本文作者“ 白宇極”，教育獨(dú)立思考者，個人號“白卷”
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當(dāng)代教育家編者按
許久以前，看過一篇文章，叫《推薦童書要有良心》，現(xiàn)在想來，還要有“童心”。
是教化？還是傳遞美好？選書前必須帶上“目的”提前思考。
這是10月28日推出的“教育思考文” 。周末，你好。
01
自從傳統(tǒng)熱復(fù)蘇，教兒童讀詩學(xué)詩皆成部分家長必備功課。但這些年，圖書市場充斥的主流仍是唐詩宋詞。
并非說這些詩詞不好，而是因為詩詞發(fā)展到現(xiàn)在，只讀古詩詞就顯得狹隘了。
尤其是，大多古詩詞只能背誦，卻不能讓兒童喜愛。
很多家長為了讓兒童背誦，甚至不惜用戒尺來打，這與現(xiàn)代教育理念更是南轅北轍。
當(dāng)然，我們想要找一本適合兒童讀的現(xiàn)代白話詩集又很難。市面上流行的不但品質(zhì)低劣，甚至大多有誤人之嫌。
北島先生就說，他的兒子兜兜在上小學(xué)一年級時，為了參賽開始背詩，他拿過來一看，是《假如我是一只粉筆》，“鼻子都?xì)馔崃恕薄?/p>
“好在兜兜不委屈自己，早上跟老師說，老師，我不想當(dāng)一只粉筆。”
把一位知名詩人氣成這樣，當(dāng)然不是好詩。估計北島先生也發(fā)現(xiàn)目前市面上現(xiàn)代兒童詩泥沙俱下，大多是汪國真先生那種扭捏作態(tài)的歌詞，所以他只好花了兩三年時間，編了一本《給孩子的詩》。
因為北島先生的詩名太大，我也買了一本?？上Х艘幌拢X得這本書并不適合初中以下的兒童來讀。不過，因為北島先生沒有將之命名為《這才是中國最好的兒童詩》，我的鼻子沒有氣歪，只是仍覺遺憾罷了。
這次拿到樹才先生的《給孩子的12堂詩歌課》，覺得多少可以彌補(bǔ)一些。因為這本書，按我的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該相對適合小學(xué)三年級以上的兒童。
為什么這么講呢？
孔子曾曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。意思是，詩應(yīng)該出自一顆沒有被蒙蔽的心。
樹才先生說是童心，也大致不差。它應(yīng)該是明亮的，樂觀的，開朗的，有趣的，沒有偏見的，發(fā)自本心的文字。
北島先生一直有知識分子情懷，所選詩歌很多含有價值承載，因此讀來沉重。
我對兒童讀詩與讀圖畫書抱有一樣的態(tài)度，就是首在有趣好玩，可以回味，最討厭大道理宣講。
中國的詩歌，從孔子選編詩三百的時候其實就有這種趨向。他不是亂選的，而是有教化之目的。
比如論語寫：“(子)嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰:‘學(xué)詩乎？’對曰：‘未也?！瘜υ唬骸粚W(xué)詩，無以言?！幫硕鴮W(xué)詩?！币馑际?，孔鯉你不學(xué)詩，能講個什么調(diào)調(diào)，我懶得跟你廢話。
子還曾經(jīng)曰：“誦詩三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”意思是只讀詩不能從政不能出使，讀再多有什么用？朱熹在四書集注里面直接就解釋說，“詩本人情，該物理，可以驗風(fēng)俗之盛衰，見政治之得失”。這就說得更直白了。
千年以來，詩以載道都是主流。偶爾有一些不一樣的東西，例如古詩十九首這種，但不是很多。包括西方，它設(shè)立修辭這類科目也是有用的，并非單純?yōu)榱颂找鼻椴?。所以上課老師總問，你看這詩詞后面有何深意??？中心思想何在？其實屁都沒有，只養(yǎng)了一群小人儒深文周納的能力罷了。
但是現(xiàn)在兒童學(xué)詩，則沒有這種功用了。
我們只是希望兒童能夠理解美的東西，能夠保留心中的純粹，體會到一點人類創(chuàng)造的精神就好了。
我看樹才先生這幾堂課意思也是如此，基本上，都是這類詩文和有此傾向的詩人。文中所涉選的兒童詩，也很是明白曉暢。
按知識分子的說法，“膚淺極了”。但好在這膚淺里面含有真善美的東西，我想這就足夠了。
尤其是，現(xiàn)在詩人詩以載道的，往往活不太久。
我年前看過一本書《創(chuàng)作者的日常生活》，里面收羅了數(shù)百個文藝圈大師，里面全是八卦和段子，其重點是總結(jié)他們的作息規(guī)律。我偶發(fā)奇想，隨便統(tǒng)計了一下，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)家明顯活得時間更長，而詩人和寫小說的活得最短。大抵還不到春秋鼎盛，人就沒了。
原因我想也是很簡單的。多年前我曾經(jīng)翻過海子一篇論詩歌的文章，發(fā)現(xiàn)他們有一個共同傾向，就是把詩歌推向宗教的位置，尋找生命的意義。
也許語言或者邏格斯的確是無限的，但卻是在有限里面的無限，它不能永恒，也無能承擔(dān)這一切。所以當(dāng)生命的力量不足以探尋的時候，往往就吞噬了詩人的命。
所以，我不希望兒童詩有那么沉重。人的一生，作為兒童的歲月就應(yīng)該喜悅最多，不是如此么？
讀讀就好了，盡量別去做詩人～
當(dāng)然，要說樹才先生這本書有什么問題，個人認(rèn)為也是有的。
一來部分講稿比如說第一講仍然有門檻，很多地方必須家長與兒童共學(xué)才可理解。二來有兩個詩人我不認(rèn)識，以樹才先生整體構(gòu)架看，似乎不足以與其他詩人并列。當(dāng)然不是說他們不好，但難道就沒有更好的選擇了么？
另外，我最喜歡的一句，是印在扉頁上的：
在喧囂的時代，讓我們用詩意守護(hù)童心之清澈與自由。
我們這些成年人，似乎兩樣都沒了。
