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湯林春/上海市教育科學(xué)研究院研究員、教育學(xué)博士。
價(jià)值追求是區(qū)分新優(yōu)質(zhì)學(xué)校與其他學(xué)校的根本點(diǎn)。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校在綜合時(shí)代要求和自身理想的基礎(chǔ)上，凝練了核心價(jià)值追求，那就是堅(jiān)持回歸教育本原，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、素養(yǎng)培育及精神品格成長(zhǎng)；堅(jiān)持提升學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量，辦學(xué)生喜歡的學(xué)校，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)學(xué)校主動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)持在常態(tài)條件下，學(xué)校主動(dòng)探索，走內(nèi)涵發(fā)展之路；強(qiáng)調(diào)為人民辦學(xué)，堅(jiān)持有教無(wú)類、因材施教，辦好老百姓家門口的每一所學(xué)校。
隨著義務(wù)教育的全面普及，我國(guó)適齡兒童“有學(xué)上”的問(wèn)題已經(jīng)得到徹底解決，“上好學(xué)”的問(wèn)題逐步顯現(xiàn)，人們接受優(yōu)質(zhì)教育的需求日益增加與優(yōu)質(zhì)教育資源相對(duì)不足且分布不均成為主要矛盾。正因?yàn)槿绱?，《中共中央?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》《教育部等八部門關(guān)于進(jìn)一步激發(fā)中小學(xué)辦學(xué)活力的若干意見(jiàn)》先后提出要促進(jìn)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校成長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源。中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)明確指出，要加快建設(shè)高質(zhì)量教育體系，發(fā)展素質(zhì)教育，促進(jìn)教育公平，辦好人民滿意的教育。這是新時(shí)代對(duì)教育發(fā)展提出的新要求。就基礎(chǔ)教育而言，一方面要推動(dòng)各級(jí)各類教育協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)間、區(qū)域間基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展；另一方面，要提升育人質(zhì)量，在黨的教育方針指引下，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面而個(gè)性地成長(zhǎng)。為此，就需要辦好每一所學(xué)校，育好每一位學(xué)生，使老百姓獲得實(shí)實(shí)在在的教育改革紅利。
上海市在新優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)方面率先探索，經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)提煉、能力建構(gòu)、成果總結(jié)、集群發(fā)展、成長(zhǎng)營(yíng)推進(jìn)等階段，認(rèn)為新優(yōu)質(zhì)學(xué)校是以“回歸教育本原”為核心理念，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)校發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)，讓學(xué)生獲得全面而個(gè)性的發(fā)展，精神品格得到培育的學(xué)校。其基本特征有學(xué)生全面可持續(xù)的發(fā)展、適切的課程、有效而差異化的教學(xué)、積極向上的師資隊(duì)伍、聚焦學(xué)生發(fā)展的管理與文化。其基本建設(shè)路徑有理念引領(lǐng)、問(wèn)題突破、優(yōu)勢(shì)帶動(dòng)和評(píng)估促進(jìn)等方面。經(jīng)過(guò)十多年探索，上海涌現(xiàn)了一批老百姓家門口的好學(xué)校，成就了一批校長(zhǎng)與教師，為上海基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
上海新優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)取得了一定成績(jī)，形成了一定經(jīng)驗(yàn)，但是它“新”在哪里呢？新優(yōu)質(zhì)學(xué)校與老優(yōu)質(zhì)學(xué)校、普通學(xué)校有什么區(qū)別呢？其實(shí)，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校并不是針對(duì)老優(yōu)質(zhì)學(xué)校、普通學(xué)校而講的，而是指“辦成新時(shí)代教育的價(jià)值標(biāo)桿”?？梢?jiàn)，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的“新”，不在于任務(wù)、策略、方法與技術(shù)有多新，關(guān)鍵在于價(jià)值理念的“新”。
價(jià)值是指客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益或效應(yīng)關(guān)系。學(xué)校教育活動(dòng)具有多種功能與價(jià)值。不同的人或不同機(jī)構(gòu)，出于自身的需要與理解可能會(huì)作出不同的選擇，表現(xiàn)為重視某些功能，輕視另外一些功能，這就體現(xiàn)為價(jià)值追求。
新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的價(jià)值追求，是新優(yōu)質(zhì)學(xué)校對(duì)教育活動(dòng)產(chǎn)生的功能進(jìn)行的選擇與探索，強(qiáng)調(diào)將黨、政府的教育價(jià)值追求與廣大人民群眾的教育價(jià)值追求聯(lián)結(jié)起來(lái)，將理想的教育價(jià)值追求與學(xué)校師生的現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值追求銜接起來(lái)，回歸育人本原，體現(xiàn)教育的時(shí)代性。首先要貫徹黨的二十大精神，執(zhí)行黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，回答好“培養(yǎng)什么人，怎么培養(yǎng)人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題，根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的需要，真正培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。其次,必須立足學(xué)校歷史、現(xiàn)狀，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的發(fā)展需求，切實(shí)推進(jìn)學(xué)校發(fā)展，把學(xué)校辦成老百姓家門口的好學(xué)校。最后，學(xué)校要根據(jù)自身對(duì)教育價(jià)值的理解，對(duì)學(xué)校教育價(jià)值的期盼，提出既能仰望星空，又能引領(lǐng)實(shí)踐的價(jià)值追求。經(jīng)過(guò)十多年的探索，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校凝練了回歸育人本原、提升學(xué)習(xí)生活質(zhì)量、強(qiáng)調(diào)學(xué)校主動(dòng)發(fā)展、堅(jiān)持為人民辦學(xué)等核心價(jià)值追求。
一、強(qiáng)調(diào)回歸育人本原
新優(yōu)質(zhì)學(xué)校提出不追求分?jǐn)?shù)排名，不以升學(xué)率作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)功利主義教育。尹后慶先生指出：“通過(guò)推進(jìn)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校項(xiàng)目，我們要促進(jìn)教育價(jià)值取向從高度追求現(xiàn)實(shí)功利，轉(zhuǎn)向追求教育對(duì)人發(fā)展的價(jià)值，通過(guò)教育系統(tǒng)和社會(huì)來(lái)樹(shù)立科學(xué)的教育質(zhì)量觀。”教育本來(lái)就是有目的、有計(jì)劃、有組織地培育人的社會(huì)實(shí)踐，本質(zhì)上是使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能，形成能力，豐富內(nèi)心的精神世界，成為社會(huì)人的過(guò)程。威廉·巴格萊把它稱作“社會(huì)孕化”。而學(xué)科測(cè)試分?jǐn)?shù)或其他方面的測(cè)量成績(jī)，都是用來(lái)反映學(xué)生相關(guān)方面發(fā)展水平的指標(biāo)，本來(lái)它們只是工具而已。但是在現(xiàn)實(shí)中，人們把工具當(dāng)作了本體，當(dāng)作了目的，這就本末倒置了。就好像人們戴運(yùn)動(dòng)腕表，本來(lái)是用來(lái)監(jiān)測(cè)人體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和健康狀況的，結(jié)果有的人為了增加步數(shù)獲得獎(jiǎng)勵(lì)，用手拼命搖晃腕表，結(jié)果步數(shù)數(shù)據(jù)增加了，但身體健康狀況并未因此而改進(jìn)。所以，新優(yōu)質(zhì)學(xué)?；貧w育人本原，就是要追求教育的本來(lái)面貌，而不是被工具牽著鼻子走。
然而，育人又是一個(gè)非常宏大的話題，單就“培育什么人？”這一問(wèn)題，自古以來(lái)，不同哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科流派就作了許多探討，產(chǎn)生的文獻(xiàn)用汗牛充棟來(lái)形容毫不為過(guò)。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校強(qiáng)調(diào)回歸育人本原要求做到以下幾個(gè)方面。
第一，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，包含兩層含義：一是使學(xué)生德智體美勞各方面素養(yǎng)得到全面培養(yǎng)，二是使每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。從第一點(diǎn)看，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校始終堅(jiān)持全面的育人質(zhì)量觀，把提升國(guó)家課程校本化實(shí)施質(zhì)量作為第一要?jiǎng)?wù)，通過(guò)為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高。學(xué)業(yè)成績(jī)是需要關(guān)心的，但它只是需要關(guān)注的眾多方面的一項(xiàng)，甚至還不一定是很核心的一項(xiàng)。當(dāng)前，黨的教育方針明確提出“要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人”。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校理應(yīng)率先做到。從第二點(diǎn)看，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校提倡在尊重差異、理解差異、接納差異、適應(yīng)差異方面開(kāi)展教與學(xué)的變革，保證每一個(gè)學(xué)生得到應(yīng)有的尊重，保證每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，為所有學(xué)生提供有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，提升教育對(duì)每一個(gè)孩子精神發(fā)展、生命發(fā)展的價(jià)值。
第二，培育學(xué)生素養(yǎng)。我國(guó)傳統(tǒng)的中小學(xué)教科書主要采用以“基本知識(shí)、基本技能”為主線、“螺旋式上升”的編排方式，在日常教學(xué)中抓“雙基”十分扎實(shí)。但新優(yōu)質(zhì)學(xué)校認(rèn)為僅有“雙基”還不夠，需要重視隱藏在學(xué)習(xí)過(guò)程之中的基本思想、基本活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)“雙基”的超越，培育學(xué)生素養(yǎng)。當(dāng)前，教育改革要求培養(yǎng)學(xué)生“正確的價(jià)值觀、關(guān)鍵能力和必備品格”。新頒布的課程方案以素養(yǎng)為導(dǎo)向，注重學(xué)科實(shí)踐與綜合活動(dòng)。黨的二十大重申“發(fā)展素質(zhì)教育”。這也正是新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的重要追求。
第三，培育人的精神品格。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校重視全面發(fā)展、素養(yǎng)培育，也重視學(xué)生精神養(yǎng)成。尹后慶先生認(rèn)為，盡管每個(gè)孩子的家庭背景、生活經(jīng)歷各異，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣不同，但只要他走進(jìn)學(xué)校，就能夠促進(jìn)他內(nèi)心世界的發(fā)展(陽(yáng)光、善良、熱愛(ài)生活)和學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力的形成。當(dāng)他走出學(xué)校面對(duì)社會(huì)的時(shí)候，能夠充滿自信，成為社會(huì)有用之才。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校要真正關(guān)注到人的發(fā)展，進(jìn)而通過(guò)課程的浸潤(rùn)使學(xué)生的內(nèi)心世界豐富而有追求。學(xué)生由此具有了精神上的獲得感和歸屬感。學(xué)校就成了孩子們的精神家園。當(dāng)前，教育改革鮮明地提出全面發(fā)展、素養(yǎng)培育的導(dǎo)向，但我們要清醒地看到，由于傳統(tǒng)的慣性，發(fā)展應(yīng)試學(xué)科的沖動(dòng)還會(huì)一定程度阻礙全面發(fā)展，“雙基”慣常做法還會(huì)讓素養(yǎng)培育止步不前。造成這一困境的根源在于，學(xué)校教育只看到學(xué)生作為一個(gè)學(xué)習(xí)者而產(chǎn)生的活動(dòng)結(jié)果，沒(méi)有看到學(xué)生作為一個(gè)生命個(gè)體的完整生存狀態(tài)。因?yàn)椋挥邪褜W(xué)生當(dāng)人看，才會(huì)真正地把學(xué)生當(dāng)人來(lái)培養(yǎng)，才會(huì)真正挖掘知識(shí)、技能背后的育人價(jià)值與意義，從而使知識(shí)、技能滋養(yǎng)人的生命，“讓孩子的生命得以綻放”變成現(xiàn)實(shí)。
二、提升學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量
當(dāng)我們的目光不只盯著知識(shí)與技能的培養(yǎng)，而是進(jìn)一步關(guān)注知識(shí)、技能背后的育人價(jià)值，關(guān)注學(xué)生的潛能激發(fā)與生命成長(zhǎng)時(shí)，我們就要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，而不僅僅是學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)生活是學(xué)生以學(xué)業(yè)活動(dòng)為表現(xiàn)形式的特殊生存過(guò)程，既是個(gè)人獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是個(gè)人為了生存與發(fā)展而進(jìn)行的自覺(jué)連續(xù)性活動(dòng)過(guò)程。學(xué)習(xí)生活質(zhì)量就是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中生命存在狀況的好壞，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的主觀感受、客觀結(jié)果和現(xiàn)實(shí)行為表現(xiàn)三方面的內(nèi)容。1976年,艾普斯敦與邁克帕蘭德首次將生活質(zhì)量引入教育領(lǐng)域提出學(xué)校生活質(zhì)量概念時(shí),認(rèn)為學(xué)校生活質(zhì)量包括三個(gè)維度:學(xué)生對(duì)學(xué)校生活的滿意度,即學(xué)生對(duì)學(xué)校生活的基本感受；學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)活動(dòng)的參與度,即學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)活動(dòng)的興趣水平和參與程度；師生關(guān)系的融洽度,即師生之間的融洽程度。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校堅(jiān)持從以下方面提升學(xué)生的學(xué)習(xí)生活質(zhì)量。
第一，辦學(xué)生喜歡的學(xué)校。學(xué)校是學(xué)生除了家庭以外另一個(gè)十分重要的生活場(chǎng)域。在這里，學(xué)生主要從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，與老師和伙伴交往，是他們成長(zhǎng)過(guò)程中一段獨(dú)特而重要的生活經(jīng)歷。這段生活經(jīng)歷既影響當(dāng)下的生命體驗(yàn)，也影響學(xué)生終身。因此，要辦成學(xué)生喜歡的學(xué)校，讓學(xué)生在校園里體驗(yàn)生命拔節(jié)成長(zhǎng)的愉悅。尹后慶先生說(shuō)：如果一個(gè)孩子不喜歡自己的學(xué)校，不喜歡自己的老師，怎么會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)感興趣？怎么會(huì)真實(shí)地表露自己的成長(zhǎng)需求？怎么會(huì)敞開(kāi)心扉去充分地、沒(méi)有顧慮地汲取一切有利于生命成長(zhǎng)的養(yǎng)料呢？因此，要讓每一所學(xué)校都能讓學(xué)生喜歡，并形成蘊(yùn)涵在學(xué)?！吧鼨C(jī)體”中不可逆轉(zhuǎn)的機(jī)制，正是內(nèi)涵發(fā)展階段所要攻克的瓶頸問(wèn)題。
第二，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。課程是一種教育性經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)校教育最富意義的組成部分，是踐行新優(yōu)質(zhì)學(xué)校理念的重要載體與重要途徑，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要內(nèi)容。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校認(rèn)為要敏銳地感知學(xué)生發(fā)展的需要，為每一個(gè)學(xué)生提供完整的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，如顯性與隱性、智育與德育、認(rèn)知與探究的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，努力使學(xué)生體驗(yàn)“完整的世界”的樣子，把整個(gè)世界都看成是“教室”，看成是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分，是豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷的“基因”。努力使學(xué)校課程具有多樣性、多層面、可選擇的特征，滿足學(xué)生的多樣發(fā)展需求。洵陽(yáng)路小學(xué)聯(lián)系學(xué)生生活，整合學(xué)校資源，先后開(kāi)發(fā)了“主題課程”“廣域課程”和“模塊課程”，改變了學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，將學(xué)校整個(gè)時(shí)空打造成可供學(xué)生探索的課程天地。華師大附小將學(xué)校所有德育活動(dòng)進(jìn)行整體化整合，融入充分的實(shí)踐體驗(yàn)，開(kāi)展主題行動(dòng)課程，不僅僅是學(xué)校德行教育的一種策略，更是通過(guò)課程的建設(shè)，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生心靈成長(zhǎng)的有效途徑。通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在行動(dòng)中踐行美德，這樣的行動(dòng)課程，最終達(dá)到與相關(guān)資源、社會(huì)實(shí)踐的整合，達(dá)成人與自然社會(huì)、人與校園文化、人與家庭的和諧統(tǒng)一。
第三，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)是根據(jù)課程意圖、內(nèi)容及實(shí)施建議開(kāi)展教與學(xué)的活動(dòng)，是將理想的知識(shí)、能力與價(jià)值觀等轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要活動(dòng)。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，關(guān)注長(zhǎng)程視野中的學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展。這并非忽視知識(shí)技能學(xué)習(xí)，而是突出關(guān)注學(xué)生內(nèi)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、品質(zhì)、能力、思維綜合發(fā)生。中山北路第一小學(xué)基于不同層次學(xué)生發(fā)展的需要，以網(wǎng)絡(luò)與課程有效整合為手段，通過(guò)視頻導(dǎo)學(xué)，運(yùn)用探究式、合作式學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生在課堂上思考和探究學(xué)習(xí)難點(diǎn)和有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)提供了空間和機(jī)會(huì)。學(xué)校嘗試在智慧教室中進(jìn)行先學(xué)后教，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、數(shù)學(xué)想象能力。
三、強(qiáng)調(diào)學(xué)校主動(dòng)發(fā)展
主動(dòng)發(fā)展是相對(duì)于被動(dòng)發(fā)展、“拎”著發(fā)展而言的，它是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展、活力發(fā)展的關(guān)鍵。唯物辯證法的內(nèi)外因辯證關(guān)系原理告訴我們，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果，內(nèi)因是根本，外因是條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。這一原理要求我們堅(jiān)持用內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)看問(wèn)題，充分重視內(nèi)因，同時(shí)不忽視外因。具體應(yīng)用到學(xué)校，就是學(xué)校要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，立足自身實(shí)際，根據(jù)自身發(fā)展需要，直面外部挑戰(zhàn)，敏銳抓住機(jī)遇，優(yōu)化內(nèi)部發(fā)展機(jī)制，提升自身發(fā)展能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。
新優(yōu)質(zhì)學(xué)校基于對(duì)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校辦學(xué)理念的認(rèn)同，承擔(dān)“為黨育人、為國(guó)育才”的神圣使命，探索一條真正回歸教育本原、遵循教育規(guī)律的辦學(xué)之路，這就需要我們立足自身實(shí)際，主動(dòng)回應(yīng)校內(nèi)外變化，積極尋找合適的辦學(xué)路徑與策略，使學(xué)校持續(xù)走向新優(yōu)質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，未免會(huì)受來(lái)自功利主義教育、應(yīng)試教育等方面的干擾與影響，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校要有排除干擾、克服困難、堅(jiān)守初心的勇氣與定力，彰顯學(xué)校的辦學(xué)品格與價(jià)值追求。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校主動(dòng)發(fā)展要做到以下幾方面。
第一，堅(jiān)持常態(tài)辦學(xué)。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校堅(jiān)持“不挑選生源、不聚集資源、不爭(zhēng)搶排名”的“三不”理念和“不靠生源、靠師資，不靠政策、靠創(chuàng)新，不靠負(fù)擔(dān)、靠科學(xué)”的“三不三靠”思路。這體現(xiàn)了新優(yōu)質(zhì)學(xué)校尋求一種有別于傳統(tǒng)重點(diǎn)學(xué)校發(fā)展的新路徑，那就是不靠?jī)?yōu)勢(shì)物力、財(cái)力、師資和生源來(lái)辦學(xué)，而是在按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)配置教育資源的前提下，在常態(tài)辦學(xué)條件下，學(xué)校通過(guò)解決發(fā)展中的常態(tài)問(wèn)題，不斷走向新優(yōu)質(zhì)。這就是尹后慶先生講的“堅(jiān)持在最常見(jiàn)的學(xué)校解決最常見(jiàn)的問(wèn)題”。他認(rèn)為中國(guó)作為一個(gè)有14億人口的發(fā)展中國(guó)家，在如此大規(guī)模地普及義務(wù)教育之后，學(xué)校如能解決好最常見(jiàn)學(xué)校的常見(jiàn)問(wèn)題，不僅具有中國(guó)意義，而且具有世界意義，因?yàn)槿澜缱疃嗟亩际亲畛Ｒ?jiàn)的學(xué)校，全世界也都在研究這個(gè)問(wèn)題。堅(jiān)持常態(tài)辦學(xué)，就是不搞花架子，不等、靠、要，而是回歸日常、回歸常識(shí)、回歸常規(guī)，是最見(jiàn)內(nèi)功的辦學(xué)。
第二，堅(jiān)持內(nèi)涵發(fā)展。沒(méi)有了額外的資源，學(xué)校只有靠自己內(nèi)部挖潛，走改革創(chuàng)新之路，圍繞課程建設(shè)、教學(xué)改革、師資培育、管理文化等方面，逐步優(yōu)化，整體提升學(xué)校辦學(xué)水平。多年來(lái)，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校聚焦課程教學(xué)改革，堅(jiān)持解決實(shí)踐問(wèn)題的應(yīng)用性研究，圍繞體現(xiàn)新優(yōu)質(zhì)學(xué)校核心理念的課程教學(xué)變革，總結(jié)提煉經(jīng)驗(yàn)，再將經(jīng)驗(yàn)回饋到實(shí)踐中去，解決課程教學(xué)變革中的瓶頸問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)校課程教學(xué)不斷提升。經(jīng)過(guò)初態(tài)調(diào)研階段、能力建設(shè)階段和集群發(fā)展階段，解決課程教學(xué)變革中的瓶頸問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)校課程教學(xué)不斷提升。構(gòu)建了“聚焦育人、惠及全體、系統(tǒng)回應(yīng)、涵育素養(yǎng)”的新優(yōu)質(zhì)學(xué)校課程，形成了“立足差異、激活主體、真實(shí)學(xué)習(xí)、多元發(fā)展”的新優(yōu)質(zhì)學(xué)校課堂教學(xué)，建立了理念落地機(jī)制、教師群體發(fā)展策略、新優(yōu)質(zhì)學(xué)校課程教學(xué)管理等課程教學(xué)變革的支持系統(tǒng)。
第三，堅(jiān)持主動(dòng)探索。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校不掛名、不授牌、不評(píng)比，但吸引了一批對(duì)教育有情懷有擔(dān)當(dāng)?shù)男ｉL(zhǎng)和學(xué)校參與，他們就是想在充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新時(shí)代探索出一條辦學(xué)新路。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校倡導(dǎo)從校情、學(xué)情出發(fā)，在先進(jìn)的教育理念引領(lǐng)下，積極開(kāi)展課程教學(xué)改革、家校合作，主動(dòng)探索提升學(xué)校辦學(xué)水平的有效策略，并形成學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)部、外部聯(lián)動(dòng)的條件和機(jī)制。改變了以往依據(jù)自上而下的指令性要求被動(dòng)執(zhí)行的狀態(tài)，對(duì)學(xué)生的需求保持敏銳洞察和積極適應(yīng)，給學(xué)校的“生命機(jī)體”注入持續(xù)動(dòng)力。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校研究所正在進(jìn)行的以學(xué)校成長(zhǎng)為取向的新優(yōu)質(zhì)學(xué)校認(rèn)證評(píng)估，就是通過(guò)將學(xué)校的辦學(xué)現(xiàn)狀、呈現(xiàn)出來(lái)的特征與理想的新優(yōu)質(zhì)學(xué)校辦學(xué)理念、內(nèi)涵與特征進(jìn)行對(duì)照，分析學(xué)校發(fā)展的優(yōu)勢(shì)及有待進(jìn)一步提升的地方，尋找學(xué)校最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)校持續(xù)成長(zhǎng)提供對(duì)策與建議，促使學(xué)校不斷成長(zhǎng)，具有成長(zhǎng)性、引領(lǐng)性、探究性和互動(dòng)性，其目的在于促進(jìn)學(xué)校自覺(jué)積累涵養(yǎng)孩子有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，形成可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。
四、堅(jiān)持為人民辦學(xué)
“為人民服務(wù)”是黨的教育方針的重要內(nèi)容，也是義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的重要指針。義務(wù)教育關(guān)系國(guó)民素質(zhì)提升，事關(guān)國(guó)家發(fā)展、民族未來(lái)，具有基礎(chǔ)性、全局性地位，牽涉千家萬(wàn)戶，關(guān)系千萬(wàn)學(xué)生的終身發(fā)展，影響廣大老百姓的生活福祉，是重要的民生工程。發(fā)展義務(wù)教育，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展、保障人民權(quán)益、實(shí)現(xiàn)共同富裕有著極其重要的意義。黨的二十大明確提出，堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展教育，促進(jìn)教育公平，辦人民滿意的教育。
新優(yōu)質(zhì)學(xué)校堅(jiān)持“進(jìn)步為公”的精神，積極作為，努力打造“公平”與“卓越”的公共教育，讓所在社區(qū)普通老百姓的孩子能接受到公平而優(yōu)質(zhì)的教育。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校秉持家國(guó)情懷、為民情懷，堅(jiān)持辦好“每一所家門口的學(xué)?！保瑸樽顝V大人民服務(wù)，堅(jiān)持為民族、為國(guó)家、為學(xué)生的未來(lái)盡責(zé)。具體而言，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校要做到以下方面。
第一，堅(jiān)持有教無(wú)類。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校不挑選生源，要求按照《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》及相關(guān)義務(wù)教育招生規(guī)定，實(shí)行就近、對(duì)口、免試入學(xué)，不管學(xué)生來(lái)自高檔社區(qū)，還是人員混雜的低檔區(qū)域，不管其家庭富裕還是貧窮，不管他本人是聰明還是不太聰明，只要符合招生政策，就無(wú)條件接納。
第二，堅(jiān)持因材施教。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校認(rèn)真探索滿足兒童發(fā)展需求的學(xué)校課程，為學(xué)生提供完整的、豐富的、切實(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為其積極適應(yīng)社會(huì)，獲得幸福人生奠基。一方面，以學(xué)習(xí)者為中心，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，把“惠及全體，尊重差異；聚焦學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)素養(yǎng)”作為學(xué)校課程建設(shè)的起點(diǎn)與目標(biāo)；另一方面，運(yùn)用系統(tǒng)思想，關(guān)注學(xué)校課程的整體建設(shè)，把“關(guān)注結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)設(shè)計(jì)；愿景引領(lǐng)，持續(xù)改進(jìn)”作為學(xué)校課程建設(shè)的關(guān)鍵策略。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校積極探索差異化教學(xué)策略，在尊重差異、理解差異、接納差異、適應(yīng)差異的基礎(chǔ)上開(kāi)展學(xué)與教的變革，保證每一位學(xué)生得到應(yīng)有的尊重，保證每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，為所有學(xué)生提供有效的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。讓每一個(gè)學(xué)生在進(jìn)入校園后，其潛能得到充分發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)更為實(shí)質(zhì)的公平。
第三，堅(jiān)持辦好老百姓家門口的學(xué)校。新優(yōu)質(zhì)學(xué)校是常態(tài)學(xué)校，就在老百姓家門口，與原來(lái)只為少數(shù)人服務(wù)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校不同，是為廣大普通老百姓服務(wù)的學(xué)校，把這些學(xué)校辦好，就是踐行“為人民服務(wù)”的宗旨，就是“辦人民滿意的教育”。所以，“讓每一所家門口的學(xué)校都優(yōu)質(zhì)”是對(duì)教育均衡發(fā)展的內(nèi)涵深化，是對(duì)教育公平正義的生動(dòng)寫照。然而辦好老百姓家門口的學(xué)校，需要新優(yōu)質(zhì)學(xué)校校長(zhǎng)和教師不僅具有家國(guó)情懷、人民情結(jié)，還要有堅(jiān)韌不拔、攻堅(jiān)克難的勇氣與智慧。上海市靜安區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)作為第一批市新優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目校，非上海戶籍學(xué)生占比50%~70%。根據(jù)上海中考政策，有一部分學(xué)生將無(wú)法在上海參加中考，只能回戶籍地學(xué)習(xí)并參加戶籍地的升學(xué)考。由于全家來(lái)滬，又舍不得城市工作，回戶籍沒(méi)人照顧孩子的生活起居。所以家長(zhǎng)更多地想讓孩子在上海讀到七八年級(jí)回原籍，但是在上海就讀初中，由于上海教材與學(xué)生老家教材不同，部分教學(xué)內(nèi)容不一樣，對(duì)后期回老家參加中考的學(xué)生帶來(lái)很大影響。上海市靜安區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)沒(méi)有因?yàn)檫@些學(xué)生不是上海戶籍，將來(lái)不會(huì)影響自己的升學(xué)率計(jì)算而不管，而是從“一切為民族”、為學(xué)生未來(lái)考慮，從服務(wù)每一個(gè)孩子全面成長(zhǎng)的角度，組織教師對(duì)滬教版、人教版等初中教材進(jìn)行解讀比對(duì)，使課程目標(biāo)融合、課程內(nèi)容統(tǒng)整，打造銜接上海和各地課程的銜接課程，開(kāi)展銜接教學(xué)，使教師視野更開(kāi)闊，課程實(shí)踐力更強(qiáng)，解決了學(xué)生繼續(xù)求學(xué)的難題，回應(yīng)了人民群眾多元化的教育需求。這就是為人民辦學(xué)的真實(shí)寫照。
總之，新優(yōu)質(zhì)學(xué)校的核心價(jià)值追求是：堅(jiān)持回歸教育本原，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、素養(yǎng)培育及精神品格成長(zhǎng)；堅(jiān)持提升學(xué)生學(xué)習(xí)生活質(zhì)量，辦學(xué)生喜歡的學(xué)校，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)學(xué)校主動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)持在常態(tài)條件下，學(xué)校主動(dòng)探索，走內(nèi)涵發(fā)展之路；強(qiáng)調(diào)為人民辦學(xué)，堅(jiān)持有教無(wú)類、因材施教，辦好老百姓家門口的每一所學(xué)校。這些價(jià)值追求是新優(yōu)質(zhì)學(xué)校對(duì)學(xué)校價(jià)值選擇與探索的結(jié)果，是歷史的必然，是實(shí)踐智慧的結(jié)晶。
（本文編輯：蒲麗芳）
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