讀懂學(xué)生
邊框：我心依舊
教育的魅力是教師和學(xué)生心與心的交流碰撞而產(chǎn)生的火花!然而，走進(jìn)學(xué)生的心靈，解讀學(xué)生內(nèi)心世界又是一件多么困難的事。學(xué)生語言和行為的背后，又蘊(yùn)涵著怎樣的內(nèi)心世界，先從一則故事談起：
星期六下午四點(diǎn)鐘，我坐在擁擠的公交車上回家，看到有一5歲左右的小女孩立在大人的腿叢中是那樣地?zé)o助，征得孩子?jì)寢屚馕野阉г谖业膽阎小寢尭屑さ卣f聲謝謝，并反復(fù)告誡孩子不要頑皮。片刻安靜后的女孩很快暴露出玩耍的天性，從口袋里拿出一枚一角的硬幣玩耍起來，媽媽看到后吩咐孩子不要玩耍，并告誡孩子不要把硬幣玩丟了。在幽暗的車廂里不玩耍對于一個孩子是多么不容易的事，孩子沒有聽從媽媽的話，繼續(xù)玩耍著硬幣。不一會，孩子對媽媽說：“媽媽，錢丟了!”人太多了，媽媽無耐地說“丟了就丟了，別調(diào)皮了?！甭犕陭寢屧挘⒆拥靡獾嘏e起手中的硬幣……
聽著母女倆的的對話, 我為女孩的童趣行為而高興,也為媽媽的寬容而欣慰。而后我認(rèn)真思索著母女的的對話和孩子的行為。忽然，我明白了孩子此舉的內(nèi)在意圖：從媽媽反復(fù)的告誡中，孩子意識到玩丟硬幣可能要接受批評或懲罰，孩子一句“錢丟了”背后的含義是“錢丟了，媽媽會給怎樣的批評或懲罰呢？”
從上這個故事中我們可以看出，學(xué)生說的話、問的問題或者其行為都會隱藏著某種含義。只有走入學(xué)生的心靈世界，我們可能做能明白含義的老師。走入學(xué)生的心靈世界，你會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題都會在那里找到答案。如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，傾聽學(xué)生的心聲，分析學(xué)生的行為，了解學(xué)生的內(nèi)心需要與困惑，是每一位教育工作者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的重要問題。
第一要關(guān)愛學(xué)生。蘇霍姆林斯基說過：“教育的奧秘就是教師熱愛學(xué)生。”每個學(xué)生在學(xué)校都有得到關(guān)愛的需求，“良言一句暖三冬”：一句安慰的話能讓學(xué)生解除痛苦，一句溫暖的話能讓學(xué)生遠(yuǎn)離孤獨(dú)，一句壯膽的話能讓學(xué)生消除膽怯，一句自信的話能讓學(xué)生擺脫自卑，一句開導(dǎo)的話能讓學(xué)生走出迷惘；學(xué)生沮喪時說句鼓勵的話，學(xué)生受困時說句熱心的話，學(xué)生偏激時說句冷靜的話，學(xué)生懶惰時說句鞭策的話，學(xué)生受冷落時說句公道的話?！坝H其師信其道”，親的程度越深，師生心理距離就越近，學(xué)生心靈的窗戶就越透明，交流的渠道就會越暢通。正如陶行知先生所說：“真教育是心心相印的活動，惟獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處。”
第二要研究學(xué)生，讀懂學(xué)生內(nèi)心需求。著名的瑞士兒童心理學(xué)家、發(fā)生認(rèn)識論心理學(xué)體系的創(chuàng)立者皮亞杰在論述兒童心理發(fā)展的四個階段中明確指出“每一階段都是統(tǒng)一的整體，而不是一些孤立的行為模式的總和。每一階段都有其主要的行為模式，標(biāo)志該階段的行為特征。階段之間不是量的差異，而是質(zhì)的差異?！敝挥醒芯棵恳粚W(xué)齡段學(xué)生不同的心理特點(diǎn)，才能讀懂不同階段學(xué)生的內(nèi)心需求、內(nèi)在表現(xiàn)和外部語言、行為特征；要研究不同氣質(zhì)類型學(xué)生的個性特點(diǎn)，研究不同性格學(xué)生的氣質(zhì)表象：內(nèi)斂型學(xué)生的靦腆、外向型學(xué)生的粗放，興奮型學(xué)生的激烈、嬌柔型學(xué)生的做作；要及時關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的心理變化，掌握學(xué)生心情變化的動向，了解其內(nèi)在變化的內(nèi)因、外因；要善于思考，做個“有問題”的教師。學(xué)會觀察、學(xué)會思考、學(xué)會總結(jié)、學(xué)會反思。發(fā)現(xiàn)個性差異的普遍性、分析個體差異的多樣性，研究研究學(xué)生心理變化的規(guī)律性。
第三要與學(xué)生平等相處，體現(xiàn)教育的民主。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個性差異，并且對學(xué)生進(jìn)行適合個性特點(diǎn)的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個人的價值。面對具有獨(dú)立人格和自我價值的學(xué)生，教師的教育理念應(yīng)當(dāng)發(fā)生深刻的改變，教師要拋卻“師道尊嚴(yán)”，不做學(xué)生的尊者和長者，要成為學(xué)生平等合作的伙伴，在教育教學(xué)中和學(xué)生一起參與、一起體驗(yàn)、一起交流，更多地成為謙虛的聆聽者，聆聽學(xué)生的心聲和煩惱，尊重學(xué)生的內(nèi)心感受，接納學(xué)生的不同意見，賞識學(xué)生的獨(dú)特見解和表述。唯如此，學(xué)生才愿與教師平等地交流、對話，進(jìn)行心靈的溝通。
第四要與學(xué)生多交流，進(jìn)行心靈的對話。蘇霍姆林斯基說：“教育是教師和學(xué)生經(jīng)常性的精神接觸?！毙撵`對話就是師生思想相互摩擦、相互激蕩的過程。溫馨的話語往往就像一縷春風(fēng)，輕輕吹拂學(xué)生的心田，帶給學(xué)生心靈的滋潤。熱情洋溢的語言可表贊賞之意，委婉含蓄的言語可導(dǎo)努力方向，情真意切的交談可助自我修正， 渲染優(yōu)點(diǎn)的表揚(yáng)可鼓信心之帆，推心置腹的密談可傳期待之情。“心靈的碰撞才會激起智慧的火花”，心靈的對話是教育的最高境界。
讀懂學(xué)生的內(nèi)心，我們才能掌握教育的真諦。
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