【摘 要】中學(xué)作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年的思想道德的前沿陣地,必須重視并切實(shí)組織好各項(xiàng)活動(dòng)。充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)中的某些弊端,摒棄重智育輕德育的現(xiàn)象,在弘揚(yáng)和培育民族精神、開(kāi)展未成年人思想道德建設(shè)教育中,實(shí)施中學(xué)德育顯得尤為重要。
　　【關(guān)鍵詞】新形勢(shì) 學(xué)校 德育工作
　　一、必須把持之以恒放到最重要的位置
　　我國(guó)已進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期,許多新思想、新問(wèn)題不斷出現(xiàn),社會(huì)的負(fù)面影響抵消了學(xué)校德育的正面教育。時(shí)代要求學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的人才既能適應(yīng)和促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又要有較高的文化品德修養(yǎng)。這就為廣大教育工作者提出了一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)的德育工作。
　　傳統(tǒng)的德育教育方式和部分人心目中的德育定位落后于社會(huì)變革中的學(xué)生的教育要求。長(zhǎng)期以來(lái),部分人的心目中,德育工作被視為“虛功”,可有可無(wú),特別是在應(yīng)試教育的指揮棒下,致使德育工作投入多而產(chǎn)出少。開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境沖擊著學(xué)校筑起的道德信念大堤。當(dāng)代中學(xué)生在社會(huì)、家庭環(huán)境中耳聞目睹的是許多紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會(huì)現(xiàn)象;而在學(xué)校接受的是共產(chǎn)主義的理想前途教育,高尚的人生觀、價(jià)值觀教育,受到的是愉悅的道德情操的熏陶。因此,當(dāng)學(xué)生一旦接觸社會(huì)或走向社會(huì)時(shí),他們就會(huì)深深地感到學(xué)校和老師灌輸?shù)睦硐胄拍?、道德價(jià)值觀念,只是一種理想的境界,學(xué)校苦心筑起的道德信念大堤,在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前顯得那么單薄和脆弱,這嚴(yán)重地影響了學(xué)校的德育工作。學(xué)校的德育教育必須持之以恒,放到最重要的位置。
　　二、要求和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)
　　德育是素質(zhì)教育的重要組成部分,居于首要的地位。在素質(zhì)教育的形勢(shì)下,德育的外延擴(kuò)大了,德育與其他各項(xiàng)教育活動(dòng)的聯(lián)系更密切了,但如果缺乏明確的指導(dǎo)思想,把素質(zhì)教育單純地理解為搞一些活動(dòng),進(jìn)而用這種所謂的“素質(zhì)教育”取代學(xué)校德育工作,那么,學(xué)校德育就有可能被淡化。德育教育是中學(xué)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)和重要組成部分,對(duì)中學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,提高學(xué)生整體素質(zhì)具有十分重要的意義。
　　用科學(xué)的原理分析,道德知覺(jué)就是人們對(duì)道德的整體認(rèn)識(shí)。這種知覺(jué)的結(jié)果表現(xiàn)為道德意識(shí)的形成。它不僅包括一定的道德知識(shí)、道德觀念和道德信念,同時(shí)還包括對(duì)于道德精神的理解以及道德感情和道德習(xí)慣。道德知覺(jué)是引導(dǎo)行為道德化的心理機(jī)制的基礎(chǔ),具有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和行為指向的雙重功能,道德知覺(jué)的形成是遵循個(gè)別到一般,又從一般到個(gè)別的道德反映過(guò)程。道德倚同,即隨著道德知覺(jué)的深化而產(chǎn)生內(nèi)心確信。道德倚同表明了道德目標(biāo)和價(jià)值,已成為人們所追求的目標(biāo)和價(jià)值,從而使道德的知覺(jué)變成人們內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,并從道德的目標(biāo)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)中而獲得滿足。因此,在實(shí)際工作中,要特別注意提高中學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道德目標(biāo)價(jià)值的認(rèn)同感,增強(qiáng)中學(xué)生實(shí)踐道德的主動(dòng)性和參與性,強(qiáng)化中學(xué)生道德同化過(guò)程。要使中學(xué)生從內(nèi)心深處相信并接受道德規(guī)范,并將其納入自身價(jià)值的組成部分,作為指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)行為的客觀依據(jù),從而使中學(xué)生思想行為與道德要求和道德行為重合成為現(xiàn)實(shí)。
　　豐富多彩的教育活動(dòng)是學(xué)校德育工作的重要載體。在活動(dòng)中,最有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。沒(méi)有各項(xiàng)活動(dòng),學(xué)校德育就只剩下了空洞的說(shuō)教,根本不可能收到良好的教育效果。“每個(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上,不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路,并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想,是善、美和真。”愛(ài)因斯坦這樣認(rèn)為。所以,必須重視并切實(shí)組織好各項(xiàng)活動(dòng)。開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng),要有明確的指導(dǎo)思想,有可行的計(jì)劃和步驟,凡是學(xué)生自己能獨(dú)立完成的,要放手讓學(xué)生去做。老師最好是以參與者的身份與學(xué)生共同活動(dòng)?；顒?dòng)后,要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷賦予新義、避免流于形式、長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。成功的學(xué)校德育,必須和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合在一起。要加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究。
　　學(xué)校德育工作要相機(jī)寓教于各學(xué)科教學(xué)之中,融會(huì)貫通于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。各學(xué)科教學(xué)離開(kāi)了德育,教師的教和學(xué)生的學(xué)就不可能有正確的方向和強(qiáng)大的動(dòng)力,學(xué)科教學(xué)也就不可能真正搞好。脫離了各科教學(xué)這一土壤,德育工作就喪失了根基,成了空中建樓閣。優(yōu)秀的