
4在封建社會,皇帝享有至高無上的尊嚴(yán)。在宗室玉牒中,以帝系為統(tǒng),按照輩份為序,每一輩首列皇帝,自近支推及遠(yuǎn)支?;实壑?,必須避諱,玉牒中凡出現(xiàn)皇帝名字之處,必用小塊黃綾蓋住,以表敬重。多數(shù)情況只寫皇帝年號或廟號,而不直書皇帝名字。
5以努爾哈赤之父塔克世為本支,稱為宗室,入于黃冊;以塔克世的叔伯兄弟為旁支,稱為覺羅,入于紅冊。玉牒以帝系、列祖子孫、列祖女孫三個系統(tǒng)記載皇族繁衍的情況。
6有關(guān)皇帝的記載尤其詳細(xì),通常要占去兩三頁,除上述各項(xiàng)外,還包括被立為皇太子年月、即位年月日、謚號、廟號、生母姓氏及其徽號,以及后妃的晉封情況。
7并非所有后妃都能載入玉牒內(nèi)皇帝一欄中。道光十七年以前,后妃生有子女,才準(zhǔn)載入玉牒;道光十七年改定,皇后無論有無子女,俱著載入下牒,皇貴妃以下生有子女者載入,無子女者概不載入。這樣,既體現(xiàn)尊卑有別,也符合“母以子貴”的封建傳統(tǒng)觀念。
形狀編排:
1編修方法有直格和橫格兩大類直格玉牒每頁畫16行豎格,一般1至2格記載一個人名項(xiàng),反 映同一輩宗室覺羅男女的詳細(xì)情況,原則上每一輩訂一冊,但也有幾代合訂的玉牒。
2橫格玉牒,其形式為每頁畫有13行橫格,每橫格代表一個輩分,輩分最高者寫于卷首第一 橫格,其子孫后裔依輩份遞降?;首迮硬惠d入橫格玉牒,只能載入按輩份編修的直格玉牒。
3玉牒按冊籍大小分為大開本和小開本,大開本為90厘米х45厘米,小開本為54厘米х31厘米 。越是后來的朝代,玉牒的頁數(shù)越多,份量越重。有一冊光緒朝纂修的玉牒厚85厘米,約重 90公斤。
編纂人員:
清代玉牒的纂修,在文字上有滿漢文之分。清朝前期重要文書,俱用滿文書寫,修玉牒也是如此,順治、康熙兩朝所修玉牒,僅有滿文。
雍正元年,增設(shè)漢主事二人,于進(jìn)士內(nèi)遴選,經(jīng)皇帝引見后,補(bǔ)授職官。以后每年宗室覺羅子女開列送府時,即以滿漢兩種文字造入冊籍。因此,清代玉牒除少數(shù)前期纂修的是滿文外,基本上都以滿、漢兩種文字寫成,其格式內(nèi)容完全一致。
修成預(yù)覽:
玉牒修成后,要舉行“恭呈御覽”的禮儀,請皇帝“御保和殿受書,御太和殿受慶賀禮”。儀式隆重復(fù)雜,先由欽天監(jiān)擇良辰吉日,禮部在太和門設(shè)玉牒香案,宗人府設(shè)彩亭,自玉牒館恭捧玉牒置于彩亭內(nèi),行至太和殿,捧置中殿案上,展開玉牒,請皇帝升中和殿“恭閱玉牒”。
迎送玉牒的禮儀中,由侍衛(wèi)前引后護(hù),另有黃蓋、龍旗、御仗并奏導(dǎo)迎樂,文武百官盛朝服跪迎、跪送。禮儀結(jié)束,一套玉牒送皇史宬尊藏,另一套送宗人府玉牒庫暫存,備送盛京。
價值:
最后一次修訂的清代宗室玉牒多達(dá)7000頁,其中僅詳實(shí)記錄的宗室男性就有10余萬人,從這個角度說,清代玉牒堪稱世界上記載最豐富的族譜。
清代玉牒的價值主要體現(xiàn)在:數(shù)量大史料多、有人口繁衍連續(xù)完整的記錄,特別是女性人口資料和婚姻資料齊全。正因?yàn)槿绱?,在研究清史的中外學(xué)者眼里,清代玉牒是一個真正的寶庫。此外,清代玉牒用滿漢兩種文字繕寫,裝幀華美,書法雋秀,也是極具審美價值的珍貴文物。
玉牒賞析
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