山中問(wèn)答
李白
問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去,別有天地非人間。
1.余:我。2.棲:居住。3.碧山:在湖北省安陸縣內(nèi),山下桃花巖是李白讀書(shū)處。4.閑:安然,泰然。5.窅(yǎo)然:深遠(yuǎn)的樣子。6.別:另外。7.非人間:不是人間,這里指詩(shī)人的隱居生活。
有人問(wèn)我為什么住在碧山上,我笑而不答,心中卻閑適自樂(lè)。山上的桃花隨著流水悠悠地向遠(yuǎn)方流去,這里就像別有天地的桃花源一樣,不是凡塵世界所能比擬的。
問(wèn)我為何隱居在碧山,笑而不答內(nèi)心一片安閑。桃花片片隨著流水遠(yuǎn)去,真是另有一番美好不是煩惱的人間所能比及。
有人問(wèn)我為什么獨(dú)自居住在這偏僻幽靜的山林中,我只是笑了笑,沒(méi)有回答。因?yàn)槲蚁矚g依山傍水、風(fēng)景優(yōu)美的世外桃源,你看那片片桃花瓣隨著潺潺的流水漂向遠(yuǎn)方,我真疑似來(lái)到了人間仙境。
你問(wèn)我為何隱居在青翠的碧山之中,我笑而不答,心中卻是清閑萬(wàn)分,悠然有所領(lǐng)悟。桃花隨著水流飄然遠(yuǎn)去,便知道這兒不是一般擾攘的人間可比。
這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句。
詩(shī)的第一聯(lián)“問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑”,前句起得突兀,后句接得迷離。這首詩(shī)的詩(shī)題一作《山中答俗人》,那么“問(wèn)”的主語(yǔ)即所謂“俗人”;“余”,詩(shī)人自指;“何意”,一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠蒼綠。詩(shī)以提問(wèn)的形式領(lǐng)起,突出題旨,喚起讀者的注意,當(dāng)人們正要傾聽(tīng)答案時(shí),詩(shī)人筆鋒卻故意一晃,“笑而不答”。“笑”字值得玩味,它不僅表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài),造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”,還帶有幾分神秘的色彩,造成懸念,以誘發(fā)讀者思索的興味。“心自閑”三個(gè)字,既是山居心境的寫(xiě)照,更表明這“何意棲碧山”的問(wèn)題,對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),既不覺(jué)得新鮮,也不感到困惑,只不過(guò)是“悠然心會(huì),妙處難與君說(shuō)”罷了。第二句接得迷離,妙在不答,使詩(shī)增添了變幻曲折,有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
第二聯(lián)“桃花流水窅然去,別有天地非人間”,這是寫(xiě)“碧山”之景,其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu),加深了詩(shī)的韻味。詩(shī)雖寫(xiě)花隨溪水,窅然遠(yuǎn)逝的景色,卻無(wú)一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào),而是把它當(dāng)作令人神往的美來(lái)渲染、來(lái)贊嘆。因?yàn)樯厦鎸?xiě)的“笑而不答”的神態(tài),以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的,桃花隨流水也是美的,它們都是依照自然的法則,在榮盛和消逝之中顯示出不同的美,這不同的美卻具有一個(gè)共同點(diǎn)——即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷愛(ài)自由、天真開(kāi)朗的性格。“碧山”之中這種沒(méi)有名利,又不冷落荒涼的環(huán)境,充滿著天然、寧?kù)o之美的“天地”,不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣,詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)。只要讀者了解當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇,詩(shī)人“棲碧山”、愛(ài)“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”,隱含了詩(shī)人心中許許多多的傷和恨。所以,這首詩(shī)并不完全是抒寫(xiě)李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情。詩(shī)中用一“閑”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比。因而詩(shī)在風(fēng)格上有一種“寓莊于諧”的味道,不過(guò)這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。
全詩(shī)雖然只有四句,但是有問(wèn)、有答,有敘述、有描繪、有議論,其間轉(zhuǎn)接輕靈,活潑流利。用筆有虛有實(shí),實(shí)處的描寫(xiě)很形象,虛處的用筆一觸即止,虛實(shí)對(duì)比,蘊(yùn)意幽邃。明代李東陽(yáng)曾說(shuō):“詩(shī)貴意,意貴遠(yuǎn)不貴近,貴淡不貴濃;濃而近者易識(shí),淡而遠(yuǎn)者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去,別有天地非人間’,……皆淡而愈濃,近而愈遠(yuǎn),可與知者道,難與俗人言。”這段話對(duì)于讀者理解這首詩(shī)是很有啟發(fā)的。詩(shī)押平聲韻,采用不拘格律的古絕形式,顯得質(zhì)樸自然,悠然舒緩,更有助于傳達(dá)出詩(shī)的情韻。
這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句,表現(xiàn)了詩(shī)人淡薄名利、超脫世俗的閑適恬淡心境與鐘情自然的情趣。
“問(wèn)余何意棲碧山”。“問(wèn)余”,即有人問(wèn)我。“余”,此處是詩(shī)人自指,相當(dāng)與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“我”。“何意”,也有的版本寫(xiě)作“何事”,也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的因?yàn)槭裁椿蛘呤菫槭裁础?#8220;碧山”,不僅僅是山的名字,也指山色的青翠蒼綠,指環(huán)境的幽靜深遠(yuǎn)。作品開(kāi)篇以提問(wèn)的形式領(lǐng)起,直接觸及詩(shī)題,突出題旨,起到了很好的喚起讀者注意作用。
“笑而不答心自閑”。前句以問(wèn)句的形式突兀領(lǐng)起,而此處又并未作答,而是繞開(kāi)問(wèn)題從另一個(gè)角度續(xù)上了一句“笑而不答心自閑”,委實(shí)接得蹊蹺,令人感到迷離。“笑而不答”,形象地再現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)憨態(tài)可掬的情態(tài);“心自閑”,既寫(xiě)出了詩(shī)人隱居山水之中的心境,也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)“何意棲碧山”的司空見(jiàn)慣與不以為奇的常態(tài)心理。正如前面欣賞家趙其鈞說(shuō)的那樣:“對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),正如既不覺(jué)得新鮮,也不感到困惑,只不過(guò)是‘悠然心會(huì),妙處難與君說(shuō)’罷了。本句妙在不答,這‘笑而不答’不僅使作品‘增添了變幻曲折,有搖曳生姿、引人入勝的魅力’,更為讀者設(shè)置了諸多疑惑與想象的空間,加大了詩(shī)意的內(nèi)涵。
“桃花流水窅然去,別有天地非人間”。這兩句既是寫(xiě)碧山景致之美,也是對(duì)開(kāi)篇“問(wèn)余何意棲碧山”的巧妙作答,詩(shī)人此時(shí)的心境可見(jiàn)一斑。據(jù)說(shuō)詩(shī)人李白當(dāng)年隱居碧山時(shí)常坐在溪邊的一處平坦的大山石上讀書(shū),面對(duì)的正是穿行于山間林蔭之中淙淙作響的小溪。春日,陶林與青山相伴,落英與流水同歸。繽紛的桃花隨著清澈的溪水悠然飄向遠(yuǎn)方,已然晉陶淵明筆下的世外桃源。這兩句詩(shī)體現(xiàn)了幽靜的環(huán)境與詩(shī)人的心境的物我合一。這一令詩(shī)人物我兩忘的幽靜之所絕非“人間”任何美景所能比擬的。從這兩句詩(shī)中我們清晰可見(jiàn)的是詩(shī)人酷愛(ài)自由、天真、開(kāi)朗、樂(lè)觀的性格和鐘情山水、淡薄名利的人生觀。
這首詩(shī)融敘述、描繪、議論、抒情于一爐,統(tǒng)憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫于一篇,結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)接靈活,描寫(xiě)虛實(shí)并舉,詞句自然質(zhì)樸,語(yǔ)勢(shì)舒緩悠然,意蘊(yùn)深厚,心境淡然,小篇幅,大容量。
關(guān)于這首詩(shī)的寫(xiě)作年代和背景頗有爭(zhēng)議,主要版本有三:
一是開(kāi)元十五年(公元727),李白來(lái)到安陸不久,即為故相許圉師家見(jiàn)招,而妻以孫女。于是他就棲居碧山讀書(shū)制作。這時(shí),在他的親友中,對(duì)他這樣年輕隱居,不求仕進(jìn),有不以為然,而有所議論,于是在開(kāi)元十七年春,他就寫(xiě)下這首詩(shī)來(lái),用答問(wèn)形式,抒發(fā)自己當(dāng)時(shí)情感。
二是公元754年,54歲的李白來(lái)到了黃山,在黃山及周邊地區(qū)的青山綠水間徜徉徘徊,顧盼流連。唐天寶十四年(公元755年),詩(shī)人應(yīng)越國(guó)公汪華的后代本地豪人汪倫的邀請(qǐng),來(lái)到桃花潭和查濟(jì)。(查濟(jì)村始于公元676年,周文王后裔查文熙公退休后由山東濟(jì)陽(yáng)縣查地移居查濟(jì),后取名查濟(jì)村。)查文熙后人查關(guān)嶼前去拜見(jiàn),李白欣然寫(xiě)下一首《山中問(wèn)答》,當(dāng)?shù)厝丝淘谇帻埳绞T(mén),現(xiàn)在依稀可見(jiàn)此詩(shī)遺痕。
三是在現(xiàn)在的蕪湖小格里自然風(fēng)景區(qū),即位于南陵縣南部,距縣城35公里。緊依318國(guó)道,交通方便,總面積近10平方公里的一個(gè)景區(qū)。林木蔥郁,植被良好,動(dòng)植物資源豐富,奇花異草遍布,為地球同一緯度僅存的原始次生林。這里峰巒起伏,與古碧山相望,泛指黃山東西兩邊兩處名為“碧山”的地方:黟縣的碧山鄉(xiāng)和太平羅村之側(cè)的山巒。唐代大詩(shī)人李白曾慕居于此,留有《山中問(wèn)答》名詩(shī)一首,山水勝景受到詩(shī)人贊美。............
以上不難看出,依據(jù)無(wú)非是李白詩(shī)“碧山”與李白當(dāng)時(shí)的活動(dòng)地。
安陸有碧山,黃山也有碧山,古今重地名爭(zhēng)不出什么名堂。
李白舉薦前,他“酒隱安陸”,曾自言“隱不絕俗”。李白舉薦后,供奉翰林,不滿兩年,即被迫辭官離京。此時(shí)期正在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)包括黃山漫游,“浪跡天下,以詩(shī)酒自適”。從活動(dòng)時(shí)間來(lái)說(shuō)兩者都說(shuō)的過(guò)去。
因此,在沒(méi)有更有力的實(shí)證考據(jù)前,爭(zhēng)不出所以然來(lái)。
另外,翻開(kāi)唐詩(shī),我們不難發(fā)現(xiàn),“碧山”這個(gè)詞,李白的使用頻率極高。“君尋騰空子,應(yīng)到碧山家。”這里是指江西廬山。“不覺(jué)碧山暮,秋云暗幾重。”這里是指四川峨眉山。“暮從碧山下,山月隨人歸。”這里是指陜西終南山。“千巖烽火連滄海,兩岸旌旗繞碧山。”這是指江蘇北固山。
可見(jiàn),李白的“碧山”是青碧秀美,清純凈潔之地的意思。
我說(shuō)句公道話,黃山的碧山和安陸的碧山都是青碧秀美的好山,都極具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值,爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去把好端端的《山中問(wèn)答》也染上銅臭!
其實(shí),李白這首詩(shī)把碧山的桃林和山泉的清溪,寫(xiě)得宛然在目,清幽別致。給我們啟示了一種淡而愈濃,近而愈遠(yuǎn);可為智者道,難與俗人言的意境。語(yǔ)出自然,渾然天成,色艷景幽,情真意遠(yuǎn),韻味之美,意境之美,使人陶醉。這正是李白人格與詩(shī)品的傳神寫(xiě)照。
可見(jiàn)直覺(jué)的魅力,就在于拋開(kāi)某些文化雜質(zhì)的拖累,還原出詩(shī)的天然本性和天真情調(diào)。面對(duì)這種天然童貞,人們才會(huì)感到什么是真正的“思無(wú)邪”。馬健的博
李白的《山中問(wèn)答》,單是“窅然”二字,便令人對(duì)隨流水飄逝的桃花充滿了羨慕、留戀與向往。和“滿樹(shù)和嬌爛漫紅,萬(wàn)枝丹彩灼春融”的燦爛之美不同,在詩(shī)人的眼中,消逝的落花是在流水的護(hù)送下悠然回歸仙境,因此文中絲毫看不到傷感與惆悵,花的榮盛與消亡都是依照自然的法則,兩種不同的美卻具有共同之點(diǎn)——即“天然”。
這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人天真開(kāi)朗的性格和尊崇自然、超然灑脫的心態(tài)。在他的筆下:碧山腳下繞巖而過(guò)的清清溪水,載著美麗的花瓣悠然遠(yuǎn)去,自由自在,無(wú)拘無(wú)束。雖然沒(méi)有一處著墨岸邊盛開(kāi)的桃花,可落花不已證明了桃花的存在嗎?這樣一幅明麗秀美、清新自然、充滿著生機(jī)和詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)面,怎不令詩(shī)人憧憬和向往,怎不讓詩(shī)人視若仙境!
“碧山”之中那一片天然、寧?kù)o的“天地”,實(shí)非世俗、喧囂的“人間”所能比,真是:“可與知者道,難與俗人言”,故此才“笑而不答心自閑”,一個(gè)空山幽谷、流水琮琮、落英繽紛、充滿自然靈性與世無(wú)爭(zhēng)的桃源仙境就在這三言兩語(yǔ)間躍然紙上,這就是太白詩(shī)的魅力,意境空靈、用詞精辟、風(fēng)格灑脫、韻味悠長(zhǎng),給讀者留下無(wú)限的想象空間。
太陽(yáng)還未升起,整個(gè)河面與河岸都被水氣籠罩,放眼看過(guò),在一片霧色迷朦之中,桃花滿枝綻放。待走近一看,不禁大失所望,雖然樹(shù)上桃花還開(kāi)著,但已沒(méi)有怒放之氣,微微顯露出衰敗之色,地下還有點(diǎn)點(diǎn)落花。頓時(shí),我沒(méi)有了看花的心情,決定往回返。
就在此刻,一陣清風(fēng)吹來(lái),扶挈著正飄落的花瓣,輕輕挽起地上落花,在我眼前緩緩旋轉(zhuǎn),隨風(fēng)飄動(dòng)、輕輕飛舞。風(fēng)卷著花瓣越走越遠(yuǎn),逐漸來(lái)到水中央,透過(guò)淡淡的薄霧望去,我看到仙境之中,瓣瓣桃花就像一只只美麗的花蝴蝶結(jié)伴在水上相偎相依、相互扶持,同游玩、同交流,展示著生命的活力,只不知其中有沒(méi)有莊周在曉夢(mèng)中幻化的蝴蝶,梁山伯與祝英臺(tái)有沒(méi)有攜手前來(lái)同游人間?
風(fēng)漸漸停了,漫天花瓣緩緩飄落,好似下了一場(chǎng)花瓣雨。我站在樹(shù)下,閉上眼睛,細(xì)細(xì)品味其中的意境,柔柔的花瓣就像媽媽的手一樣溫柔的撫過(guò)我的眉梢、臉頰、鼻尖,簌簌的落花聲就像媽媽細(xì)心的叮嚀聲……,我伸手接住一片花瓣,緊緊握在掌心里,久久不愿松開(kāi),多希望這一刻能成為永遠(yuǎn)!
太陽(yáng)出來(lái)了,彌漫的水氣漸漸消失,景色也變得越來(lái)越清晰。站在河堤岸上,只見(jiàn)疏疏密密、深深淺淺、枝葉橫陳的桃樹(shù)倒影中,一瓣瓣的桃花順流而下,隨著花瓣越積越多,逐漸布滿了整條河面,看著就像一條桃花河。偶有一只水鳥(niǎo)輕掠過(guò)水面,帶起一陣陣花的漣漪。再往水下細(xì)看,花瓣下面還藏有一條條紅的、黃的、藍(lán)的小魚(yú),在水中嬉戲,間或有一、兩條還調(diào)皮的跳到水面上咬住花瓣往水下拖,大概是準(zhǔn)備送給心上“魚(yú)”吧。如果有漁夫撐船而來(lái)的話,我一定要搭船,去看看這里會(huì)不會(huì)就是陶淵明的《桃花源記》。
“桃花流水窅然去,別有天地非人間。”在我感慨花飛花落是如此美麗之際,桃花已窅然去矣!
“桃花流水窅然去,別有天地非人間。”此詩(shī)頗有大隱隱于市之情,置身于繁華之肆,棲息于桃花之林。不失為怡然自得也。山之桃花隨流水消逝,超脫自然,渾然天成,春之恬靜,此乃萬(wàn)物不得比擬。浪漫之情,巧奪天工,實(shí)在是妙哉!可與知者道,難與俗人言。面對(duì)此詩(shī),任何夸贊都難以表達(dá),只能心悟。
桃花可算是春天的使者。當(dāng)春寒料峭,涼風(fēng)襲人的時(shí)候,紫色的花苞就偷偷的從桃樹(shù)枯瘦的枝條上,從細(xì)小的葉芽和樹(shù)枝的夾縫里,努力的向外鉆。也許是為了享受溫暖的陽(yáng)光,也許是為了迎接春雨的滋潤(rùn),也許是為了綻放出美麗的春天,一個(gè)個(gè)花苞就這樣拼命的探出了頭!起初還是幾個(gè)小花苞,東一個(gè)西一個(gè)零星的掛在枝頭,可是不幾天,其他枝條上的花苞也抑制不住生命的激情,比賽似的,紛紛的開(kāi)放。
這時(shí)候,你看吧,長(zhǎng)長(zhǎng)短短的枝條上,一朵朵,一束束,高高低低,層層疊疊,顧盼生姿,笑靨怡人。有的打著花骨朵,丹唇未啟,皓齒緊閉,像嬌嗔含羞的小姑娘,不肯露出姣美的容顏;有的粉面含春,半開(kāi)半閉,笑臉微露,紅色的花瓣緊緊的簇?fù)碇咨幕ㄖ滤艿饺魏蔚膫?;有的張開(kāi)薄薄的花瓣,千嬌百媚,閃亮登場(chǎng),釋放所有的生命激情。這時(shí),你老遠(yuǎn)的就會(huì)被桃花逼人的美艷吸引著;走近,更有陣陣柔柔的馨香在你的鼻尖纏繞,既而彌漫你的全身,仿佛從衣服到靈魂里都是桃花的香氣。
當(dāng)桃花掛滿枝頭,爭(zhēng)相怒放的時(shí)候,它的美也發(fā)揮到了極致,接下來(lái)的便是靜靜的飄落。可以想像,帶著晶瑩的夜露,披著薄薄的晨霧,迎著七彩的霞光,一瓣瓣桃花無(wú)聲無(wú)息的飄飛,瀟瀟而下,那是何等悲壯的美麗!在微風(fēng)中,在細(xì)雨里,在漆黑的暗夜,一片片桃花像無(wú)數(shù)的花瓣雨,悄然無(wú)聲的離開(kāi)枝頭,像是生命的盛典,燦爛而輝煌。是宣誓告別枝頭,是惋惜花期的短暫,還是留戀花枝灑下的滴滴粉淚?是,又似乎不是。也許它意識(shí)到終有這一天,所以枯萎時(shí),它毅然的選擇了離開(kāi)樹(shù)枝,在地上尋找生命的歸宿。“零落成泥碾作塵”,卻換來(lái)了果實(shí)懸掛枝頭,不也無(wú)悔嗎?
我終于明白了,桃花的美不只是它千嬌百媚的容顏,還在于它綻放美的生命激情,在于它宣告枝頭的坦然自若,它的精神內(nèi)質(zhì)更值得稱道。也難怪那么多的文人墨客喜愛(ài)桃花,贊美桃花!
我的思緒仿佛又跨越千古,我看到了古詩(shī)人在桃花流水前低吟淺唱,流連忘返。
“桃之夭夭,灼灼其華”、“輕薄桃花逐水流”,詩(shī)人驚羨著桃花的妖艷,才故意說(shuō)它輕薄,說(shuō)它風(fēng)花雪月。也難怪,那“施朱施粉色俱好,傾國(guó)傾城艷不同”的桃花開(kāi)得多好,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去如錦似繡、云蒸霞蔚,近看卻比美女的粉腮更為誘人,怎能不招惹人忌妒,便覺(jué)得這是桃花在低瞧人、輕薄人,便說(shuō)她“妖”說(shuō)她“輕佻”。這更說(shuō)明桃花無(wú)人能比的美。
面對(duì)嬌艷無(wú)比的桃花,豪放不濟(jì)的李白,也一改他浪漫瀟灑的詩(shī)風(fēng),變成自適悠閑的隱者。你聽(tīng),他和山中客人的答話:“ 問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水窅然去,別有天地非人間。” 桃花,流水,青山,這不是“非人間”的仙境,又是何處?那個(gè)張志和,沉醉于“西塞山前白鷺飛,桃花流水鱖魚(yú)肥”的幽美意境中,也難怪他“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”了!還有陶淵明筆下的桃花源,更是因桃花而燦爛至極,那里雞犬桑麻有序,沒(méi)有王稅苛捐,唯有一片桃花流水。就是這個(gè)理想中的桃花源,吸引那么多失意文人的尋源夢(mèng)。
好美的桃花啊!它美在春風(fēng)里,美在文人墨客的筆尖,花香飄飄,縈繞不散……
喜歡桃花,只因覺(jué)著它有幾分像人思而不得的清愁。那些深紅、灑金、淡粉、純白如一場(chǎng)情事后帶著色彩的愁緒。悠悠蕩蕩的,仿若有一絲涼在心間游走。欲逐,卻不能。
人生總有揮之不去的悵惘,它就生在那里,總也不老。像一樹(shù)迎風(fēng)的桃花,讓整個(gè)春天從此處爛漫開(kāi)去。
它在山谷、坡上、水邊,或庭院,開(kāi)得燦爛。那一朵朵花,像一個(gè)個(gè)無(wú)憂無(wú)慮天真無(wú)邪的女子,與春天美麗邂逅,讓時(shí)光有了一份別樣的美好。
這女子或叫灑金、或叫千瓣,她們?cè)陲L(fēng)中微笑曼舞,那一張素凈,或略著粉黛的臉,落了春色后,望之水嫩嫵媚。
相信每一朵桃花都是清若流水的。只因它不拒絕不矯情,在空寂微涼的春中夭夭灼灼,旁若無(wú)物。它將水墨樣的顏色給了春之初上,在那里落了一筆飄逸的煙色。
相信每一朵桃花都是靈動(dòng)飄逸的。只因它落入性靈的文字中,便讓之有了隱約的幽香。“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。”翻看白居易的《大林寺桃花》,迎面撲來(lái)的便是它穿越時(shí)空的清香,讓人不舍捻指翻過(guò)那美色的一頁(yè)。
燈下,看《桃花源記》,想這個(gè)“采菊花東籬下,悠然見(jiàn)南山”的隱士,究竟在怎樣的心情下這出這不存人世的美境?落筆時(shí),窗外的桃花會(huì)否開(kāi)得正艷映紅了他的臉頰?
入世只為散發(fā)芬芳,出世皆因落盡塵緣。
愿意相信每個(gè)人都是帶著芳香抵達(dá)這個(gè)塵世的。至于后來(lái)種種,則是性不同路有異。有些人粗陋,終將芳香落盡。有些人高潔,更為芳香逼人。
我希望自己是高潔的。不能做一朵清蓮,那做一朵桃花也是好的。至少還能在薄涼中存留幾分香氣。
其實(shí),世上人大多都渴望能尋得一處桃花源,像電影《天下無(wú)雙》中的男女,與愛(ài)的人在桃花樹(shù)下依偎。那時(shí),大片大片的桃花在風(fēng)中飛起。若有一吻,還有幾片花瓣正好落在臉上,那美啊自是氤氳生了煙的。
這世上果真有桃花源嗎?許是有的,只是我們不曾尋得。許是一個(gè)夢(mèng)境,在心中久久盤(pán)橫,若那桃花,開(kāi)它個(gè)一季又一季。
仔細(xì)想想,人們所求的也不過(guò)是無(wú)爭(zhēng)無(wú)執(zhí)、祥和寧?kù)o的歡喜世界罷了。
“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。”這是一個(gè)多情詩(shī)人眼中的桃花。他在看見(jiàn)美時(shí),也看見(jiàn)了它零落成泥的未來(lái)。他是冷靜的。有盛開(kāi),就有謝落。何需不舍?作一首詩(shī)來(lái)留念,也是美的。
歷史的車輪終究是滾滾向前的。它一路碾過(guò)往事,向另一個(gè)春天挺進(jìn)。那些桃花,將會(huì)再次與某人重逢,花色也會(huì)再次將她的臉映得更為嬌媚。
在歷史的土壤上,人生也不過(guò)是一朵桃花。沒(méi)有永遠(yuǎn)的生命,怎會(huì)有永遠(yuǎn)的人生?命運(yùn)如此,無(wú)需感嘆。如此,人何嘗不能把自己看成一朵桃花。開(kāi)時(shí),讓它燦爛,落時(shí),隨它翩翩。
一切都是過(guò)往,花也好,人也好。
但我還是喜歡李白“桃花流水窅然去,別有天地非人間。”的灑脫與飄逸。