【一句話解釋下：團(tuán)隊(duì)管理的核心就是人，要與人打好交道，一方面要強(qiáng)調(diào)理性，通過(guò)數(shù)據(jù)做到公平公正；一方面又要強(qiáng)調(diào)感性，通過(guò)情感連接做到互惠互助。《孫子兵法》一方面是一門計(jì)算的學(xué)問(wèn)，通過(guò)對(duì)五事“道天地將法”的計(jì)算，而看清勝敗之勢(shì)；一方面又是一門心理的學(xué)問(wèn)，通過(guò)虛實(shí)、攻守、進(jìn)退的掌控，而立于不敗之地。兩者在大邏輯層面是一致的，都是一手理性一手感性的結(jié)合體，把兵法思維和團(tuán)隊(duì)管理匹配起來(lái)，可以幫你成為一個(gè)有人情味兒的團(tuán)隊(duì)管理大師?！?/p>
開(kāi)始前，請(qǐng)?jiān)试S我占用你半分鐘時(shí)間來(lái)講一個(gè)小故事：
某天，就是某天，你的老板會(huì)問(wèn)你：“你推行的數(shù)字化技術(shù)管理在打造公平公正團(tuán)隊(duì)這一點(diǎn)上的確是做到了極致，但是我還是有一個(gè)疑問(wèn)，有好些個(gè)從公司成立就和我一起打拼的技術(shù)人員，他們可能在研發(fā)能力上確實(shí)不太給力，所以在你的評(píng)價(jià)體系中拿不到高分，但是他們足夠忠誠(chéng)足夠上心，為了公司愿意奉獻(xiàn)一切，這些人該怎么去公平公正對(duì)待呢？”
那我來(lái)解讀下老板的問(wèn)題：1.早期的同學(xué)很忠誠(chéng)上心，需要強(qiáng)化這個(gè)評(píng)價(jià)；2.早期的同學(xué)能力有所欠缺，該怎么因人而異的弱化這個(gè)評(píng)價(jià)。
老板的問(wèn)題根源其實(shí)是說(shuō)數(shù)據(jù)評(píng)價(jià)體系太過(guò)冰冷，需要加入一些有溫度的評(píng)價(jià)，靈活一些。那你如果從老板的視角去看這件事情也是人之常情，人畢竟不是機(jī)器，不能只講數(shù)據(jù)只講邏輯，需要更多情感的連接方顯英雄本色。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去那解決之道是什么呢？其實(shí)就是拿出一個(gè)眾所周知的文學(xué)巨著去補(bǔ)充到團(tuán)隊(duì)的管理中，讓團(tuán)隊(duì)管理有法可依，我一直倔強(qiáng)的認(rèn)為這個(gè)東東就是《孫子兵法》無(wú)疑了，原因有二：其一，《孫子兵法》是享譽(yù)世界的戰(zhàn)略奇書，在管理領(lǐng)域極具指導(dǎo)意義，而團(tuán)隊(duì)管理正是管理的一個(gè)分支。其二，《孫子兵法》一方面是一門計(jì)算的學(xué)問(wèn)，通過(guò)對(duì)五事“道天地將法”的計(jì)算，而看清勝敗之勢(shì)；一方面又是一門心理的學(xué)問(wèn)，通過(guò)虛實(shí)、攻守、進(jìn)退的掌控，而立于不敗之地?？梢?jiàn)，《孫子兵法》與團(tuán)隊(duì)管理的理性與感性并存的大邏輯別無(wú)二致，那你說(shuō)是不是非《孫子兵法》莫屬了。
那到底該怎么把孫子兵法補(bǔ)充到技術(shù)團(tuán)隊(duì)管理中呢？總共分兩步：第一，完全掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)管理的知識(shí)，做到融會(huì)貫通。第二，從團(tuán)隊(duì)管理的角度深入研讀《孫子兵法》，做到舉一反三，把《孫子兵法》的理念補(bǔ)充到團(tuán)隊(duì)管理中。
第一，融會(huì)貫通團(tuán)隊(duì)管理的知識(shí)：關(guān)于團(tuán)隊(duì)管理這個(gè)事兒，總結(jié)下來(lái)就是一張團(tuán)隊(duì)管理架構(gòu)圖1，不得不說(shuō)的是，架構(gòu)圖的確是特別適合邏輯思維的一種存在，走著。
圖1 團(tuán)隊(duì)管理架構(gòu)圖
團(tuán)隊(duì)管理分為三層：選擇團(tuán)隊(duì)層、打造團(tuán)隊(duì)層、帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)層。
1. 選擇團(tuán)隊(duì)層：選擇團(tuán)隊(duì)層是指你選用人員、選用組長(zhǎng)、選用技術(shù)部門長(zhǎng)的策略，說(shuō)的直白點(diǎn)就是，你選用什么樣的人才能夠打造出一個(gè)文可提筆安天下，武能上馬定乾坤的團(tuán)隊(duì)，這一層決定了你團(tuán)隊(duì)的基因，你團(tuán)隊(duì)的能力上下限。
2. 打造團(tuán)隊(duì)層：打造團(tuán)隊(duì)層是指你組織團(tuán)隊(duì)、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的策略，說(shuō)的直白點(diǎn)就是，你通過(guò)什么樣的組織架構(gòu)把所有人員整合在一起，進(jìn)而打造出一個(gè)進(jìn)可攻退可守的團(tuán)隊(duì)，這一層決定了你團(tuán)隊(duì)的效能。
3. 帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)層：帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)層是指你調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)、指揮團(tuán)隊(duì)做事的策略，說(shuō)的直白點(diǎn)就是，你安排什么樣的人員做什么樣的事情，你用什么方法調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)一起一心一意的做事，你用什么方法指揮團(tuán)隊(duì)一起井然有序的做事，進(jìn)而打造出一個(gè)心往一處想勁往一處使的團(tuán)隊(duì)，這一層決定了團(tuán)隊(duì)的實(shí)戰(zhàn)能力。
第二，從團(tuán)隊(duì)管理的角度研讀《孫子兵法》：這一步的難度系數(shù)很高，《孫子兵法》雖然只有6075個(gè)字，內(nèi)容卻博大精深，絕不是寥寥數(shù)語(yǔ)能夠講清楚的，或許需要一本書的量才行，臣妾實(shí)在是做不到啊。有鑒于此，我獨(dú)辟了一條蹊徑，這條蹊徑就是把團(tuán)隊(duì)管理的事兒代入到《孫子兵法》中尋找答案，可以在分分鐘搞定，為日理萬(wàn)機(jī)的你節(jié)省很多時(shí)間，端的稱得上是物美價(jià)廉了。
你不禁會(huì)說(shuō)：“老楊，我還要去實(shí)操呢，沒(méi)這個(gè)工夫聽(tīng)你閑扯，趕緊整干貨吧。”
話說(shuō)我為你節(jié)省這么多時(shí)間，連多講兩句的權(quán)利都沒(méi)有么，這日子還有法過(guò)么？那我直接整干貨了，別嫌干啊，走著。
把團(tuán)隊(duì)管理的事兒代入到《孫子兵法》中分為三層：選擇團(tuán)隊(duì)層，打造團(tuán)隊(duì)層和帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)層。
1. 選擇團(tuán)隊(duì)層：是指《孫子兵法》在選擇合適的團(tuán)隊(duì)成員方面的智慧，分為選人和選將兩個(gè)方面，直接上圖2來(lái)詳細(xì)講解選人和選將的事兒。
圖2
1) 選人：選人方面是非常關(guān)鍵的，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)來(lái)的。要選就選《孫子兵法地形篇》中的“可與之赴深淵，可與之俱死”的人，就是說(shuō)要選擇一些能夠與你赴湯蹈火的選手，只有這些選手在關(guān)鍵時(shí)刻才能夠頂?shù)蒙稀?/p>
2) 選將：選將方面是極為重要的，如果說(shuō)選人決定你團(tuán)隊(duì)的下限，選將就決定了你團(tuán)隊(duì)的上限，甚至決定了你團(tuán)隊(duì)的生死存亡。《孫子兵法始計(jì)篇》和《孫子兵法九變篇》兩個(gè)篇幅分別詳細(xì)講解了在將領(lǐng)層面應(yīng)該選擇“五德”者，應(yīng)該棄用“五危”者。
所謂五德，即“智、信、仁、勇、嚴(yán)也”，具備這五種素質(zhì)的人就能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向勝利。
a) 智者，知進(jìn)退，智慧、認(rèn)知、才能之意，五德之首，智是貫穿團(tuán)隊(duì)管理所有操作的一個(gè)存在。為將者必須具備引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)的才能，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的智慧，以及賦能團(tuán)隊(duì)的認(rèn)知。你仔細(xì)想想，你在錄用和考察一個(gè)將領(lǐng)時(shí)通常都是他的專業(yè)技能強(qiáng)不強(qiáng)，他的團(tuán)隊(duì)出活好不好快不快，他的團(tuán)隊(duì)影響力幾何這些方面，與“智者”之意有異曲同工之妙，是不是感覺(jué)自己一個(gè)不留神就把《孫子兵法》用在了日常工作中？美哉美哉。
b) 信者，明賞罰，賞罰有信是也，信主要反映在團(tuán)隊(duì)的凝聚力上。什么意思？信義為先，建立公平公正的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判和賞罰團(tuán)隊(duì)，不要因?yàn)檫@個(gè)人像一龍一樣骨骼驚奇就網(wǎng)開(kāi)一面，更不要因?yàn)檫@個(gè)人像小李子一樣帥氣就雞蛋里挑骨頭，請(qǐng)一視同仁。
c) 仁者，得支持，仁義是也，仁主要反映在團(tuán)隊(duì)的凝聚力上。禮賢下士，請(qǐng)用你的仁義之舉換下屬的支持之心，只有如此，生死存亡的關(guān)頭你才能化險(xiǎn)為夷。謹(jǐn)記一點(diǎn)，人無(wú)千日好花無(wú)百日紅，在這個(gè)平臺(tái)上你是將，離開(kāi)這個(gè)平臺(tái)你可能什么都不是，但是你的仁義之舉會(huì)一直伴隨著你幫助著你。
d) 勇者，生果決，勇氣、堅(jiān)定是也，勇主要反映在團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力上。此處有兩層含義：1）為將者必須有足夠的勇氣去面對(duì)一切困難，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)中所有的眼睛都在欻欻你呢，你如果退縮的話，你難道指望梁靜茹給他們勇氣么？2）既然做出了決策，那么就要堅(jiān)持下去，要堅(jiān)持你相信的事情。
e) 嚴(yán)者，立威信，嚴(yán)明是也，嚴(yán)主要反映在團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力上。紀(jì)律嚴(yán)明，既然定了規(guī)矩，就一定要嚴(yán)格執(zhí)行。
所謂五危，即“必死，必生，忿速，廉潔，愛(ài)民”。實(shí)際上《孫子兵法》描述的五危是指超過(guò)了一個(gè)度，超過(guò)了這個(gè)度才會(huì)是“用兵之災(zāi)”。
a) 死者，有勇無(wú)謀，只知道死拼。這種人動(dòng)不動(dòng)就要光膀子和人單挑，帥么到是很帥，但就是有點(diǎn)傻，現(xiàn)在講究的是分工和協(xié)作，即使你再牛也不可能一人頂一個(gè)團(tuán)隊(duì)。時(shí)刻謹(jǐn)記，管理者一定不能凡事都親力親為，要給團(tuán)隊(duì)機(jī)會(huì)，讓團(tuán)隊(duì)變得更好，大家好才是真的好。
b) 生者，貪生怕死，只知道保命。這種人什么拈輕怕重之類的對(duì)于他來(lái)說(shuō)就是家常便飯，他會(huì)找各種理由臨陣脫逃，今天感冒了，明天咳嗽了之類的，合著就你金貴，就你是爹媽生的，其它人都是石頭縫里蹦出來(lái)的。時(shí)刻謹(jǐn)記，管理者要做好與團(tuán)隊(duì)共存亡的準(zhǔn)備，面對(duì)困難無(wú)所畏。
c) 忿者，急躁易怒，只知道暴怒。這種人一點(diǎn)火就著，經(jīng)常性的怒發(fā)沖冠，要真是為紅顏也敬你是條漢子，關(guān)鍵是為了雞毛蒜皮的小事，什么昨天發(fā)型不帥，今天衣著不靚等，拜托，這是工作不是T臺(tái)，搞什么飛機(jī)。時(shí)刻謹(jǐn)記，管理者要通過(guò)溝通去解決工作中99%的問(wèn)題，另外1%通過(guò)更多的溝通去解決。
d) 廉者，矜于明節(jié)，只知道尊嚴(yán)。這種人把尊嚴(yán)看的比生命還重要，即使碰到小狗狗朝你吠兩聲，你也會(huì)恨不得咬它兩口，這樣肯定是不行的啊老弟，會(huì)被別有用心者利用來(lái)激怒你，進(jìn)而損失團(tuán)隊(duì)的利益。時(shí)刻謹(jǐn)記，管理者能禁得住多大詆毀，就能受得住多大贊美，面對(duì)委屈無(wú)所謂。
e) 愛(ài)者，嬌生慣養(yǎng)，只知道溺愛(ài)。這種人面對(duì)團(tuán)隊(duì)人員的一哭二鬧三上吊是毫無(wú)抵抗力的，即使他犯了再大的錯(cuò)誤也會(huì)一笑而過(guò)，所以這種團(tuán)隊(duì)必然會(huì)恃寵而驕，與執(zhí)行力等等優(yōu)點(diǎn)漸行漸遠(yuǎn)。時(shí)刻謹(jǐn)記，管理者必須有原則有底線，有所為有所不為。
2. 打造團(tuán)隊(duì)層：是指《孫子兵法》在打造高質(zhì)量高效率團(tuán)隊(duì)方面的智慧，這一部分分為組織團(tuán)隊(duì)和培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)兩個(gè)方面，如圖3。
圖3
1) 組織團(tuán)隊(duì)：組織團(tuán)隊(duì)是指你采取什么樣的形式等來(lái)組織人，靈活高效的完成工作任務(wù)。
《孫子兵法虛實(shí)篇》的“兵無(wú)常勢(shì)水無(wú)常形”是組織形式之一，意思是“作戰(zhàn)無(wú)固定的形式，像水流無(wú)固定的形態(tài)一樣”，延伸一下就是說(shuō)組織上調(diào)動(dòng)上都要靈活，不要禁錮在物理的架構(gòu)里，小組之間要為了共同的目標(biāo)通力合作。
《孫子兵法兵勢(shì)篇》的“治眾如治寡”是組織形式之二，意思是“治理大軍隊(duì)就像治理小軍隊(duì)一樣有效”，延伸一下就是說(shuō)要通過(guò)合理的組織架構(gòu)和組織紀(jì)律把大團(tuán)隊(duì)像小團(tuán)隊(duì)一樣分而治之去管理，“分?jǐn)?shù)”的思想與敏捷管理、扁平化的思想也是異曲同工。
2) 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)：培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)是指你能夠在完成工作任務(wù)的同時(shí)持續(xù)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)步，達(dá)到一個(gè)公司和團(tuán)隊(duì)雙贏的狀態(tài)。
《孫子兵法地形篇》的“視卒如嬰兒，視卒如愛(ài)子”是團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)思路，意思是“對(duì)待士兵像對(duì)待嬰兒一樣體貼，士兵就能夠跟將領(lǐng)赴湯蹈火；對(duì)待士兵像對(duì)待愛(ài)子一樣包容，士兵就能夠與將領(lǐng)同生共死”，延伸一下就是說(shuō)尊重團(tuán)隊(duì)、保護(hù)團(tuán)隊(duì)、包容團(tuán)隊(duì)，做到以真心換真心，但切忌溺愛(ài)和嬌縱，不然后果非常的嚴(yán)重。
3. 帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)層：是指《孫子兵法》在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)獲得一個(gè)又一個(gè)勝利方面的智慧，分為調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)和指揮團(tuán)隊(duì)兩個(gè)方面。
1) 調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)：調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)是指工作任務(wù)來(lái)了你要能夠找到最合適的人員，并能夠讓這些人跟著你不遺余力的把任務(wù)完成。調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)分為價(jià)值觀、愿景使命和大原則三個(gè)部分，如圖4。
圖4
a) 價(jià)值觀：價(jià)值觀是指你的團(tuán)隊(duì)認(rèn)知問(wèn)題、判斷問(wèn)題、解決問(wèn)題的指導(dǎo)方針。
《孫子兵法軍行篇》的“先為不可勝”是價(jià)值觀之一，意思是“先保證自己是不可以被戰(zhàn)勝的”，延伸一下就是說(shuō)做事情一定要把基本面抓牢，在資源有限的情況下先完成基本面，這就可以保證做到60分，基本面保證了再圖其他。
《孫子兵法火攻篇》的“夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者兇”是價(jià)值觀之二，意思是“打了勝仗之后，不及時(shí)鞏固勝利成果是很危險(xiǎn)的”，延伸一下就是說(shuō)保質(zhì)保量的完成一個(gè)又一個(gè)工作任務(wù)是必須的，同時(shí)任務(wù)中的持續(xù)積累持續(xù)學(xué)習(xí)持續(xù)進(jìn)步也是非常重要的，逆水行舟不進(jìn)則退，如果躺在功勞簿上吃老本，那是非常危險(xiǎn)的一件事情。
b) 愿景使命：愿景是指你希望你的團(tuán)隊(duì)變成什么樣子，使命是指你的團(tuán)隊(duì)怎么做才能實(shí)現(xiàn)你的團(tuán)隊(duì)愿景。
《孫子兵法謀攻篇》的“不戰(zhàn)而屈人之兵”是最大的愿景，意思是“不用武力就能使敵人降服才是最高明的”，延伸一下就是說(shuō)用最合理的技術(shù)資源完成公司的目標(biāo)，使技術(shù)的投入產(chǎn)出比最大化，這才是最高明的做法。
《孫子兵法謀攻篇》的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是團(tuán)隊(duì)使命，意思是“對(duì)敵我雙方的情況都了如指掌才能夠常勝”，延伸一下就是說(shuō)要想做到工作任務(wù)百分之百交付，做到技術(shù)投入產(chǎn)出最大化，了解團(tuán)隊(duì)的情況，了解技術(shù)情況，了解任務(wù)的情況，了解市場(chǎng)的情況，這些東東都是必須的，少一樣也不行。
c) 大原則：大原則是指你調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)做事時(shí)必須要遵循的東東。
《孫子兵法作戰(zhàn)篇》中的“賞其先得者”是原則之一，延伸一下就是說(shuō)要給到在工作任務(wù)中表現(xiàn)優(yōu)異的人員最多的獎(jiǎng)賞，無(wú)論是精神獎(jiǎng)勵(lì)還是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，只有如此，團(tuán)隊(duì)成員才會(huì)更加賣力的跟著你干活。
《孫子兵法謀攻篇》的“知?jiǎng)儆形濉笔窃瓌t之二，意思是“知道什么情況下可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)能取勝；知道根據(jù)兵力不同而采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)能取勝；全軍上下一心能取勝；以有備之師待無(wú)備之師能取勝；將領(lǐng)有才能君主又不妄加干預(yù)能取勝”，延伸一下就是說(shuō)要想很好的完成一個(gè)又一個(gè)任務(wù)的，必須對(duì)團(tuán)隊(duì)了如指掌，知道什么任務(wù)用什么人，知道什么任務(wù)用多少人，并讓團(tuán)隊(duì)心往一處想勁往一處使，并懂得放權(quán)，用人勿疑。
2) 指揮團(tuán)隊(duì)：組織搭建好了，做事思路統(tǒng)一了，調(diào)動(dòng)也到位了，這樣就已經(jīng)具備了強(qiáng)戰(zhàn)斗力團(tuán)隊(duì)的先決條件，那么拉出去真正遛的時(shí)候，還需要有清晰的邏輯、明確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和高效的指揮，這樣才能發(fā)揮出最大的戰(zhàn)斗力來(lái)。指揮團(tuán)隊(duì)分為大邏輯、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和指揮手段三個(gè)部分。
圖5
a) 大原則：大原則是指你指揮團(tuán)隊(duì)做事時(shí)必須要遵循的東東，指揮團(tuán)隊(duì)的大原則有點(diǎn)多，請(qǐng)注意查收，走著。
《孫子兵法行軍篇》的“令之以文，齊之以武”是原則之一，意思是“通過(guò)寬仁的政策來(lái)使士兵思想統(tǒng)一，通過(guò)嚴(yán)明的軍法軍級(jí)來(lái)使士兵步調(diào)統(tǒng)一”，延伸一下就是說(shuō)通過(guò)愿景使命價(jià)值觀來(lái)讓團(tuán)隊(duì)心往一處想，通過(guò)賞罰分明的組織紀(jì)律來(lái)讓團(tuán)隊(duì)勁往一處使。
《孫子兵法始計(jì)篇》的“五事七計(jì)”是原則之二，意思是“從五個(gè)要素七個(gè)方面進(jìn)行分析，得出勝負(fù)的結(jié)論，五個(gè)要素是指政治、天時(shí)、地利、將領(lǐng)、紀(jì)律，七個(gè)方面是指哪方君主有道，哪方將領(lǐng)有才，哪方占據(jù)天時(shí)地利，哪方軍級(jí)嚴(yán)明，哪方兵力強(qiáng)大，哪方訓(xùn)練有素，哪方管理有方”，延伸一下就是說(shuō)在開(kāi)始工作之前，要充分分析公司、團(tuán)隊(duì)、工作任務(wù)等等多方面情況，只有如此才能保質(zhì)保量的完成任務(wù)。
《孫子兵法兵勢(shì)篇》的“求之于勢(shì)”是原則之三，意思是“善于用兵之人會(huì)自己打造勢(shì)來(lái)謀取勝利”，延伸一下就是說(shuō)你需要分析勢(shì)借助勢(shì)，并創(chuàng)造利于團(tuán)隊(duì)的勢(shì)，順勢(shì)而為，你的團(tuán)隊(duì)便會(huì)勢(shì)不可擋。
b) 戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是指你指揮團(tuán)隊(duì)做事時(shí)采取的謀略。
《孫子兵法作戰(zhàn)篇》的“兵貴勝不貴久”是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)之一，意思是“作戰(zhàn)最適宜的方式就是速戰(zhàn)速?zèng)Q”，延伸一下就是說(shuō)要小步快跑，別花幾個(gè)月憋一個(gè)大招，這不合理，要把大的項(xiàng)目拆成小的，先把MVP上線，后續(xù)再不斷優(yōu)化迭代。
《孫子兵法》的“以正和以奇勝”是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)之二，意思是“作戰(zhàn)時(shí)要用正兵正面交鋒，用奇兵出奇制勝”，延伸一下就是說(shuō)用大部分資源去保證項(xiàng)目在60分的基礎(chǔ)上去拿到80分，用小部分資源沖刺100-120分，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)資源也好，追求卓越應(yīng)該是我輩的理想，尤其在高優(yōu)先級(jí)項(xiàng)目中，要預(yù)留一點(diǎn)點(diǎn)資源以備不時(shí)之需。
c) 指揮手段：是指你指揮團(tuán)隊(duì)做事時(shí)采取的工具和方法，做到統(tǒng)一團(tuán)隊(duì)視聽(tīng)，高效完成任務(wù)。
《孫子兵法軍爭(zhēng)篇》的“金鼓旌旗”手段之一，意思是“言語(yǔ)指揮聽(tīng)不清的就用金鼓，手勢(shì)指揮看不清的就用旌旗”，延伸一下就是說(shuō)不同的場(chǎng)合指揮工具又略有不同，需要多種工具和方法并用，團(tuán)隊(duì)都在一起，那么面對(duì)面講話是最高效的方式了；團(tuán)隊(duì)分割為幾個(gè)地方，那么通過(guò)語(yǔ)音或文字部署也不失為一種好方法。
《孫子兵法兵勢(shì)篇》的“斗眾如斗寡”是手段之二，意思是“指揮大軍隊(duì)作戰(zhàn)如同指揮小軍團(tuán)一樣到位”，延伸一下就是說(shuō)依靠明確的指令和靈活的組織做到并行高效的完成任務(wù)。
到此，本篇文章要告一段落了，《孫子兵法》用在團(tuán)隊(duì)管理中能夠讓你在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)管理操作時(shí)不再只是冰冷的數(shù)據(jù)思維，還具備有文化有理想有感情的兵法思維，分分鐘幫你打造出那個(gè)有人情味的團(tuán)隊(duì)。謹(jǐn)記一點(diǎn)，兵法思維這個(gè)事兒一定要靈活運(yùn)用，否則縱使你有萬(wàn)種想法，也會(huì)無(wú)地落實(shí)。
好，就到這里吧，再見(jiàn)。
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