解讀《中庸》第一章
前人解經(jīng)多支離破碎，又多影響仿佛之談，余素不喜讀注釋，不愿傍依他人而喜獨(dú)立思考，常以己意解讀原文。今試解讀一例，名曰“解讀中庸第一章，”以與諸網(wǎng)友分享。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。
解讀：命和性是同一個(gè)概念，但命源自于天，這是因?yàn)槿祟愐彩怯钪嫖镔|(zhì)的一部分，雖然命和父母有直接的關(guān)系，但他們都具有同一性、統(tǒng)一性，所以孟子說萬物一體，這也是天人合一的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。命來自于天，天命是客觀存在的，遵循著天命來辦事、來生活就是道，那么這個(gè)道就是主觀的，“非道弘人，人能弘道?！庇捎谌祟惿鐣?huì)多數(shù)人都是遵循著道生活的，社會(huì)機(jī)體如此互相感應(yīng)的結(jié)果，道也就形成了一個(gè)具有客體功能的東西，這個(gè)東西，現(xiàn)在流行的說法叫做“氣場(chǎng)，”而主動(dòng)的學(xué)習(xí)這個(gè)道，遵循這個(gè)道，就是教育的功能，所以說“修道謂之教”。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
解讀：古人的看法，這種氣場(chǎng)的感應(yīng)是客觀存在的，所以才說“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！奔偃绮粡母袘?yīng)的角度來理解慎獨(dú)，那么這一段文字就無從索解了，而中國(guó)傳統(tǒng)文化從來都是重視陰陽感應(yīng)的。
喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
解讀：中，心中。人其所以為萬物之靈者，就在于心，心為人之根本。人的喜怒哀樂蓄而不發(fā)，情感含蓄不外露，體現(xiàn)了中國(guó)人的最明顯的特征，所以說感情含蓄是作人的“大本”即根本道理。而彬彬有禮的人人和諧的精神風(fēng)貌是一個(gè)和諧社會(huì)里最重要的特征，所以說“和”也是天下之達(dá)道。喜怒哀樂發(fā)出之后既能夠恰到好處，這就叫做和，和應(yīng)該是大家都遵循的道。大家都遵循的行為，一旦形成一種氣場(chǎng)，就會(huì)感應(yīng)天地萬物，就會(huì)使得萬物各得其位，健康成長(zhǎng)，所以說“天地位焉，萬物育焉?！?/span>
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