張?zhí)旃?/strong>
中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會副主任
湖北省書協(xié)副主席
從文化自信來看十二屆“國展”的定位，主要有三個方面的創(chuàng)新，一是重鑄書法審美理想，二是強化藝文兼?zhèn)?，三是推動五體兼善?，F(xiàn)在書法作者們都集中于準(zhǔn)備十二屆“國展”的投稿，這里從學(xué)術(shù)的視角，結(jié)合當(dāng)前的熱點和現(xiàn)狀，就這三個創(chuàng)新點談一談我的想法，與創(chuàng)作者交流。
一、重鑄書法審美理想。書法審美的理想是傳統(tǒng)書法的核心，我們書法人應(yīng)該傳承，與現(xiàn)代要求結(jié)合起來，應(yīng)該有高尚的精神文化生活，崇德尚藝。近期舉辦的源流·時代——以王羲之為中心的歷代法書與當(dāng)前書法創(chuàng)作論壇，一是探討二王學(xué)，二是探索學(xué)術(shù)與當(dāng)代書法創(chuàng)作如何對接，提出重鑄書法審美理想，關(guān)系到書法的發(fā)展繁榮，這理所當(dāng)然是十二屆國展的一個主題。
張?zhí)旃?nbsp;鳳鳴龍起聯(lián)
遺憾的是，時下一些書家非常關(guān)注技法的問題，尤其是青年書法才俊。怎么看“技法”，怎么看“國展”投稿作品的技法？無須諱言，技法的分量是很重的。與這些年輕書法朋友交往，對比看這次紹興論壇中展覽的作品，得出了基本判斷，青年朋友對技法認識的主要來源：一是沖刺國展班關(guān)注的技法，二是心儀的評委、獲獎大戶的技法，經(jīng)常討論這些技法，凝固成定勢。他們也臨王羲之、名碑名帖，但這種定勢對他們理解古代碑帖的技法是有很大影響的，以致出現(xiàn)文化、審美與技法兩張皮的問題。再加上現(xiàn)在還有一種很時髦的說法——對古代的技法要有自己獨到的理解，實質(zhì)上這全是現(xiàn)代的理解。筆者長期研究書法史、古代書學(xué)、書法審美，深知理解古代碑帖必須要回到當(dāng)時的語境，了解特定的文化背景、特定的書者，首先是要理解古代書學(xué)。這與我們從通常所說的技法是兩碼事。簡單地說，我說的“技法”與人的審美、文化、精神世界是相通的。
張?zhí)旃?nbsp;徐凝廬山瀑布
二、強化藝文兼?zhèn)洹！拔摹笔钦f要有文化、要有精神、要有人生境界。十二屆“國展”對書法作品的文本提出鼓勵自作詩文。那么藝、文怎樣結(jié)合？追溯源流?！稌V》是詞藻、音韻、書法的“三流合一”，筆者認為其中有兩個關(guān)鍵點，一是重視文的“起興”作用。孫過庭認為讀王羲之書法名跡有“起興”，“興”就是表現(xiàn)書者的情感。二是表現(xiàn)書法作品的文“意”，這個“意”（兼有文本之意、書法之意）既“承載道德、紀綱萬事”又連接章法：“（文字）燦矣成章”“分間羅行”“分白賦黑”。南朝劉勰《文心雕龍·煉字》說“綴字屬篇，必須揀擇：一避詭異，二省聯(lián)邊，三權(quán)重出，四調(diào)單復(fù)”。“詭異”就是奇字怪字；“聯(lián)邊”就是偏旁相同的字，如“江河”“筆筒”；“重出”就是重字；“單復(fù)”就是筆畫多與筆畫少的字。這四種字需要妥善處理，這是講作文，也是講章法，就是詞藻與字勢用音韻來統(tǒng)一。我們現(xiàn)在講“章法”就是“藝術(shù)形式”，就“完全形式化和抽象化”了，好像章法就是左右擺動，“文本”沒有了，文意沒有了，情感也沒有了。理解古代書學(xué)、文論中的這種“章法”，對于我們正確理解書法創(chuàng)作的“章法”是極為重要的。
張?zhí)旃?蘇軾詩
結(jié)合這次參與審讀“源流·時代”的當(dāng)代篇——“我書我心”當(dāng)代書家的文本表現(xiàn)展覽作品的自作詩文，為備戰(zhàn)十二屆“國展”的書法作者自撰詩文，提出幾點建議：（1）要表達真情實感，避免空泛，不可看起來像語辭的堆砌。（2）要把握古今文體，避免無體無例?？啥嘧x一些明清的小品、隨筆，以此汲取寫古文的語感和方法。（3）寫文言文要琢磨字句，寫白話文則要注意行款、虛詞的處理，皆要做到文從字順（韓愈語），表達真情實感。
三、推動五體兼善。從改革開放開始的第一屆“國展”，一直到現(xiàn)在正在征稿的十二屆“國展”，都是篆隸楷行草五體，但比重不一。以十一屆“國展”的書法作品為例，王羲之帖學(xué)一路的楷行草就占據(jù)全部作品的半壁江山，一種書體、一件作品反反復(fù)復(fù)打磨，毛病都改掉了，但個性、情趣、自然書寫也改沒了，最終千篇一律。一句話，作品中的“人”沒了。所以，十二屆“國展”首次提出來，每個作者都可以投篆隸楷行草五體，只要寫得好，可投5件以上作品（包含篆刻、刻字作品）。作為書法人，致力長期的書法創(chuàng)作，要有二體作品、三體作品乃至五體作品之想，必須溯源開流。
供稿：2019《書法報》第23期
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