李白《山中問(wèn)答》（一作《山中答俗人》
押刪韻
問(wèn)余何意①棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
按：① 一作事
注釋：
余：我。
棲：居住。
碧山：在湖北省安陸縣內(nèi)，山下桃花巖是李白讀書處。
閑：安然，泰然。
窅（yǎo）然：深遠(yuǎn)的樣子。
別：另外。
非人間：不是人間，這里指詩(shī)人的隱居生活。
評(píng)注
《誠(chéng)齋詩(shī)話》：
“問(wèn)余何意棲碧山……”，又“相隨遙遙訪赤城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲”，此李太白詩(shī)體也。
《麓堂詩(shī)話》：
詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識(shí)，淡時(shí)遠(yuǎn)者難知。如杜子美“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯囀”、“不通姓字祖豪甚，指點(diǎn)銀瓶索酒嘗”、“銜泥點(diǎn)涴琴書內(nèi)，更接飛蟲打著人”，李太白“桃花流水杳然去，別有天地非人間”，王摩詰“返景入深林，復(fù)照青苔上”，皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：
周珽曰：隨心趁口，不經(jīng)思維，蒼詞古意，自成天籟。非謫仙人何得此不食煙火語(yǔ)！
《唐詩(shī)摘鈔》：
趣，此絕句中拗體，三、四只當(dāng)“心自閑”三字注腳，究竟不曾答其所以。棲山原非本懷，然難為俗人道，故立言如此。
《古唐詩(shī)合解》：
此詩(shī)信手拈來(lái)，字字入化，無(wú)段落可尋，特可會(huì)其意，而不可拘其辭也。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：
此詩(shī)純是化機(jī)。白作此詩(shī)，如世尊拈花；人讀此詩(shī)，當(dāng)如迦葉微笑。不可說(shuō)，亦不必說(shuō)。
《唐宋詩(shī)醇》：
自是君身有仙骨，世人那得知其故。許顗曰：賀知章呼太白為“謫仙人”，余觀此詩(shī)信之矣。
《雨村詩(shī)話》：
李詩(shī)本陶淵明，杜詩(shī)本庾子山，余嘗持此論，而人多疑之。杜本庾，信矣；李與陶，似絕不相近。不知善讀古人書，在觀其神與氣之間，不在區(qū)區(qū)形跡也，如“問(wèn)余何事棲碧山……”，豈非《桃源記》拓本乎？
《湘綺樓說(shuō)詩(shī)》：
“為政心閑物自閑，朝看飛鳥暮飛還。寄書河上神明宰，羨爾城頭姑射山”，此篇超妙，為絕句上乘。所謂“羚羊掛角，不著一字”者也。欲知其超，但看太白詩(shī)“問(wèn)余何事棲碧山”一首，世所謂仙才者，與此相比，覺(jué)李詩(shī)有意作態(tài)，不免村氣。李選字皆妍麗，此則拉雜，如“神明宰”等字，比之“桃花流水”等字雅俗相遠(yuǎn)，而俗者反雅，雅者反俗，何耶？
《唐詩(shī)鑒賞辭典》：
這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句。
詩(shī)的第一聯(lián)“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩(shī)的詩(shī)題一作《山中答俗人》，那么“問(wèn)”的主語(yǔ)即所謂“俗人”；“余”，詩(shī)人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩(shī)以提問(wèn)的形式領(lǐng)起，突出題旨，喚起讀者的注意，當(dāng)人們正要傾聽答案時(shí)，詩(shī)人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味。“心自閑”三個(gè)字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問(wèn)題，對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，既不覺(jué)得新鮮，也不感到困惑，只不過(guò)是“悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)”罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩(shī)增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯(lián)“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu)，加深了詩(shī)的韻味。詩(shī)雖寫花隨溪水，窅然遠(yuǎn)逝的景色，卻無(wú)一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來(lái)渲染、來(lái)贊嘆。因?yàn)樯厦鎸懙摹靶Χ淮稹钡纳駪B(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情?！吧交ㄈ缋C頰”固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷愛(ài)自由、天真開朗的性格?！氨躺健敝羞@種沒(méi)有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧?kù)o之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇，詩(shī)人“棲碧山”、愛(ài)“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩(shī)人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩(shī)并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩(shī)中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比。因而詩(shī)在風(fēng)格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過(guò)這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。
全詩(shī)雖然只有四句，但是有問(wèn)、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實(shí)，實(shí)處的描寫很形象，虛處的用筆一觸即止，虛實(shí)對(duì)比，蘊(yùn)意幽邃。明代李東陽(yáng)曾說(shuō)：“詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識(shí)，淡而遠(yuǎn)者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，……皆淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)，可與知者道，難與俗人言。”這段話對(duì)于讀者理解這首詩(shī)是很有啟發(fā)的。詩(shī)押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，更有助于傳達(dá)出詩(shī)的情韻。(趙其鈞)
賞析：
這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句，表現(xiàn)了詩(shī)人淡薄名利、超脫世俗的閑適恬淡心境與鐘情自然的情趣。
“問(wèn)余何意棲碧山”?！皢?wèn)余”，即有人問(wèn)我?！坝唷保颂幨窃?shī)人自指，相當(dāng)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“我”?！昂我狻?，也有的版本寫作“何事”，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的因?yàn)槭裁椿蛘呤菫槭裁础！氨躺健?，不僅僅是山的名字，也指山色的青翠蒼綠，指環(huán)境的幽靜深遠(yuǎn)。作品開篇以提問(wèn)的形式領(lǐng)起，直接觸及詩(shī)題，突出題旨，起到了很好的喚起讀者注意作用。
“笑而不答心自閑”。前句以問(wèn)句的形式突兀領(lǐng)起，而此處又并未作答，而是繞開問(wèn)題從另一個(gè)角度續(xù)上了一句“笑而不答心自閑”，委實(shí)接得蹊蹺，令人感到迷離。“笑而不答”，形象地再現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)憨態(tài)可掬的情態(tài)；“心自閑”，既寫出了詩(shī)人隱居山水之中的心境，也寫出了詩(shī)人對(duì)“何意棲碧山”的司空見慣與不以為奇的常態(tài)心理。正如前面欣賞家趙其鈞說(shuō)的那樣：“對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，正如既不覺(jué)得新鮮，也不感到困惑，只不過(guò)是‘悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)’罷了。本句妙在不答，這‘笑而不答’不僅使作品‘增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力’，更為讀者設(shè)置了諸多疑惑與想象的空間，加大了詩(shī)意的內(nèi)涵。
“桃花流水窅然去，別有天地非人間”。這兩句既是寫碧山景致之美，也是對(duì)開篇“問(wèn)余何意棲碧山”的巧妙作答，詩(shī)人此時(shí)的心境可見一斑。據(jù)說(shuō)詩(shī)人李白當(dāng)年隱居碧山時(shí)常坐在溪邊的一處平坦的大山石上讀書，面對(duì)的正是穿行于山間林蔭之中淙淙作響的小溪。春日，陶林與青山相伴，落英與流水同歸。繽紛的桃花隨著清澈的溪水悠然飄向遠(yuǎn)方，已然晉陶淵明筆下的世外桃源。這兩句詩(shī)體現(xiàn)了幽靜的環(huán)境與詩(shī)人的心境的物我合一。這一令詩(shī)人物我兩忘的幽靜之所絕非“人間”任何美景所能比擬的。從這兩句詩(shī)中我們清晰可見的是詩(shī)人酷愛(ài)自由、天真、開朗、樂(lè)觀的性格和鐘情山水、淡薄名利的人生觀。
這首詩(shī)融敘述、描繪、議論、抒情于一爐，統(tǒng)憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫于一篇，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)接靈活，描寫虛實(shí)并舉，詞句自然質(zhì)樸，語(yǔ)勢(shì)舒緩悠然，意蘊(yùn)深厚，心境淡然，小篇幅，大容量。
何意 拼音：hé yì
(1).為什么，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問(wèn)：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·教子》：“﹝ 瑯琊王 ﹞遂大怒，詢?cè)唬骸磷鹨延校液我鉄o(wú)？’”
(2).豈料；不意?！逗鬂h書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂(lè)貴之徒邪？’” 三國(guó) 魏 吳質(zhì) 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，并騁材力，效節(jié)明主，何意數(shù)年之閒，死喪略盡?！薄缎咽篮阊浴す鄨@叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數(shù)十馀年，深蒙 秋公 珍重護(hù)惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘?！?清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩(shī)：“何意多同心，合沓來(lái)諸方？”
碧山 拼音：bì shān
(1).青山。 南朝 梁 江淹 《悼室人》詩(shī)之十：“掩映金淵側(cè)，游豫碧山隅?！?唐 杜牧 《鷺鷥》詩(shī)：“驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)?！?南唐 馮延巳 《酒泉子》詞：“芳草長(zhǎng)川，柳映危橋橋下路，歸鴻飛，行人去，碧山邊?！?br>(2).山名。在今 湖北省 安陸市 境。 唐 李白 《山中問(wèn)答》詩(shī)：“問(wèn)余何意棲 碧山 ，笑而不答心自閑?！薄肚宓拦庵匦薨碴懣h志》卷五：“ 白兆山 ，一名 碧山 ，治西三十里，高二百丈許…… 李太白 讀書其下。”
自閑（自閒） 拼音：zì xián
(1).亦作“ 自閒 ”。悠閑自得。 三國(guó) 魏 曹植 《雜詩(shī)》之五：“烈士多悲心，小人媮?zhàn)蚤e。” 唐 李白 《山中問(wèn)答》詩(shī)：“問(wèn)君何事棲碧山，笑而不答心自閑?！?宋 蘇轍 《南齋竹三絕》之一：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閑?！?明 高攀龍 《夏日閑居》詩(shī)：“問(wèn)君何所為？無(wú)事心自閒。”
(2).謂自設(shè)防范?！缎绿茣だ钜暮?jiǎn)傳》：“ 夷簡(jiǎn) 致位顯處，以直自閑，夫嘗茍辭氣悅?cè)??！?郭沫若 《〈虎符〉附錄·寫作緣起》：“但在故事里卻絲毫嗅不出這樣的氣息，足見得他們很能以禮自閑，我在劇中也就寫成了這樣?！?/p>
窅然 拼音：yǎo rán
(1).精深貌；深遠(yuǎn)貌。《莊子·知北游》：“夫道，窅然難言哉！將為汝言其崖略?！薄段倪x·傅亮〈為宋公修張良廟教〉》：“若乃交神 圯上 ，道契 商洛 ，顯默之際，窅然難究；淵流浩瀁，莫測(cè)其端矣?！?張銑 注：“籌策明默，窅然深遠(yuǎn)，難以究探也?！?清 侯方域 《倪云林〈十萬(wàn)圖〉記》：“若夫輕煙遠(yuǎn)翠，掩映連絡(luò)斷續(xù)之際，津涯窅然者，《萬(wàn)點(diǎn)青蓮圖》也?！?br>(2).猶悵然?！肚f子·逍遙游》：“ 堯 治天下之民，平海內(nèi)之政，往見四子 藐姑射之山 ， 汾水 之陽(yáng)，窅然喪其天下焉?！?陸德明 釋文：“窅然，猶悵然?！薄赌鲜贰ち杭o(jì)上·武帝》：“一駕 汾 陽(yáng)，便有窅然之志；暫適 箕 嶺，即動(dòng)讓王之心?！?胡韞玉 《雜詩(shī)答鈍庵》之三：“芙蓉媚幽渚，芳菲散清曉；采之贈(zèng)遠(yuǎn)人，窅然喪塵擾?！?br>(3).岑寂貌。 唐 李景亮 《李章武傳》：“視天欲明，急趨至角，即不復(fù)見，但空室窅然，寒燈半滅而已?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·陸判》：“半夜窺之，窅然已逝?！?br>(4).幽暗貌。 宋 嚴(yán)羽 《山居即事》詩(shī)：“澗戶寂無(wú)人，松蘿窅然暝?！?/p>
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