⑴龍池：既是地名，也是舞曲名。這里指隆慶宮?！杜f唐書·音樂志》載：“玄宗龍潛之時，宅在隆慶坊?！薄靶谡?，以坊為宮，池水逾大，彌漫數(shù)里?！庇謸?jù)《新唐書·音樂志》載：“初，帝賜第隆慶坊，坊南之地變?yōu)槌?，中宗常泛舟以厭其祥。帝即位，作龍池樂，舞者十二人，冠芙蓉冠，躡履，備用雅樂，唯無磬?！?/div>
⑵云屏：有云形彩繪的屏瓜或用云母作裝飾的屏風(fēng)。
⑶羯（jié）鼓：一種出自于外夷的樂器，據(jù)說來源于羯族。 羯鼓兩面蒙皮，腰部細(xì)，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它發(fā)出的音主要是古時十二律中陽律第二律一度。
⑷漏永：漏是滴漏的意思，是古代的計時器。漏永形容漫漫的長夜。
⑸薛王：唐玄宗弟弟李業(yè)之子。壽王：唐玄宗的兒子李瑁。楊玉環(huán)先為壽王妃，后被唐玄宗看中，又將其立為貴妃。
評注
《鶴林玉露》：
詞微而顯，得風(fēng)人之旨。
《誠齋詩話》：
近世陳克詠李伯時畫《寧王進史圖》云：“汗簡不知天上事，至尊新納壽王妃?！笔堑弥^為微、為晦、為婉、為不污穢乎？唯李義山云：“侍宴歸來宮漏永，薛王沈醉壽王醒?！笨芍^微婉顯晦，盡而不污矣。
《震澤長語》：
余讀《詩》，至《綠衣》、《燕燕》、《黍離》，有言外無窮之感。后世唯唐人尚有此意，如“薛王沈醉壽王醒”，不涉譏刺，而譏刺之意溢于言表，得風(fēng)人之旨。
《唐詩絕句類選》：
風(fēng)刺沉著。
《詩藪》：
“夜半宴歸宮漏永，薛王沈醉壽王醒。”句意愈精，筋骨愈露。
《圍爐詩話》：
詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見、聲色、故事、議論者為上。義山刺楊妃事之“夜半宴歸宮漏水，薛王沈醉壽王醒”是也……其詞微而意顯，得風(fēng)人之體。開元、天寶共四十二年，賜酒于此者多矣；薛王侍宴自在前，壽王侍宴自在后。義山詩意非指一席之事而言之也。十四字中敘四十馀年事，扛鼎之筆也。禪者有云：“意能劃句，句能劃意，意句交馳，是為可畏?！狈蛞鈩澗?，宜也。而句亦能劃意，與意交馳，不須稟意而行，故曰可畏?！把ν跎蜃韷弁跣选?，詩之句劃意也。
《拜經(jīng)堂詩話》：
同一詠楊妃事，玉溪云：“夜半宴歸宮漏永，薛上沈醉壽王醒?！贝擞们啥姽ひ?。
《繭齋詩談》：
諷而不露，所謂蘊藉也。
《唐人萬首絕句選評》：
微而顯，婉而峻，風(fēng)人之旨也。
《唐人絕句精華》：
此與《驪山有感》同意。一醉一醒，以見譏意。
李商隱詩鑒賞
李商隱的詠史詩頗多“小說氣”。他往往通過“合理想象”，敘述出歷史生活的某一片斷場景，描寫人物的活動與心理，讓讀者自行領(lǐng)味其中寓含的微旨。
這首《龍池》由于涉及一個很難正面下筆的題材——唐玄宗將原為其子婦壽王瑁之妃的楊玉環(huán)占為己有的事情，這種合理想象、側(cè)面虛點、有案無斷的寫法便更有用武之地了。
前兩句描寫龍池宴飲。龍池在興慶宮內(nèi)。龍池賜酒，敞開分隔內(nèi)外的云母屏風(fēng)，表明這是玄宗在宮中擺設(shè)的不分內(nèi)外的家宴，參加者除玄宗、諸王外，自然也包括宮中新寵楊貴妃在內(nèi)。席上少不了奏樂助興，然而卻非平常的絲管競逐，而是羯鼓高奏，眾樂皆停。
羯鼓狀如漆桶，用兩杖敲擊，其聲破空透遠(yuǎn)。玄宗特愛此樂，一次聽琴未畢，就叱退琴師，說：“速召花奴（汝陽王李琎小名）將羯鼓來，為我解穢！”透過這個細(xì)節(jié)，可以感受到唐代宮廷滲透的胡風(fēng)，以及帝王的君臨一切，與下兩句之間存在著有神無跡的關(guān)聯(lián)。
三四轉(zhuǎn)寫宴罷歸寢、薛、壽二王一醉一醒的情形，純從想象下筆。玄宗弟李業(yè)封薛王，開元二十二年卒，詩中所寫當(dāng)指嗣位的薛王李（一作王員），但亦不必拘實詳核，詩人不過偶舉作襯而已。薛王胸?zé)o隱痛，席上自必開懷暢飲，故宴歸立即沉醉酣睡。壽王則身遭難忍而又不得不強自隱忍的痛楚，平日憂郁在胸，今日席上，目擊王府舊歡已成宮中新寵，更不免受到強烈刺激，滴酒難以下咽，因此宴罷歸來，自然是伴隨著悠長的宮漏徹夜無眠了。著一“醒”字，思念、痛苦、憤恨、羞辱之情全部包蘊。
詩中雖使用了類似小說的寫法（如對宴會與宴歸情景的想象及細(xì)節(jié)描寫），但詩畢竟不同于小說，“壽王醒”這一細(xì)節(jié)中所包蘊的許多心理活動，沒有也不必象小說那樣展開描繪。通篇沒有一處正面揭露玄宗的亂倫之行，沒有一句直接譴責(zé)的話，但借助想象典型場景的描寫，卻收到了比正面描寫，直接譴責(zé)更佳的藝術(shù)效果。
文本賞析
白居易的《長恨歌》對唐玄宗沉湎女色，荒廢政事，招致國家大亂，有所諷刺和批判。但說到唐玄宗霸占兒媳——壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)時，卻采取了“為尊者諱”的態(tài)度。說：“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)”。中晚唐以后，詩人詠玄宗楊貴妃的作品漸多，但對玄宗霸占兒媳的穢行，大都諱莫如深。李商隱的這首詩，把諷刺的矛頭直指最高統(tǒng)治者，對虛偽的封建倫理道德進行了嘲諷。
詩選擇了唐玄宗與其子李瑁會面的一個典型環(huán)境：玄宗在興慶宮的龍池畔大擺筵宴，敞開云母石的屏風(fēng)，內(nèi)外無間，宮中女眷與男性親屬一起參加了盛大的酒會。次句繼寫酒宴上歡樂場景：羯鼓，其聲促急，“破空透遠(yuǎn)”，響遏行云。這里借用羯鼓震響這一細(xì)節(jié)，透露出最愛聽羯鼓演奏并會擊鼓的玄宗的興高采烈，同時也透露出宴會作樂也已進入得狂歡的高潮。
上面把狂歡醉舞的氣氛寫得這樣熱烈，是為烘托后兩句：夜半后，宴罷歸來，宮中的銅壺滴漏聲綿綿不絕，心中無事的薛王痛飲后早已睡去，而壽王卻徹夜難眠，一個“醒”字非常警策，可見其當(dāng)時的痛苦情狀。第三句是紀(jì)實，但也是烘托壽王的“醒”，在這漫漫長夜中，他似也有“似將海水添官漏，共滴長門一夜長”（李益《宮怨》）．那樣的感覺吧。
這首詩通篇白描，但內(nèi)蘊深遠(yuǎn)，一個“醒”字嚴(yán)于斧鉞，尖刻地揭開了在禮義廉恥封建帷幕重重遮掩下的極其丑惡的亂倫關(guān)系。較之“平明每幸長生殿，不從金輿惟壽王”（李商隱《驪山有感》）和“壽王不忍金宮冷，獨獻君王一玉環(huán)（楊萬里《題武惠妃傳》），雖柔婉多了，而深諷冷嘲卻猶有過之，是一首語極含蓄而諷意彌深的好詩。
云屏 拼音：yún píng
(1).有云形彩繪的屏風(fēng)，或用云母作裝飾的屏風(fēng)。 晉 張協(xié) 《七命》：“云屏爛汗，瓊璧青蔥?！?唐 劉長卿 《昭陽曲》：“芙蓉帳小云屏暗，楊柳風(fēng)多水殿涼。” 元 劉因 《雜詩》之五：“霜粟千封戶，云屏四畫圖?！?清 龔自珍 《生查子·即事》詞：“關(guān)了綠窗紗，松了湘裙釵。言病復(fù)言愁，絮絮云屏下。”
(2).喻屏捍朝廷的人。 唐 溫庭筠 《過孔北海墓二十韻》：“鸞凰嬰雪刃，狼虎犯云屏?！?曾益 題注：“ 董卓 廢立， 融 每因?qū)Υ?，輒有匡正之言?！?/div>
(3).喻層迭之山峰。 元 虞集 《寄答桂風(fēng)子先生》詩：“云屏第九疊，相與浴晨暾?！?/div>
(4).云翳，云。 唐 元稹 《遭風(fēng)二十韻》：“俄驚四面云屏合，坐見千峰雪浪堆。” 唐 儲光羲 《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩：“山戛浴蘭阯，水若居云屏?！?/div>
羯鼓 拼音：jié gǔ
古代打擊樂器的一種。起源于 印度 ，從西域傳入，盛行于 唐 開元 、 天寶 年間。《通典·樂四》：“羯鼓，正如漆桶，兩頭俱擊。以出 羯 中，故號羯鼓，亦謂之兩杖鼓?！?唐 溫庭筠 《華清宮》詩：“宮門深鎖無人覺，半夜云中羯鼓聲?！薄缎绿茣ざY樂志十一》：“羯鼓，八音之領(lǐng)袖，諸樂不可方也。”
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