近些年來，不少校長(zhǎng)常常有圍城之感：為什么政府教育投入巨大，學(xué)校辦學(xué)條件改善速度很快，但老百姓的滿意度并未見提高？其中突出的問題在于，我們需要重新認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)教育需求發(fā)生的變化。
在經(jīng)歷了改革開放30多年的歷史性發(fā)展并步入“十三五”之際，中國基礎(chǔ)教育正在開啟一個(gè)全新的“質(zhì)量時(shí)代”。盡管進(jìn)入“新質(zhì)量時(shí)代”的具體時(shí)間階段在幅員遼闊、差異顯著的中國有先有后，但是，當(dāng)從“進(jìn)入小康社會(huì)”到“全面建成小康社會(huì)”遍及全國的時(shí)候，“增強(qiáng)質(zhì)量意識(shí)，提高教育質(zhì)量”必然成為全國基礎(chǔ)教育發(fā)展最根本、最集中、最迫切、最普遍的戰(zhàn)略性和時(shí)代性任務(wù)。
近些年來，不少校長(zhǎng)常常有圍城之感：為什么政府教育投入巨大，學(xué)校辦學(xué)條件改善速度很快，但老百姓的滿意度并未見提高？其中突出的問題在于，我們需要重新認(rèn)識(shí)社會(huì)對(duì)教育需求發(fā)生的變化。
今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中，我們必須看到，盡管加大學(xué)校硬件設(shè)施建設(shè)和經(jīng)費(fèi)投入力度仍然重要，但必須同時(shí)把提高教育質(zhì)量放在重要位置；盡管提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?nèi)匀恢匾呀?jīng)不再是教育的全部?jī)r(jià)值追求；盡管教育資源的標(biāo)準(zhǔn)化配置和質(zhì)量水平的標(biāo)準(zhǔn)化仍然是我們一些地區(qū)教育工作的基本要求，但顯然已經(jīng)不能滿足人民群眾對(duì)高質(zhì)量和多樣化教育的新訴求。一句話，必須從關(guān)注外延為主走向關(guān)注內(nèi)涵發(fā)展為主。這個(gè)階段的變化可歸納為：要從依靠分?jǐn)?shù)指標(biāo)、物質(zhì)計(jì)量、工具價(jià)值來判斷教育效益的階段，走向追求學(xué)生全面發(fā)展、學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)和教育人本價(jià)值的階段。今天的教育，要真正作用于孩子的內(nèi)心改變，讓他們成為有“獨(dú)立思考和創(chuàng)造力，平衡的人格與適應(yīng)性，多元價(jià)值和寬容精神、自信、從容、有尊嚴(yán)的中國人”。
“新質(zhì)量時(shí)代”是有其必然性的。一是從溫飽型的小康到全面小康社會(huì)，人們有一個(gè)顯著的變化，就是從以財(cái)富來評(píng)判幸福，到幸福感的多元化。這種變化透露出一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)，就是國民對(duì)財(cái)富的占有總量和占有形態(tài)開始豐富——財(cái)富將不再是人們感到幸福的絕對(duì)要素。由此，人們的生活節(jié)奏和生活方式正在發(fā)生變化，文化生活的豐富、精神需求的提升等，一系列表征內(nèi)心感受的軟性因素對(duì)幸福感的影響更大了?；谶@樣的發(fā)展階段，教育的內(nèi)涵必須提升，才有可能對(duì)于人的幸福追求起到應(yīng)有的作用。
二是當(dāng)代中國教育價(jià)值取向出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。主要表現(xiàn)在很多教育決策，歷來只強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)工具價(jià)值，忽視教育在培養(yǎng)個(gè)性、使人的潛能得到盡可能發(fā)展方面的價(jià)值；總是要求教育出即時(shí)的、顯性的功效，忽視或者輕視教育的長(zhǎng)期效益。教育的工具價(jià)值是對(duì)人性的工具化，如果工具價(jià)值優(yōu)先于教育的終極價(jià)值，這將是對(duì)教育本原的顛覆。綜觀當(dāng)今教育，“考得好就是好學(xué)?！薄胺?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生”在很多地方成為了普適價(jià)值，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展漠然視之，對(duì)學(xué)生的道德培養(yǎng)缺少言傳身教。雖然受過學(xué)校教育的人越來越多，學(xué)歷高的人越來越多，但是靈魂與精神的成長(zhǎng)卻依然缺乏。
我們可從基礎(chǔ)教育發(fā)展階段的歷史分析中，去理解今天“質(zhì)量時(shí)代”的內(nèi)在要求。曾經(jīng)，我們經(jīng)歷過知識(shí)為本的時(shí)代。“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，就是“雙基”時(shí)代的典型口號(hào)。讓學(xué)生習(xí)得知識(shí)、提高技能，升入高一級(jí)學(xué)校，是當(dāng)時(shí)普遍認(rèn)同的價(jià)值目標(biāo)。然而，實(shí)踐已經(jīng)使我們看到，這種以學(xué)科分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的教育，滋生出了不少問題。
比如，學(xué)生雖然記憶了學(xué)科知識(shí)，但當(dāng)知識(shí)被碎片化、斷點(diǎn)化而不成結(jié)構(gòu)的時(shí)候，知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系并沒有建立起來，學(xué)生的實(shí)際能力比較弱就成了必然結(jié)果。再比如，因?yàn)橹R(shí)與社會(huì)生活的真實(shí)情境缺乏聯(lián)系，所以，知識(shí)的真正價(jià)值在學(xué)生心目中難以確立，學(xué)習(xí)只能停留在“知識(shí)是什么”的概念性呈現(xiàn)與描述性意義上，很難深入到知識(shí)所蘊(yùn)含著的文化精神，因而，知識(shí)的學(xué)習(xí)很難作用于學(xué)生價(jià)值觀的建立。這些都同當(dāng)今越來越強(qiáng)調(diào)知行合一、完美人格形成的全人教育國際趨勢(shì)越來越不相適應(yīng)。因此，迎接“新質(zhì)量時(shí)代”，就必須樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)未來社會(huì)需要，作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，著力提高學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神以及擅于解決問題的實(shí)際能力。
基于此，今天我們要確立正確的質(zhì)量觀，需要更關(guān)注和聚焦核心素養(yǎng)的培育。教育部在2014年《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中，首次提出學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)這個(gè)概念，它是指學(xué)生在接受教育過程中形成的“必備品格”和“關(guān)鍵能力”。
“核心素養(yǎng)”一定要具有時(shí)代性和前瞻性，因此關(guān)注和聚焦核心素養(yǎng)就是要直面21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，這是人類共同面臨的挑戰(zhàn)。面對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們要反思教育，如何在當(dāng)下以及未來的社會(huì)環(huán)境下，讓孩子“學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)共存，學(xué)會(huì)做人”，如何聚焦和強(qiáng)調(diào)在當(dāng)今社會(huì)背景之下的個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐，如何更加關(guān)注學(xué)生的存在與發(fā)展，更加尊重學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，更加重視學(xué)生的興趣與需要，更加重視人和自然、人與文化的和諧共生和相互滋養(yǎng)。
聚焦核心素養(yǎng)的“新質(zhì)量時(shí)代”價(jià)值觀，追求的一定是適合學(xué)生成長(zhǎng)需要的質(zhì)量觀，一定是為學(xué)生的終身發(fā)展和一生幸福奠基的質(zhì)量觀，也是讓學(xué)生與社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)更加相適應(yīng)的質(zhì)量觀。我們倡導(dǎo)并踐行這樣富有時(shí)代性和先進(jìn)性特征的主流價(jià)值觀，一定會(huì)在質(zhì)量時(shí)代的轉(zhuǎn)型發(fā)展中，讓教育為促進(jìn)人自身和諧發(fā)展與社會(huì)健康發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（來源中國教育報(bào)）
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