1.作者簡介
陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，世號靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西九江西南）人。其祖陶侃為東晉名將，曾官大司馬。祖父與父親做過太守一類的地方官。到陶淵明時，家道衰落。陶淵明青壯年時代有建功立業(yè)之志，意欲做一番大事業(yè)，先后任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年（405年）八月，陶淵明求為彭澤令，十一月，郡里派了一名郵督，督察檢核該縣縣務(wù)，此人位輕權(quán)重，驕橫跋扈，縣吏囑淵明“應(yīng)束帶見之”，淵明嘆曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當日解去印緩，辭歸故里，作《歸去來辭》以明志。此后一直過著躬耕自資的隱居生活。
史稱陶淵明“懷高尚，博學善屬文”。今存詩121首，內(nèi)容包括田園詩、哲理詩、詠懷詩和詠史詩等；又有辭賦散文12篇，著名的有《歸去來辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。陶淵明的詩以田園詩成就最高，被公認為我國第一位成就卓越的田園詩人，他的田園詩或描寫恬靜優(yōu)美的農(nóng)村自然景色，或表現(xiàn)淳樸的農(nóng)村生活情趣，或表達躬耕生活的甘苦，或抒發(fā)崇尚自然，安貧樂道的志趣，情感率真自然，語言明白簡潔，風格平易淡遠，景、情、理水乳交融，具有極高的審美價值。同時，隱居后出于對黑暗現(xiàn)實的不滿，因此作品中也流露出“金剛怒目”式的激越之情和堅決與污濁政治徹底決裂的高尚情操。故而清代詩人龔自珍《舟中讀陶》詩云：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人平淡處，二分梁甫一分騷。”有《陶淵明集》傳世。
結(jié)廬在人鏡，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”筑宅于紛擾的人間，但沒有車馬的喧囂。試問為會么能這樣呢？心遠地自偏。好一個“心遠地自偏”！只要有心避開世俗的紛擾喧囂，世俗的紛擾喧囂也就與自己疏遠了，因此所處之地就顯得僻靜了，禪宗所謂“境由心造”，正是此理。世間一切形相的名相統(tǒng)統(tǒng)不過是人的心相而已。只要心不動，風也不動，幡也不動。故老子云：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”（《老子》第二章）既然如此，我們對待榮辱、得失、窮達、貴賤等等就應(yīng)當?shù)惶幹?，懷著一顆虛靜之心澄懷觀道，那么就能“獨與天地精神相往來”，人生就會充滿詩情畫意。明代學者鐘伯稱“心遠”二字為千古名士高人之根，亦為本詩之詩眼之一。
“采菊東籬下，悠然見南山。”詩人在東籬之下悠閑地采菊，偶一抬頭，遙見南山。蘇軾曾盛贊此二句“境與意會，最有妙處”。人與自然悠然相會，詩人與南山融為一體。令人想見莊生夢蝶，是莊生化蝶，還是蝶化莊生？都是，都不是。一個“見”字尤具匠心詩性，它道出了詩人極不經(jīng)意，恬淡悠然之心境。詩人與南山乃不期而遇，像久別的老友，在匆匆流逝的歲月中漸漸淡忘之后，忽然在某個意想不到的時空中重逢，那種由衷的喜悅又如何能言說！有的版本中，作“悠然望南山”，遠不如“悠然見南山”之妙，“望”，無論是遠望，還是期望，都帶著主觀的意味，那種悠閑與虛靜之心境便蕩然不存，詩人與南山那種興會與妙會就變成一種人為的安排，頓覺詩意索然。
3.寫作特色
①元好問《論詩絕句》云：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。”此詩洗盡鉛華，不施粉黛，于平淡常處見真淳，于平淡處見淳美。如果僅是平淡，不會產(chǎn)生強烈的藝術(shù)魅力。此詩妙在于平淡的外表下，含蓄著熾熱的情感和濃郁的生活氣息，讀來韻味雋永，淡雅優(yōu)美，淡如秋菊，氣若幽蘭。
②情、景、理的統(tǒng)一。詩人即景而生情，由情而入理。從遠處的南山，到傍晚的更見美好的“山氣”，再到結(jié)伴而還的山鳥，從人與自然的妙會契合中體驗審美觀照的愉悅與心境的的恬淡悠閑，又由此而上升到深沉的人生哲理，情趣與理趣相互照應(yīng)，雋美深沉。
第二首 《詠荊軻》
本詩取材于《史記·刺客列傳》。燕太子丹曾在秦國當人質(zhì)，逃到本國后，招募勇士，圖謀復(fù)仇。荊軻原為衛(wèi)國人，被人推薦給太子丹，很受優(yōu)待。當強秦危及燕國之際，荊軻奉命前往秦國刺殺秦王。臨行時，太子率眾人穿著素服送至易水，高漸離擊筑悲歌，荊軻應(yīng)和：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”就車直去，義無返顧。至秦后，以匕首刺秦王，未中，被殺。
荊軻刺秦王的故事在漢代就已流傳開來，在漢畫像磚上，就有這一題材的刻劃和表現(xiàn)。在中國文學史上，秦始皇是一個強權(quán)和暴力的象征，荊軻則是一個“士為知己者死”的典型。但他所刺殺的是一個暴君，而他明知“壯士一去兮不復(fù)還”，還是義無反顧，慷慨赴難，最后身死而酬知己，于是，荊軻之“士為知已者死”便具有了一種除暴安良的俠義色彩，被后世廣為傳揚和盛贊。陶淵明身處王朝更迭頻仍，政治黑暗社會動蕩的年代，親歷了劉裕殺晉恭帝而自立的變亂，他選擇荊軻這樣一位敢于舍身除暴的英雄加以歌詠，顯然是有感而發(fā)的。同時，也寄托了詩人嫉惡抗暴，對現(xiàn)實強烈不滿的情懷，表明他歸隱之后，仍不忘關(guān)注現(xiàn)實，他并沒有完全退守于他虛構(gòu)的“桃花源”中。所以龔自珍有詩去：“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人平淡處，二分梁甫一分騷。”
這首詩集中筆墨，繪聲繪色地描述了三個場面：
第一個場面，慷慨赴秦
燕丹善養(yǎng)士，志在報強嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓。
燕太子丹募士報秦，荊軻死酬知己。一個“提”字有四兩撥千斤之妙，滿不在乎，根本不把秦王嬴政放在眼里，仿佛是去參加一個朋友的約會，那么輕松和從容。他身騎白馬，越陌度阡，恨不立即到達秦廷。“雄發(fā)指危冠，猛氣沖長纓”，一“雄”，一“猛”是詩人對荊軻的稱贊。此二句繪聲繪色，一個俠士的形象躍然紙上，雄豪威猛，氣度不凡。
第二個場面，易水餞別：
西風蕭蕭，寒波淡淡，群英列座；漸離擊筑，宋意高歌；筑聲悲響，低沉幽咽，如泣如訴；壯士心知，此去不還，死而無憾，留名身后。這是怎樣的一個悲壯的場面啊。
第三個場面，刺秦失敗。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌歷越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
千城萬里，轉(zhuǎn)瞬即達。來到秦庭，佯裝獻圖，圖窮匕首見，最后功虧一簣，血濺秦庭。一個“惜”字，表達了詩人深深的遺恨。
最后兩句：“其人雖已沒，千載有余情”。越過悠遠的時空，詩人與俠士仍然情脈相通。何止是陶淵明，李白有《易水送別》詩句云：“昔時人已沒，今日水猶寒。”辛棄疾《賀新郎》詞中云：“易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。”
《詠荊軻》是一首氣壯山河，忠義噴發(fā)的詠史詩。詩人對荊軻的歌詠中，表達了強烈的愛憎情感，亦將對現(xiàn)實的滿腔忠憤似瀉寫于字里行間。龔自珍有詩贊道：“陶潛詩喜詠荊軻，想見《停云》發(fā)浩歌。吟到恩仇心思涌，江湖俠骨恐無多。”
這首詩的藝術(shù)風格與陶淵明的明白田園詩迥然有別?？梢娞赵姵似降?，還有豪放的一面。朱熹說：“淵明詩人皆平淡，余看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇。平淡的人如何說得這樣言語出來。”堪為的評。其此之外，尚有《讀山海經(jīng)》等篇目，魯迅先生將陶潛明的這類詩稱為“金剛怒目”式。可見在陶潛明采菊、飲酒、聽松、看云的平淡外表之下，深藏的是關(guān)懷現(xiàn)實的熾烈情懷。
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