導(dǎo)語(yǔ)：莫是龍，工詩(shī)古文詞。書(shū)法鐘繇、王羲之及米芾，小楷精工，行草豪邁有態(tài)。畫(huà)山水宗黃公望而另得蹊徑，氣韻尤別。
歷來(lái)談?wù)撏砻鲿?shū)風(fēng)，諸家大抵以狂怪、個(gè)性、浪漫、連綿等形容之。這樣的觀點(diǎn)也頗能與晚明社會(huì)風(fēng)氣中強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放、文人崇尚適意生活觀的普遍狀態(tài)能有所契合。代表書(shū)家例如徐渭、張瑞圖、黃道周，也多以此類張揚(yáng)個(gè)性的書(shū)風(fēng)受到世人矚目。
而此時(shí)的書(shū)壇重心吳門(mén)與華亭，則是以文征明、董其昌二人書(shū)風(fēng)為潮流。也因此，明代書(shū)畫(huà)史一直忽視了另一位杰出的大家，莫是龍。
莫是龍的才情與功力并不在董其昌之下，由于未能躋身仕途，政治地位與董玄宰不可同日而語(yǔ)，在書(shū)畫(huà)史上似乎也未受到應(yīng)有的重視。其實(shí)在松江畫(huà)派中，他屬于第一代畫(huà)家，董其昌、陳繼儒等人則是稍后興起的人物。可以說(shuō)莫是龍對(duì)松江畫(huà)派的形成和發(fā)展厥功至偉。
01少負(fù)雋才，晚景凄涼
莫是龍是明代中后期著名的書(shū)畫(huà)家與收藏家。但一生命途多舛，多次參加科舉考試，都不幸落榜，在他的后半生，一直疾病纏身，51歲卒。
莫是龍字云卿，后更字廷韓，號(hào)后朋、秋水，華亭人。莫是龍出生時(shí)，生母楊氏不幸去世，父親莫如忠在外供職，外祖父楊儀將其抱至常熟撫養(yǎng)。
莫是龍少負(fù)雋才，8歲善讀書(shū)，10歲善屬文，14歲時(shí)便通過(guò)秀才考試，才華橫溢，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)頗有詩(shī)名、書(shū)名、畫(huà)名，深受眾人的推崇，太倉(cāng)王世貞、濟(jì)南李于麟、新安汪道昆，這些當(dāng)代的文化名流皆傾心推轂。
莫是龍生活的時(shí)代，科舉考試對(duì)于一名文人至關(guān)重要?？荚嚨某晒Γ馕吨鐣?huì)地位的提升，基本生活便會(huì)得到保障。對(duì)于莫是龍來(lái)說(shuō)，他出生在以儒業(yè)顯貴的仕宦之家，著書(shū)寫(xiě)作、琴棋書(shū)畫(huà)已經(jīng)成為他的本能。除此之外，他別無(wú)謀生手段，又不肯屈身商賈，只能通過(guò)科舉考試來(lái)確保生計(jì)。
但他一生卻困于場(chǎng)屋，多次參加科考，都以失敗而收?qǐng)觥Ｄ驱堧m有意歸隱，但面對(duì)生活所迫，他不得不忙于應(yīng)酬，在寫(xiě)給陳伯求太史的信中，提到自己“別來(lái)都無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，獨(dú)能于舉子業(yè)中尋得出路，姑將朝夕從事求售，俗目了世之魔，當(dāng)不復(fù)為市井小兒所誚，不然雖班馬再生，曹劉嗣出，誰(shuí)能識(shí)者？”可見(jiàn)，莫是龍正做著自己都認(rèn)為是俗物的事情。作為文人，其中的幽怨之情可想而知。
自萬(wàn)歷元年開(kāi)始，莫是龍便一直奔忙在北京與松江之間，科舉受挫帶來(lái)的現(xiàn)實(shí)壓力，使他的內(nèi)心世界是痛苦掙扎的，外加童年時(shí)期的孤獨(dú)憂郁，致使莫是龍中年時(shí)期便一直疾病纏身。莫是龍卒年僅51歲，這無(wú)疑與科舉失利帶來(lái)的苦悶抑郁有關(guān)。
莫是龍的父親莫如忠是個(gè)功力深厚的書(shū)家，董其昌評(píng)其書(shū)說(shuō)：“吾鄉(xiāng)莫中江方伯書(shū)學(xué)右軍，自謂得之《圣教序》。然與《圣教序》體小異。其沉著逼古處，當(dāng)代名公未能或之先也。予每詢其所由，公謙遜不肯應(yīng)。及余己卯試留都，見(jiàn)王右軍、《官奴帖》真跡，儼然莫公書(shū)，始知公深于二王?！庇羞@樣的父親從小教之習(xí)字，莫是龍幼時(shí)學(xué)書(shū)便取法較常人高出一籌。
以后又勤于臨池，于晉人鐘、王各帖嫻熟于心。他雖筑基二王，而傾心于大令。一直到41歲，他作《摹洛神右軍像》，在上面臨大令《十三行》，并作了一番自嘲：“……世人學(xué)《蘭亭》，不免有凡骨金丹之誚，其來(lái)久矣。余不揣乃復(fù)蹈斯轍，豈令后人復(fù)笑后人耶！”，不過(guò)這種自嘲顯然有一種挑戰(zhàn)前人的自信。
莫是龍也鐘情于宋人米芾，他看重的是米芾的老健和顛逸，這在他的書(shū)作中有明顯體現(xiàn)。除大令、米芾外，他也愛(ài)東坡書(shū)，元人趙、鮮、俞等家真跡也為他賞識(shí)?？傊驱埖臅?shū)學(xué)淵源主要來(lái)自二王、米芾、東坡等人，兼及晉唐宋各家，其功底是十分深厚的。
《桐陰待茶圖》
02家藏萬(wàn)卷，另辟山水畫(huà)蹊徑
莫是龍收藏甚富，且擁有廣泛的社交圈子，尤其與松江地區(qū)收藏家交往密切。在鑒藏大量古代書(shū)畫(huà)的過(guò)程中，他形成了“元?jiǎng)儆谒巍钡漠?huà)史觀念。這也無(wú)疑影響到他的藝術(shù)創(chuàng)作。
莫家富于藏書(shū)，到莫是龍時(shí)達(dá)至極盛。據(jù)史料記載，莫是龍從小在虞山長(zhǎng)大，其外祖父楊儀，字夢(mèng)羽，號(hào)五川，常熟人，嘉靖五年進(jìn)士，官至按察副使，是常熟著名的藏書(shū)家，筑有七檜山房、萬(wàn)卷樓，多蓄宋元舊本、名人墨跡及鼎彝古器，莫是龍從小受到耳濡目染的熏陶，對(duì)于版本鑒別很有心得。
楊儀身故后，楊家“因事被累”，莫是龍便將舅父藏書(shū)中的珍本帶到松江，收藏在莫家“城南精舍”的“石秀齋”中，經(jīng)常鑒賞?？保诓簧俨貢?shū)上留下了他的筆墨題識(shí)。
除了這個(gè)重要的繼承，他一生也不斷增入新的藏品。雖然莫是龍由于科舉不售漸為貧困，收藏也隨之變賣(mài)，但在其去世后，友人范濂曾說(shuō)：“廷韓生平鄙牙籌會(huì)計(jì)，惟畜圖書(shū)數(shù)千卷及古名人字畫(huà)數(shù)千幅?！蹦驱埖氖詹匾栽?huà)居多，其中尤愛(ài)黃公望，在友人及后人為其所作傳記中都提到“莫是龍畫(huà)宗黃子久，為世所珍”。
莫是龍的繪畫(huà)大體有兩種不同的風(fēng)格面貌，一種受吳門(mén)畫(huà)派影響，另一種取法黃公望和倪瓚。雖然莫是龍生活在“元畫(huà)熱”的熱潮之下，但是他最初學(xué)畫(huà)時(shí)，吳門(mén)畫(huà)派仍是繪畫(huà)風(fēng)潮的絕對(duì)先導(dǎo)，因而，他的繪畫(huà)風(fēng)格難免受到吳門(mén)畫(huà)派的影響。但因富于收藏，有收藏黃公望的經(jīng)歷，因而在繪畫(huà)取法與風(fēng)格上與董其昌所建構(gòu)的“南宗”繪畫(huà)體系相契合，從而被董其昌大加利用，成為流派競(jìng)爭(zhēng)中的利器，成為董其昌理論建構(gòu)中的重要一員。
《東崗草堂圖軸》
莫是龍?jiān)缙谧髌?，三段式?gòu)圖，由遠(yuǎn)景、中景、近景組成，遠(yuǎn)景與中景之間由云氣連接，中景與近景間由溪流相連。用筆較為精細(xì)，畫(huà)面中山麓樹(shù)木蔥郁，山間云氣繚繞，數(shù)間茅屋掩映其中，溪上小橋通幽，草堂中一人據(jù)幾危坐，林間一人策杖。整幅作品設(shè)色典雅，用筆細(xì)潤(rùn)。
《山水圖》
莫是龍參照所藏黃公望的《秋山無(wú)盡圖》所作。全仿大癡筆意，略鉤稜廓，不施皴擦，而高崖絕壁，幽溪曲澗，橫橋斷岸，危樓孤寺，歷歷在目，人則或行、或坐、或策蹇、或拏舟、或負(fù)擔(dān)，亦復(fù)精妙絕倫。
結(jié)語(yǔ)：
莫是龍是一個(gè)久試不售，去世甚早，作品流傳較少的不得志文人。正因?yàn)槿绱?，他不斷被淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里，但當(dāng)提到“ 南北宗論”，他又是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的人物。
一般認(rèn)為，將“南北宗說(shuō)”概括成一個(gè)較為系統(tǒng)的理論的是董其昌，他在《容臺(tái)別集·畫(huà)旨》中說(shuō)：禪家有南北二宗，唐時(shí)始分；畫(huà)之南北二宗，亦唐時(shí)始分。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯骕以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫之法。其傳為張璪、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子以至元之四大家。亦如六祖之后有馬駒、云門(mén)、臨濟(jì)兒孫之盛，而北宗微矣。
此段文字最初見(jiàn)于莫是龍著的《畫(huà)說(shuō)》，《畫(huà)說(shuō)》最初收錄在陳繼儒主持出版的《寶顏堂秘笈》中，此書(shū)在董其昌在世時(shí)就已出版，故有人認(rèn)為董其昌的“南北宗論”承襲莫說(shuō)。
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